自然与启示的宗教（Religion）

宗教的拉丁文是Religere或Religare，译作「重新诵读」或「重新绑住」。意思是说，人类为了重新与神恢复关系，就将他们的信心从行为表现出来。它也是说，人类为了要使他们的心灵找到与神的连系和安慰，就以他们的行为来表达内心的敬虔与畏惧。在新约中，凡提起有关「宗教」这个名词时，多数是描写人们怎样对神明的敬畏、虔诚、迷信与作狂的意思(参徒十七22，廿五19)。在新约中比较常用的希腊文为Threskia，译作崇拜或虔诚(参西二18，雅一27)。其涵义是说，人类为了敬拜真神，而将他们在崇拜上的表现，从仪式与行为的动作上流露出来。其实「宗教」这一名词不应指着某一个宗教或某一种信仰而言。因为它不过是用来形容人类是怎样以生活与行为、言语与思想来表达他们对敬拜对象的信仰与虔敬、崇拜与尊敬的意思。

　　宗教的根源

　　宗教的开始出于上帝，因为他是宇宙万物的创造主，也是被崇拜的对象。他不但将自己从创造中彰显出他的伟大，同时也启示给被造物了解到他就是宇宙的主宰。他不但要我们认识他的永能，同时也要我们存敬畏他的心志。他不但创造我们，也为我们赐下一颗敬畏他的心。人类为了犯罪违背神的诫命，坠落于试炼与罪恶当中，以致失去了与神正常的连系与沟通。就此背道离神而为自己制造了有形或无形的偶像来作为崇拜的对象。他们不但敬拜被造物，甚至将大自然的奇迹与能力，诸灵与鬼魂，及自然界的有生命与无生命物体作为敬拜的对象。他们随从邪灵与私欲、世俗与肉体的引诱，去敬拜真神以外的事物，成为可怒与悖逆之子。这种敬拜的现象，正是证明凡人都有敬神的心，只是所敬拜的对象各有差异而已。

　　圣经清楚的提示，唯有耶和华上帝是独一无二的真神，他是创造宇宙万物的主宰，除了他以外，并无别神，唯有遵照圣经的教导去行，才能找到真正人类的主宰；唯有敬畏这位真神，才是人类生命的依靠(出廿3：何十二14)。

　　宗教的本质

　　人类敬拜的对象和仪式各有不同，而敬神与畏神的心理却无差别。虽然人类的宗教观因地理与习俗而有差异，对神的认识因为文化与背景有所出入，但有关凡人均赋有宗教特性的事实，却为全人类所共有。圣经提到人类本按上帝的形像受造。当人类违背造物主而堕落后，其本赋有上帝的形像却没有完全消失。虽然人类为犯罪的缘故，心里不断拒绝认识真神与抵挡真理，但神在人心里所种下的宗教种子却没有离开他们，因为人类敬神与畏神的心理是与生俱有的。不同的国家与民族对宗教以不同的方式存留，此为证实神在人心里所散布之宗教种子，不但涉及人类生命的始源，同时也影响人类的思想、意志与感情的动向。此为宗教之本质。

宗教的定所

　　圣经说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」(箴四23)；我们心里怎样思量，我们就是怎样的一个人；我们嘴里所说的，就是我们内心所信的(参箴廿三7；太十二35)。可见「心」对我们整个生命的影响与果效多大。当然生命的整体是包括我们的思想——理智、情感——感觉，与意志——信念的三个因素。但是操纵这些因素的中枢关键，是出乎内心的实质。圣经所教导有关宗教种子的存在地，是在人的心田里面。因为人类生命的始源与人生的效能，都是出于内心所发生的果效。所以应该将我们的心，交给神掌管。

　　创造（Creation）

　　世上诸宗教中，唯有主张独一真神论的宗教信仰，才相信创造论。犹太教、回教及基督教，均主张独一真神论。虽然，这三种宗教之信仰内容各有不同，但其对创造论的基本信仰却是一样。原因是它们信仰的根据，都出自于希伯来民族的文化与传统，那就是——圣经。唯有圣经的创世记里，提到上帝是从空虚混沌创造宇宙万物，是使无变为有的神(参创一1、2、8)。因为，圣经所说的上帝是叫死人复活、从无变为有的上帝(参罗四17) 。

　　有关创造论的信仰，不但是出于圣经的教训，也是出自信心的结晶。「我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的」(来十一3)。这就是说，圣经上所说的创造论，是以上帝的启示为基础，且是唯有从信心才能了解的；创造的工作是出于三位一体的真神。「起初上帝创造天地。」，「从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说，我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。」，「我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。」，「万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」，「因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。」，「地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。」，「藉他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。」(创一1；赛四十四24，四十五12；约一3；西一16；创一2；(伯廿六13)

　　创世记第一章至第三章里，所用的希伯来文「创造」为bara，都是指着「创造一些新的」，同时也暗示「从无而造成有的」。在约翰福音一章三节所说的，「万物都是藉着他造的」，「造」这个字的希腊文为ginomai，译作「成为过去」及「成为事实」。都是指上帝创造宇宙万物的事实，也都是从无变有的，而不是从现有之物造成另一个物体。因为，上帝是从他的话语中，造出他所要造的事物，就如他说，「要有光」，就有光的事实。