网络阅读的四种试探

经常使用网络与社交媒体的基督徒读者，会面临下面所讨论的四种试探，使得培养与保持书本阅读的技巧更加不易。

片段式浏览 VS.持续性的完整理解

网络设计的用意就是鼓励我们浏览资讯，而不是仔细阅读与消化吸收。卡尔写道，“当我们不断快速从这个链接滑到那个链接，会留下许多资料的浏览路径，大多数商业网络的业主收集这些资料碎屑就能从中获利——愈多愈好。这些公司最不愿意做的，就是鼓励从容不迫的阅读或缓慢专注的思考。强迫我们分心，他们才有利可图。”

而且，我们喜欢分心，我们就是要分心。分心让我们以保持忙碌，忙到足以避免为了阅读书籍所需要的自律。根据古德格（Douglas Groothuis）所认为的“这个充分连线与过度刺激的后现代世界，充满了手机、收音机、电玩、随身电视、极限运动，以及还有很多等等”，这位基督徒哲学家写道：

“这种一味地追求注意力的转移，往往是对不幸生活的一种逃避。当电视机或电脑屏幕传递各种刺激的喧闹骚动，我们连在自己的房间里都无法保持宁静。后现代世界的人们始终是焦躁不安的：他们通常在不断地转换中寻求慰藉，而不是在真理中得着满足。正如帕斯卡所言，‘我们的天性在于移动：绝对的静止就是死亡。’后现代社会的情况之一就是过度饱和与过度刺激，而这正符合我们受转移注意力、不想追寻更高现实的本性。”

网络提供我们刺激的喧闹骚动，好让我们远离这些“更好现实”。网络呈现随机片段的讯息，使我们在资讯洪流中随波逐流——不论是脸书的一则动态消息、一则新的推特，甚至随便一封电子邮件——让我们一整天的注意力被分割成小段的、不连贯的片段。网络鼓励的是表面浏览，不是专注。

相反地，书籍的阅读则离不开纪律与持续一贯的专注。除了浏览那些片段的资讯以外，我们必须学习成为深刻的思想者，努力寻求理解（提后2:7）。

生活上要成功，需要培养持续连贯推论的技巧。阅读书籍需要这样的技巧；学习数学、弹奏乐器、解决复杂的个人问题，以及做出重大的决定也都需要。阅读时培养与保持生活所需的连贯专注力的一种方法。

如果生活中充满了片段的资讯，我们的大脑会为了适应而改变，导致专注力减弱。当专注力无法持续，就会开始觉得阅读报导专文与书本日益费力。最后我们将发现连长篇的散文读起来都倍感艰难。

读者必须努力提升自己的注意力。就像马拉松选手每天都训练以增加耐力，读者必须操练自己，至少一次要花三十分钟到六十分钟或九十分钟时间阅读一本书，奋力增加自己思想上的专注力。然而，除非让自己有时候能脱离生活中片段化的分心状态，否则是不可能提升注意力的。

回应 VS. 思考

传统上，一位读者选了一本书，就独自坐在一张椅子上阅读。当读到很棒的观点时，这位读者会吸收内化这个观点且反复思考；若是遇到不同意的观点，也会停下来，仔细思量这个观点令自己无法苟同的原因。换句话说，传统的读者是运用思考来迎接一本书。

如今由于网络上的社群互动，这种传统的方式改变了。现在碰到自己喜欢的观点时，我们会想快速回应，会利用电子邮件、脸书或博客将这个观点分享给朋友们。而遇到不同的观点时，我们的第一个反应就是要求别人的参与。

由于可以在网络上拥有众多的朋友，很容易让人忍不住去回应，而不是去思考。这是凯文·凯利（Kevin Kelly）所注意到的一个问题。他在名为《全新的阅读方式》（Reading in a Whole New Way）的一篇文章中，比较了书本页面的阅读与屏幕阅读：

书本阅读很适合锻炼沉思默想的头脑。屏幕则激发更为实用的思维。一个全新的观点或陌生的事实，会产生让人想去做某些事的反射作用：搜寻这个新名词、询问网络上的“朋友们”的意见、查看其他不同的看法、建立主题书签、交流这件事或发出推文，而不是单单用自己的头脑思考。

对于才刚读过的内容作出行动回应，而不是停下来默想与思考，是我们带进阅读中的一种冲动。我发现自己的阅读模式就是这样。我很快发推文，却很慢思考。我很快就去Google搜索，却很慢才想过。

所以，下次你阅读时，试着问问自己：当看到让你感动火大或困惑的内容时，你会比较像是怎样做？回应或是思考？当你很想要回应时，先停下来，仅仅思考并默想你刚刚所读到的就好。

随时可以得到的资讯 VS. 缓慢消化吸收的人生智慧

第三个挑战就是苏格拉底所关切的核心。宝贵的人生智慧来自于默想和深思。

在网络上为了资讯而滑来滑去，或是在片段枝节中跳来跳去，这些都很容易。但是，当我们为了获得人生智慧而决定阅读一本书时，所要下的工夫就不太容易了。真实的学习与真正的智慧，是经过长时间勤奋研读与默想而生成的果实，除非我们愿意让头脑放慢速度，减少分心，仔细思考我们所读的内容，否则也很难从书本得到这样的益处。

为了得到智慧而深刻阅读书籍的技巧，在于刻意维持的与反主流文化的专注力。而在这个被资讯包围的时代，身为基督徒更应该小心维护沉思默想所需要的时间。（传道书4）

脑海中匆匆掠过 VS. 内心里欢喜接受

为了避免我们将一切都归咎于网络，我们应该知道，其实，早在Google出现之前，仓促的阅读似乎就已经是个问题了。清教徒托马斯·布鲁克斯（Thomas Brooks，1608-1680）在十七世纪的英格兰就已经在面对这个问题，他写道：

记住，可不是草率仓促的阅读，而是认真的默想神圣属天的真理，才真正能给心灵带来甜美的益处。蜜蜂若只是轻触花朵，是采不到蜜的，必须持续待在花朵上一阵子，才能将花蜜吸出。最优秀、最美好、最明智与罪坚强的基督徒，不是读得最多的人，而是最常沉思默想的人。

慢慢默想我们所阅读的内容，重要的不仅是在于获得智慧，同时也是在于感到惊喜。为了能对属灵的真理有深刻的感受，我们必须深刻思想。而为了能深刻思想，我们必须深入阅读。而要能深入阅读，就一定要聚精会神，不能草率仓促。如果我们操练自己专心地阅读，并且深刻思想所读的内容，我们的心灵就会感到喜乐。如果只是匆匆从头脑略过，心灵不可能欢喜。

当我这样写的时候，其实自己也很难做到。一付事不关己谈论这些挑战是很容易的事。但事实上，以上这四个挑战的每一个，都出现在我阅读的过程中，而且多多少少也都还持续折磨着我。……

本文的重点不是要求你不要上网。如果你和我一样，你会需要网络、搜索引擎、电子邮件和社交媒体。我倚靠网络和朋友联系、与同事沟通，甚至在网络上寻找与购买好书！

本文的重点很简单：身为基督徒，也认为阅读书籍很重要，我们就必须不是评估网络与社交媒体对生活所造成的影响。阅读书籍所不可或缺的专注与自律，需要经年累月的培养才能建立，也需要持续运用才能维持。如果我们漫不经心，这份专注与自律将会逐渐毁坏，也会发现自己在这场战役中节节败退——失去对书本的耐性，也失去在阅读中的乐趣。

阅读书籍所需要的技巧与专注，值得我们奋力一搏。