受膏(Anointing)

2017-10-13 15:14 浏览量: 1133 作者: 唐崇平 来源:
摘要:   旧约希伯来文的masiah与suk,及新约希腊文的aleipho与chrio,都是膏的字根。特别在新约的希腊文,chrio是christo的前半字。那就是说,受膏这个字是引用基督这个字而来的。受膏多数是应

   旧约希伯来文的masiahsuk,及新约希腊文的aleiphochrio,都是膏的字根。特别在新约的希腊文,chriochristo的前半字。那就是说,受膏这个字是引用基督这个字而来的。受膏多数是应用于,以油或香油抹在受膏者的头上,使他接受某个职位的意思。就好象在旧约里的君王、祭司及先知,都是用橄榄油来抹在他们的头上,使他们受膏接受神所给他们的职分。

  旧约里第一位被膏者,是以色列人的王扫罗(参撒上十113)。那时,耶和华的灵就临到扫罗的身上。但是,当扫罗背道时,撒母耳就膏大卫为以色列人的王。此时,上帝的灵就离开了扫罗,而临到大卫的身上(参撒上十六13)。可见,受膏与上帝之灵的同工,有脱离不了的关系,特别是上帝所拣选的国王、先知及祭司。神就在他们受膏的时候,赐给他们工作的职位与能力(参王上十九1518)

  旧约里,受膏的意义可分为下面几点:

1.受膏的事完全出于上帝的作为。

2.受膏者是上帝所喜爱与拣选的人。

3.受膏者是上帝特派他在某处施行某种使命与工作的人。

4.受膏者是被上帝的灵所浇灌。

5.受膏者是上帝亲自使其合乎所用(参撒上十:赛六十1:亚四)

  旧约里,受膏的对象不但限于人,也施行在某些物品上。旧约第一次提到用油浇到之物,要算是雅各在伯特利,为了纪念上帝在梦中向他显现,所以就将油浇过柱子的事(参创廿八18,卅一13)。在出埃及记、利未记及民数记里,都有记载用某种油料抹会幕里的各种圣品,使其成为圣洁的事(参出卅2238)

  新约里,有几次提到以油膏抹的事:

1.提到耶稣是上帝的受膏者,他的使命为传和平的福音。他满有圣灵与能力,他有上帝同在之能力与权柄(参徒十3443)

2.提到信主的人,是从耶稣的身上得到恩膏的真理与教训(参约壹二2729)

3.提到教会的长老,用油抹病人为他祷告之事(参雅五1316)

  由此我们可以看到,受膏者在新约是用于耶稣基督的身上。被油抹者,是说明受抹者,必从生命之主与赐灵的神,得到生命与康壮。

      

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