得救的三个状态

但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生（罗马书 6:22）。罗马书里论及的得救，在时态上可分为三个阶段的得救。

第一，  完成式的得救-包括称义，和好，成为神儿女，重生，在罪的刑罚中得救(罗3:24,5:1)。

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义”(罗3:24)。我们现在已经脱离了罪的刑罚。你即使是刚刚接待了耶稣，也是属于过去，是已经得着这般‘完成式的得救’了。弗2：8里说的‘我们得救’，就是指完成式的得救。罪已经得着赦免，已经成为神的儿女了。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和”(罗5:1)。“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”(来9:12)。这般完成式的得救，也意味着已经将我们过去，现在，将来所犯的罪，都永远赦免了(来9:12)。在罪得赦免上除了除了信靠耶稣基督的宝血之外，再也不需要别的什么了(约6:28-30)，是永远的完成型(来5:9)。我们现在已经在神面前被称为义，死在罪恶过犯中的我们借着圣灵已经重生并得着了永生，以至于无论何时离开这个世界也能进入天堂(约10:28-29)。这是在我们接待耶稣的时候就已经成就的完成式的得救(弗2:8-9)。

成为君王的儿女，就会有君王儿女的权柄，自然就会成为王室成员而生活在王宫里，也自然会得蒙君王的爱戴和保护。同样，当我们接待了万王之王耶稣基督而重生的时候，这一切随即就会得着了。这就是面对同一个事件，而在不同的角度里称之为‘称义、与神和好、成为神的儿女、重生’等。永生不是指死后才能得享的天堂，而是在世上就开始得享的祝福。所谓永生，就是意味着永远的生命，是指永远不死的生命（约壹1:2,2:25)。任凭是谁也不能让耶稣基督的爱与我们隔绝(罗8:33-39)。我们现在已经是得着永生的新造之人，已经开始得享神的新祝福，已经有了新身份新职责。“我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去”(约10:28-29)。我们已经得着的这般恩典，就像神的宝座一样是永恒的，也是永远也不会丢失的恩典。

第二，  正在进行式的得救--成圣，在罪的权势中得救(罗6:11)

   “这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的”(罗6:11)。这是意味着耶稣为我们受死，以及我们在耶稣基督里和耶稣一同受死的事实。“弟兄们，我在主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死”(林前15:31)。这就是在‘罪的权势’中正在进行的得救。有人认为“信了耶稣之后得救是事实，但只是得着赦免不认识耶稣的时候所犯的罪，所以信了耶稣之后就要逐一地认罪悔改才能得救。”若是那样岂不是要得出“重生的生命犯罪时就会死掉，而悔改了又活过来这个谬论吗？”这岂不是像加拉太教会的部分信徒一样，始于福音而终于律法的错误码？圣经里说，得救的神的儿女是借着“承认悔改不信神和耶稣的罪”来得救的，从没有说借着完全的悔改来得救的。“既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义”(加2:16)。耶稣对得救时的悔改称之为‘洗澡’(约13:10),而对得救之后的悔改生活，就是直至得着荣耀的身体为止而反复性的悔改，又称之为‘洗手洗脚’。

对得救的圣徒而言，在圣洁上有三个仇敌。第一是‘肉体’，第二是‘世界’，第三是‘魔鬼’；这些都是罪的权势。直至我们进入永恒的国度为止，我们是不能脱离旧人的存在。但是我们却能从里面坚固的营垒中得享自由。我们可以借着攻破里面坚固的营垒来脱离以往罪的权势和束缚。

‘成圣’是从神而来的重生之后的恩典，是神借着圣灵以耶稣基督的宝血洗净我们一切罪的恩典。“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生”(罗6:22)。圣灵会借着不断地更新改变我们的心意，使我们得以完全向神献身，以洁净的心灵去爱我们的仇敌，遵行主的诫命，胜过罪。圣灵这等事工会一直进行下去，直至我们长成满有基督的身量为止。

重生之后的成圣生活是与我们将来得赏赐有关系的(约二1：8,启3:11)。重生之后的信仰旅程里，必须还要经历一次的大转折点，就是要在罪中得救的转折点，这是进入属灵之迦南美地的开始。‘重生’与‘成圣’的两个转折点的差异，是得着‘生命’与‘丰盛生命’(约10:10), 是‘借着圣灵重生’(约3章)与‘活水满溢的充满’( 约7章)。另外，成圣是需要每日每时都信靠耶稣基督赎罪的功效(徒15:9, 约壹1:7)才能成就的。耶稣基督是每日背负我们重担的主(诗68： 19 )。我们现在是因着信，正在经历从脱离罪权势的得救。耶稣基督为圣徒开启了圣洁的道路(来13:12），使信他的圣徒每日都能够过上圣洁的生活。神救赎我们的目的就是为了让我们过上圣洁的生活(弗1:4-5, 帖前5:23)。成圣不是‘不可犯罪’的恩典，而是能够‘不犯罪’的恩典。这就是成圣的得救，是正在进行中的得救，直至长成基督的身量为。

第三，  将来的得救-得胜是在罪的‘存在’中得救(罗8:11)。

   “然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来”(罗8:11)。我们难免会犯罪软弱，但圣灵永远不会离开我们(约10:28,约14:16)。我们软弱不认罪的时候，圣灵会在我们里面叹息，忧虑，但却不会离开我们(罗8:26；弗4:30)。我们不悔改的时候，神就会借着管教来引导我们行在正路上(来12:5-6)。借着圣灵使我们重生并成为圣洁的主，只要不刻意弃绝他(可3:28-29,提前1:19-20,提前4:1,提前6:10,提后2:17-18,来4:4-6,启3:5)，只要我们坚持相信耶稣基督，神就会救赎我们进入天国。我们直至完全得胜的时候，才会从反复所犯的诸罪里(约壹1:8),就是在罪的存在中完全得享自由。并且，内住在我们里面的圣灵会让我们复活成为永不朽坏的荣耀的复活体。

‘得胜’是指在末后的日子耶稣基督再临时，我们就会复活成为与罪和软弱全然无关的，和耶稣基督的复活体一样的荣耀的复活体(腓3:20-21)。天国是没有罪也没有撒但的全然圣洁的国度(诗20:6,启21:27)。得胜是救恩的完成，也是基督徒最大的盼望。得胜就是意味着我们变化成为与耶稣基督完全一样的存在(约壹3:2,林后3:18)，进入那永恒的天国(彼后1:11)。“我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。那时，我们就会永远与神同在了(帖前4:17,5:10)。这个世界的荣耀是瞬间的，但我们与耶稣基督一同得享的荣耀却是永远的。天国里没有撒但，罪，痛苦，疾病，死亡，咒诅，眼泪等，是圣洁且永恒的地方(启21:4)。我们在将来要得享的这个得胜，就是永远与主同在，与主一同得享荣耀的生活(罗8:17,西3:4,帖后2:14,提后2:12,彼前5:1)。