施玮文集

关注:0 粉丝:0
帐户设置 发表日志

安息日赶逐污鬼

安息日赶逐污鬼(注1)(以马内利系列))
一、

这是上帝创世六日后的安息。他看一切是好的!安息日是一种呈现,为了呈现圣洁的完美、和谐的完全,为了呈现似乎不属于地上的天国景象。

人类纪念安息日,纪念上帝成就的“完全”,是因着他 的律法?还是因着,灵魂中对“完全”无缘无故的饥渴?这一天的日头照样出来又下去;这一天的水流照样逝去不返回;这一天肩上放下的重担照样压在心头;这一 天的肉体照样分秒不停地衰残着……这一天,贫穷者仍是求告无门,疾病者仍瘫在虚弱中,罪污者仍挣扎在囚室里,愚昧者仍油蒙着心。然而,安息日,这一天的律 法,岂是一根重重捆绑人的绳索?它仿佛一条情丝般的风筝线,放飞着人们对完美的渴望。这条悠悠飘荡的线,似乎随时会断,却又千古地坚韧,它是从地上飘向天 空的祈求?还是从天上飘下来的应许?谁又能说得清。

安息于完全,这份饥渴远离了肉体的需要,远离了眼见 的可能,却超越了人的理性与经验,真切地、昼夜不停地剌痛着心灵。安息日所呈现的完全啊,在血雨腥风的历史中,在破碎残缺的生活中,在疲惫迷茫的心灵中, 像水中四散的月影。然而,月亮却没有如它的影儿般四散,或羽翼般掠过良心的上空;或在下一瞬,现影于生命的潜流;或荡漾在每一道波浪的碎片上;或安宁地在 平静了的水面再呈完全……

文学,成了摘星揽月的梦;艺术,只是一张模糊变形的 照片;哲学,用高谈阔论掩饰着死寂。难道,难道宗教的会堂能凝固圣洁,将“完全”塑形?怀揣虚空的人,在殿堂中寻觅着。他们的空仍是空!没有什么能填满生 命里吼叫着的“虚空”;没有一口真实的呼吸,能让纸片般晃荡的人拥有生命的重量。

 

二、

迦百农,加利利海北岸边的一座城,在三条大道的汇集处,是二百四十个城市和乡村的中心。然而,在宗教的灵性国度里,它是被犹大家所轻视的“外邦人的加利利”的中心。它像是从荣耀之树上剪下来的枝子,干枯着……

会堂中一双双善长捕鱼的手正空着,心也正空着。他们坐在哪里,在外邦人百夫长为他们建造的会堂里坐着,他们是在感恩会堂建造者的怜恤?还是在等待上帝的安慰,穿越会堂的石壁,穿透罪的石墙,临到他们?感受着饥渴人啊,却不认识食物;从天而降的粮,却认出了饥渴的灵魂。

他们饥渴地在听一位夫子的讲论,却不知道造物主的那口呼吸(注2), 再一次来到了人的中间。那遥远了的呼吸,曾经进入人的里面,使生于尘土的人有了灵魂;也曾离开人,风一般在树梢徘徊,在天地间呼啸,用人听不懂的语言呼 唤、责问。此刻,这呼吸,这生命,这人里面不可缺的光,已经来了!就坐在人的中间,坐在黑暗与尘土中,但有谁能看见呢?

有的人,在他的教训中奇妙地感到了满足,仿佛儿子回 到家中,触摸到父亲粗糙掌心的慈爱。而有的人,在他的教训中听出了超越文士、超越人当有的权柄。面对这来自天上的权柄,有的在质疑?有的在好奇?有的在嫉 妒?也有的在感恩?谁是那默默存进心里的人?谁能在生命的气息面前张开他的肺呢?

这权柄、这光,是人不能剖析的,是人难以全然理解的。难道,就不能仅仅凭着花蕾对雨露自然的感知而欢欣吗?难道,就不能仅仅因着饥渴心灵对生命之粮自然的回应来领受吗?

哦!尘土中麻木的人,离开与上帝同住的伊甸园已太久 太久。无花果树的叶子早已枯干、碎裂成尘;“人啊,你在哪里?”的呼问,也渐渐成了听不懂的天簌;灵魂的感官锈涩了,心的呼吸停止了……远离造物主的人, 也远离了被造的自然天性,将罪污的情欲当作了“天性”,从有灵的活人回到了尘土之躯。

远离天父的人,岂能辨认出神子的声音?在人间宗教的会堂中,只有一只污鬼认出了他,认出了造物主的权柄,并畏惧这权柄。它在发抖、它惊恐地嚎叫着:

“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”

 

三、

光照在黑暗里,黑暗却不接受光;神子来到世上,世界是藉他而造,这世界却不认识他。(注3)没有人认识你,没有人接待你……哦,神子耶稣,当你要驱赶的鬼,比你要寻回的人,更先认识你的时候,你的心是否会忧伤?你是否会重新称量道成肉身的意义?

不!你不会!你正是为了这群坐在黑暗死荫地,有耳却听不见,有眼也看不明的人来的;你是为一群将要怀疑你、嘲笑你、弃绝你、鞭打你、钉死你的人来的;你爱他们,正因着“他们所做的他们不晓得”(注4),你来了!

你看着他们,他们也看着你,他们不认识你,他们却以为熟悉你。

那个被鬼附的男人看着你,他不明白自己的颤抖与惧怕,更不明白自己口中出来的声音。他里面的污鬼邪灵,像热锅上的蚂蚁,又像凶猛的困兽,他觉得自己犹如两军阵前的脆薄瓷器。

他在想:面前这个拿撒勒的木匠,这个并无佳容的瘦弱青年,他话话中的权柄是无法认知的,却又是自己心灵隐藏的期盼,可是,我能相信他吗?他的话语、他的声音像一道大光,这光是自己多年在祈求、呼告中,隐约见过的,可是,我能依靠他吗?。

污鬼的能力是如此巨大,我早已经领教过了,难道,自己不是尽了所有的努力,尝试了各种方法吗?难道不是每一次宣战都不仅仅是失败,而是更深地被囚被奴吗?就算这场大战是他胜了,我这脆弱的生命又岂可能保全?于其粉身碎骨,不如听命于污鬼吧。

 

那团大光已渐渐趋近,被鬼附的人却突然惧怕这趋近,惧怕将要从耶稣口中出来的话,往日偶尔与污鬼平安相处的光景,成了他眷念的埃及葱姜……

“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”(注5)

神子耶稣啊,谁能信你的话呢?谁能明白你的道呢?谁能敢于为你而丧掉生命呢?只有你拣选的人!

光照来自拣选,悔改更来自拣选;释放来自拣选,得永生更来自拣选;与你亲近来自你的拣选,服事你更来自你的拣选。

此刻,你拣选了一个被污鬼附的人,释放他,为了让看见和听见这事的人也能得自由。

 “闭嘴!从这人身上出来!”

你喝令污鬼闭嘴,禁止鬼灵的能力与你的事工混杂(注6)。

圣者的身份无需污鬼确认,而当你禁止它宣称你神的身 份时,耶稣啊,你的心中是否在期盼“你是基督”的宣告,从一个个石头般的人心中发出?这期盼还要等多久?耶稣基督的心、天父的心,得着满足还要等多久?一 年?一百年?一千年?几千年?至到一个叫彼得(小石头)的渔夫开口吗?(注7)直到我开口吗?直到你开口吗?

 

这一天,在安息日,在人们纪念起初的被造,渴望圣洁完全的日子,耶稣啊,你就在人中间。当你吩咐污鬼从人身上离开时,旁观的人们仍是不认识你。

他们将神迹视为一件可供谈谈说说的事;他们将启示之道视为人间一个新“道理”;他们将上帝的权柄视为赶鬼的能力;他们将灵魂的拯救视为肉体的止痛剂……

1《路加福音》431-37 《马可福音》121-28

耶稣下到迦百农,就是加利利的一座城,在安息日教训众人。他们很希奇他的教训,因为他的话里有权柄。

在会堂里有一个人,被污鬼的精气附着,大声喊叫说:“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”

耶稣责备他说:“不要作声,从这人身上出来吧!”鬼把那人摔倒在众人中间,就出来了,却也没有害他。

众人都惊讶,彼此对问说:“这是什么道理呢?因为他用权柄能力吩咐污鬼,污鬼就出来。”于是耶稣的名声传遍了周围地方。(《路加福音》431-37

2:《创世纪》27耶和华  神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”

3:《约翰福音》1510 “光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”“他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。”

4:《路加福音》2334当下耶稣说:‘父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。”

5:《路加福音》924  “因为,凡要救自己生命(生命:或作灵魂;下同)的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”

6:《马太福音》1222-30

注7:《马可福音》829 又问他们说:‘你们说我是谁?’彼得回答说:‘你是基督。’”


参与讨论

您还没有登录,请登录后再发表评论!

评论列表