大流士一世 Darius

2017-12-18 14:56 浏览量: 1888 作者: 基督教百科 来源: 基督教百科
摘要:大流士一世

       亦称大流士·希斯塔斯皮斯,也叫大流士大帝;他被誉为波斯帝国最伟大的统治者之一。大流士自称是“雅利安人的苗裔,波斯人之子,阿开民的希斯塔斯普之子”。(《波斯帝国历史》,122-123页)由此可见,大流士声称自己跟古列大帝一样有王族血统,源自同一祖先,只是出自旁支。

       公元前522年,刚比西斯二世从埃及回国途中去世,波斯王位由他兄弟巴尔狄亚(也可能是一个名叫高马达的僧侣)继承,但只统治了一段很短的时间。大流士在六个波斯贵族的帮助下,杀了继位人,夺取了王位。大流士在比索通的悬崖上(悬崖面向一片平原,从巴格达到德黑兰的主要商道穿越这个平原),镌刻巨幅铭文,用三种文字记述了这件事。大流士的铭文说,高马达冒充刚比西斯的兄弟(其实早已被处决),篡夺了王位。现代许多学者都接受这个记载(大流士反复强调:“千真万确,绝无虚言”),认为内容基本符合事实。但有些人则认为大流士撒了“弥天大谎”,证据显示大流士才是真正的篡位者。无论真相如何,大流士得到王权之后,不得不应付国内接二连三的叛乱。据说,他即位的最初两年,都致力于镇压帝国境内各处的骚乱。本已摆脱波斯统治的埃及,于公元前519-前518年左右,再次被大流士征服。之后,大流士继续向外扩张,帝国领土东抵印度,西达色雷斯和马其顿。

       大流士一世重商兴利,颇善于治国。他设计了一套统一的度量衡制度,开凿了从尼罗河入红海的运河,开辟了从印度河至埃及的航海线。他有效地重组了帝国全境的行政架构,编写了一套称为《最佳法规大全》的帝国法典。

       大流士在位期间,波斯的建筑艺术自成一派,直至国没方衰。他将巴比伦、亚马他、书珊均建为帝都;他最伟大的建设是兴建波斯城,以代替旧王城帕沙加地。他又修筑御道,自书珊直达吕底亚的首府撒狄。大流士承继古列宽容的宗教政策,允许埃及和耶路撒冷各建自己的庙宇圣殿。

       大流士于晚年期间,发动了对希腊的战争,其起因是公元前5世纪末,伊奥尼亚的希腊各城反抗波斯统治。尽管叛乱被平定,大流士还是决定惩罚雅典和埃雷特里亚,因为这两座城支援各城造反。于是波斯大举进侵希腊,大流士先兵占特拉吉亚和马其顿,继有两伐希腊之举。第一次以舰队出发爱琴海西征,舰队被风暴吹毁;第二次出兵希腊,为雅典军所败,这便是著名的马拉松战役(主前490)。大流士重整旗鼓,打算再次进攻希腊,却于公元前486年去世,未能完成大志。他儿子薛西斯继位后,两国的冲突仍是持续不断,达一个半世纪之久,直至亚历山大大帝于主前330年东征,攻克波斯方告一段落。

 

圣经中的记载:

       在圣经的记载中,大流士·希斯塔斯皮斯的出现跟重建耶路撒冷的圣殿有关。圣殿于公元前536年奠基,但重建工程于公元前522年被禁,“停止了,直停到波斯王大流士第二年”(公元前520)。(拉4:4,5,24)在这一年,哈该和撒迦利亚两位先知激励犹太人动工建殿,圣殿的工程就又恢复了。(拉5:1,2;该1:1,14,15;亚1:1)幼发拉底河西岸地区的省长达乃为了维护帝国的利益,连同其他官长一起查询犹太人建殿的事宜,又写了一份奏章给波斯王大流士。他们在奏章中禀明犹太人建殿的事,陈述犹太人声称有合法理据建殿,并请求王查看王宫的档案室,看看有没有证实犹太人声称的文件。(拉5:3-17)犹太人将迦勒底人尼布甲尼撒和波斯人古列二人的行动加以比照,指出前者摧毁圣殿,后者批淮重建圣殿。对大流士来说,犹太人的话想必很合宜、很中听,因为他在位第一年,就不得不镇压两起叛乱,而发动叛乱的人都自称是拿波尼度的儿子尼布甲尼撒(历史家称他们为尼布甲尼撒三世和四世),企图使巴比伦脱离波斯帝国而独立。

       大流士命人查看位于米底亚古都埃克巴坦那的档案室,在那里发现了古列的文件。于是大流士颁布谕旨,吩咐省长达乃和其他官长不得干涉圣殿的工程,还要“从河西王家宝库的税款”中,拨出款项资助建殿的工程,并提供献祭用的牲畜和其他必需品。谁违反这道谕旨,就会被挂在木头上,他的房子要“成为公厕”。(拉6:1-12)

       犹太人得到官方协助,再加上先知不断鼓励(亚7:1;8:1-9,20-23),终于在“大流士第六年,亚达月初三日”完成了圣殿的工程。(拉6:13-15;即公元前515年3月6日)铭文显示,大流士信奉阿胡拉·玛兹达神。因此,尽管大流士所做的达成了耶和华上帝的旨意,无疑也得到上帝的指引,但基本来说,他的行动显然是出于尊重米底亚-波斯不可更改的法律,跟大流士政府所实行的宽容政策也有关系。大流士的一些铭文显示他确实宽待外族人。

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