在这纪念主复活的日子，在这纪念主受难、为我们承担一切的日子，在这纪念主死里复活、成就救恩的日子，我们仍然借着主在十字架上所说的话，来思想祂对我们生命所预定的美善。

在《路加福音》23：46节记录着：“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在祢手里。’说了这话，气就断了。”

“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”这是耶稣在面对死亡，在人世间最后讲的一句话。它让我想到我们在面对死亡时，我们的灵魂交在谁手里呢？我们的灵魂无论是睡着、还是醒着，在死的那一刻它都不会死去。灵魂会超越肉体永远活着。然而，何处是它的归宿呢？我们将我们的灵魂交在忌恨、纷争、撒旦的手中吗？还是将我们的灵魂交在贪恋、仇恨的手中？耶稣将祂的灵魂交在了父的手中，祂回到了差祂来者的那里。我们是否也能将灵魂交在上帝的手中，回到赐给我们灵魂的上帝那里？

“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”

此刻，祢在天堂与地狱之间，任凭“生”、“死”撕扯祢。

   这种惊恐世人无不渴求逃避。

   但谁也无法从中脱出，无法让“恐惧”，

   如昨夜的梦--离开--消失。

   但祢，这进入人间的“道”，却与世人不同。

   自有永有的父亲，是祢灵魂与血液的磐石。

   祢说：父啊！我将我的灵魂交在祢手里。

   于是，在这句话中，祢的灵魂成了宇宙旋涡的中心，

   成了绝对的、芳香的“安息”。

这种甜美是人无法企及的。

    这种“安息”悬在人类“美”的上方，

    让“美”一刻也不能停止震颤，一刻也不能回避自身的不完全。

    那缺憾令狂宴者，饮却不能醉；

    令避世者，寂却不能静。

    它是哲人面前的镜子，是诗人灵魂中的红舞鞋。

 父啊！

    我的父在哪里？

    那可以让我血液安息的父在哪里？

    那双炉火般温暖的膝盖在哪里？

    何等盼望灵魂能栖在上面，如白鸽收敛双翼。

    息了纷乱的怨愤，息了狂燥的质问。

    父啊，祢是我血缘中的锚。

    祢宽大的手掌如今是否己向我伸出、摊开？

    可否让我把“生”、“死”都放上去，

    消融在祢的掌心，成为无始无终的“安息”

这一生，我被“清醒”与“迷醉”反复出卖；

    我在智慧和愚昧间反复进出。

    我入世又出世，我禁欲又放纵。

    人间、天上没有我立足之地；阴间、地狱没有我躲藏之隙。

    生命的父啊，我的命运仿佛是祢垂下的衣纹，

    是一句被光芒遮隐的话语。

    认识我灵魂的父，祢在哪里？

    我该如何将气息与血，归还祢？

    我该如何，进入祢光辉的族系--安息。

 神的儿子在死亡的刑具--十字架上，安息。

    人的女儿在生存的刑具--思想中，哭泣。

    如果祢己经进入了我地上的哭泣，我是否能进入祢属天的安息？

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友！当我思想来耶稣在十字架上，在祂临死的那一刻，生和死都在撕扯祂！就像我们每个人都要经历的那样：被生和死来撕扯。这一刻，是世上所有人都渴求躲避的。人间的帝王都在寻找长生不老药，世人们，连平头百姓也都在渴望加长我们的寿命：注意各样的饮食，注意各种方法。“死”让谁都感到恐惧，然而，这种恐惧却谁也没法脱出。但是，主耶稣却因着爱我们，爱世上每一个人；祂离开天庭，来到人间，活在我们中间。祂的恩典、祂的救赎，都活在我们中间。祂来到世上唯一的目的、唯一祂人生走的方向，就是髑髅地，就是十字架，就是死。祂一步一步走向死亡，因为祂知道，只有祂进入死亡，战胜死亡，从死中复活，我们的生命才有可能因着与祂的连接，而一同脱离对死的恐惧。

自有永有的父，是耶稣基督真正的父亲。虽然祂肉身的父亲与祂并没有血缘关系，即便是祂肉身的母亲，祂从这个女人子宫中生出来；但是祂与她的生命也没有关系。祂的生命来自于永恒的父亲，来自于天上的父亲。祂人生的目的也是为了完成天上父亲给祂的使命。当祂最后完成了这使命，当祂已经说过“成了”之后，祂就把祂的灵魂交在父神的手里，安息了。

这个安息，是整个宇宙漩涡的中心。在这个宇宙中，若说有一份安息，有一份确定，那就是耶稣在十字架上的安息。每一个与祂的十字架联合的人，每一个将自己的生命同样交在父手中的人，就进入了这芳香的安息，这种甜美是人无法企及的。人类对美一直有一种渴求，但是人类的美面对着耶稣在十字架上的那句话，那份安息，就不得不震颤，不得不面对自己的不完全，不得不面对，我们文化中人类美的残缺和短暂，甚至是虚谎。

 所有狂喝滥饮者，他们喝醉了，他们真的能醉吗？因为不能醉，才要继续喝。人真的能麻醉自己的良心、麻醉自己的眼睛、麻醉自己的心吗？对于狂喝滥饮者，对于渴望在生命中大醉的人，渴望在生命中醉得不能醒来的人，渴望逃避生命的生与死的人；心却残酷的被孤独催醒，在孤独的醒中，体会自己无法逃避的死亡，体会自己无法逃避的残缺。

在我们的文化中，在我们自己的心灵中，都有避世的情节，远远逃开这世界。现代人很流行离开城市到郊区去玩一阵，这是一种避世。包括我有一次去到西藏，在那样的高天之下，我也觉得，能够远离世界；然而，即便是那样，即便是在深山中修炼，安静吗？我们的心真的有真正永恒的静吗？仍然没有！

耶稣在十字架上的那个安息，那个舍弃自己的一切、献出自己的一切，为了所爱的人；那个将自己的灵魂切实的放入天父手中，放入永恒者手中的那个安息和相信，实在是成为了一面镜子。我们的良心、我们心中对上帝的明明可知，正如保罗所说的：“神的永能和神性是明明可知的。”这“明明可知”就仿佛是哲人面前的镜子，就仿佛是诗人灵魂中的红舞鞋，不停地追逐，不停地寻找；但是除非你能将自己的灵魂交在上帝的手中，你这寻找就没有尽头。

哦，是的。当我听到耶稣说：“父啊！我将灵魂交在祢手中”的时候，我何等渴望有这样一位父亲！这样一位能够愿意让我将自己的灵魂交在祂的手中，并能保守这灵魂，能够爱这生命的父。我记得在我刚刚认识神，甚至还模模糊糊的时候，我的牧师问我：“你觉得神是怎样的一位？为何你要认识祂？为何你要受洗呢？”我说：“我好像在一所屋子外面，都是风雪，但是屋子里有篝火，有一位老父亲，坐在那里。我渴望推门进去，渴望趴在祂温暖的膝盖上哭泣、再哭泣。这哭泣是一种信任，这哭泣是一种全然的伏到。”

是的，父亲啊！我天上的父亲！我渴望祢温暖的膝盖，渴望我的灵魂能够息在上面，就如同白鸽收敛双翼，栖在上面，有那份安静，不再愤怨，不再忿忿不平，不再狂躁，不再东奔西突。当我们的灵魂交在父手中时，当我们的生命与造生命者连接时，我们才真正有了血缘中的锚。现在人都很喜欢写家谱，一代一代追溯上去；若是我们不能追溯到天父那里，不能追溯到造生命者那里，这一切的追溯仍然是没有根的浮萍。

父啊！何等渴望祢的手掌已经向我伸出、摊开。我知道祢的手掌已经向我们伸出、摊开，可以让我们每一个人，都可以将我们的生、我们的死放在上面；将我们的绝望、将我们的盼望都放在上面，都放在天父手里，消融在天父的掌心，成为无始无终的安息。

是的，我们这一辈子，每一个人都好像不断的清醒过来，又不断地迷糊过去。我们就在这清醒与迷醉间反复的被出卖。我们时而觉得自己智慧无比，时而又后悔自己的愚昧。我们就这样进进出出，却不知道上帝有一份安息为我们存留。这安息不仅超越生死，也超越智慧和愚拙，超越清醒和迷醉。祂的怀抱为我们存留，祂的怀抱也在渴望我们。我们能到哪里去躲避父的面呢？上天？入地？即便逃到地狱里，那爱我们天父的脸仍然在那里！我们能够躲在我们的罪中吗？能够躲在我们的绝望中吗？都不能！我们只能转脸向祂，说：“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”

哦，父啊！我将我的灵魂交在祢手里。无论是在生的时候，还是在死的时候，我的灵魂都属于祢，我的生命都属于祢。我渴望祢儿子在死亡的刑具上那份安息，那份对祢的信。我哭泣自己在生存的刑具中，反反复复的在自己的智慧中辗转思想。有句话说：“人一思想，神就发笑。”但我知道不是！我在思想、我在困惑、我在挣扎时，我的父啊，祢在哭泣！祢渴望将我抱进祢的怀抱、渴望除去我脸上的帕子、渴望让我的眼睛看见祢、渴望让我的心听见祢。

道成肉身的耶稣基督，祢借着道成肉身，进入了我地上的哭泣，我盼望我能够借着信进入祢属天的安息。

亲爱的主，这一星期来纪念祢的受难，盼望着祢的复活，盼望着纪念祢复活的日子，也纪念我的复活；赞美祢复活的日子，也为自己的复活向祢献上感恩！这是受难的日子，这更是我们蒙福的日子；这是祢在十字架上为我们承担一切的日子，这更是应许的彩虹高高挂在我们生命上空的日子。何等的感谢祢！

“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”谢谢主！奉耶稣基督的名祷告，阿们！