利未记提要

利未记――神的道路

　　  神与人相交借着祭坛，基督是神与人相交的真祭坛。耶稣说：我就是道路、真理。生命。(约十四6)进入基督的人才能达到神面前。

大纲：

　一、五个祭　　　一~七章　　　　　二、祭司的国度　八~十章

　三、圣洁的子民　十一~廿二章　　　四、七节期　　　廿三章

　五、仪文与警告　廿四~廿七章

      一、(一章)五个祭：

      1. 从燔祭，看见基督为全人类牺牲至死献给神：

      人与之按手联合，经历祂的奉献至死。

　　　祭牲牵到会幕门口，在世界受苦，献在神前。

　　　无残疾，祂是圣洁无瑕疵。

　　　血洒在铜祭坛周围，祂在各各他十字架上受死刑而流血。

　　　剥皮，舍去尊贵，荣耀，成为罪奴的样式。

　　　切块子，身子裂开，打通一条又新又活的路达至圣所。

　　　脏腑腿水洗，内心行动受过试验。

　　　全然焚烧献给神，不为自己留下一点，完全的救恩。

　　　羊宰于坛北边，北是向天而去，属天的。

　　　鸟撕开成十字形。

      2.(二章)从素祭，看见基督的性格：

　    夏娃从无罪的亚当肋旁出来，教会是基督非赎罪的死。

　    细面浇上油，乳香；基督是麦种死了，经过埋葬、裂开、生长、结穗，风雨摧残、扬风筛净、压剥去皮、碾磨成粉，成为均匀柔细。这是祂道成肉身的表记，麦面代表祂的生命。

　    油是祂经过十字架的死而复活的生命，如同橄榄压榨成油。乳香是主的死而复活，献给父神的香气。祂为我们受烤、受煎，代罪而死。不可有酵，祂是无罪。不可有蜜，祂不享受属地的快乐。用盐调和，祂永远新鲜，除腐败。

      3.(三章)从平安祭，看见基督是神与人和好的祭物(罗五10)：

　    人与祭物按手联合，就进入祂的生命。血洒在铜祭坛周围，救恩是为全人类。全然奉献至死，与燔祭同例。

　    主耶稣复活后，第一句话对门徒说：愿你们平安！人本是神的仇敌，因着基督牺牲受死，还清罪债，死而复活，使信入祂的人得生命，与神和好。

　    4.(四章)从赎罪祭，看见基督为全人类赎罪性(约壹一8，单数罪指原罪)：

　    是永世的赦免，人若按手联合于这事实，必蒙永远的赦免。

　　  血弹幔子七次，是完全的赎罪，幔子是祂的身体。

　　  血抹会幕内，教会得赎。

　　  血抹香坛四角，祷告根据血，上升达神的宝座。

　　  血倒坛脚，人见血良心平安。

　　  全祭牲出营焚烧，主在城外钉十字架受死(来十三11~12)。人按手联合于主的赎罪牺牲，事奉职分越大，所需献代价越大。

      5.(五~六7)从赎愆祭，看见基督为全人类赎罪行(约壹一9，多数罪指罪行)：

　　  得救以后的人，要具体认罪赔偿。知道有罪，必须先向神认，后向人认，加上五分之一是负责任。

      6.(六8~七章)从献祭条例，看见基督徒的经历：

　　  燔祭火不可熄灭，天天奉献当作活祭不可停止。

　　  素祭在圣处吃而成圣，在基督里联合而成圣。与赎罪祭联合吃，罪得赦免。血带进圣所不可吃，是主客观上的赎罪，独自完成救赎，无人有份。

　    平安祭为感谢献的，不能过夜。感恩是新鲜的，不是陈旧的，是从生命出来的。脂油全然归神，人不可吃，奉献最好的是归神所得荣耀，荣耀不归人(诗一一五1)。不可吃血，唯有主的血可吃，唯有主是生命。

　　  事奉神的人是得摇祭，分别为圣归神，得胸神的爱，得腿与神同行。

      二、(八~十章)从祭司任职条例，看见事奉的原则(参出廿八~廿九章)

      1. 先有神的呼召(八1~5)

      2. 除罪悔改    (八6)

      3. 穿上圣衣，基督为义袍，披戴基督(加三27；罗十三14)。新生命是事奉的基础，圣灵膏抹，有内住生命圣灵，外有圣灵能力的恩赐才能摸圣工(八7~13)。

      4. 联合于基督的死，奉献是向己死，向神活的活祭(八18~30)。

      5. 七天完全在神面前等候，第八天作工，在新造里事奉。

      6.(十章) 亚伦的儿子香炉自己点火，不从祭坛取火，出于自己的事奉遭烈火而死。一切祭物由天上降火，凡不是从祷告中得天上异象的事奉，都是草木禾楷，遭火焚烧。得异象，人受约朿，事奉难；没有异象人就放肆，事奉不受约朿，很容易(箴廿九18)。

      三、(十一~廿二章)从道德律，看见圣洁子民的生命活出：

1.    与世界分别出来

      (约十五19)神把基督徒从世界中召出来，不再属于魔鬼。与世俗为友就是与神为敌(雅四4)。

　    分蹄，与世界有分别，有界线。

　    倒嚼，细读默想神的话，听道慎思明辨(帖前五21；诗一2)。

　    有翅有鳞，拨水向前行，水是世界，世界不能进入教会。

　    爬行物与世联合，属于撒但蛇之类。

　    蹦跳，在世不入世，在世上作客旅寄居者。

      2. 妇人生子洁净条例，看见旧生命需要重生(十二章)。

      3. 从大麻疯，漏症条例看见罪的性质与蔓延(十三~十五章)。

      4.(十六章) 从进入至圣所的条例，看见非圣洁无人能面见神(来十二14)：

　    (1) 穿上圣衣，披戴基督。

      (2) 先赎罪，血带进施恩座，神看见主的宝血才不击杀人。

      (3) 香炉烟遮盖施恩座，主是代祷的大祭司，为我们代求，神才悦纳众圣徒的祷告。

      (4) 两只公山羊为全人类赎罪。十字架与血的两面性：一只羊的血洒在神宝座前，满足神公义的要求。另一只阿撒泻勒，放逐至无人之地，罪归于撒但，释放全人类。

      (5) 献上燔祭，为赎罪，为圣别归神奉献自己，交出主权，从今以后单单归于神，不再属于自己与撒但。

　    每年一次，七月十日赎罪日，大祭司进入至圣所为全人类赎罪。主耶稣钉十字架时，殿内幔子从上裂到下，打开了至圣所的路，凡接受神作救主的人时刻都可以进入幔内与神亲近。

      5. 主血赎罪的生命本质(十七章)

　    乱伦的罪恶，神必追讨(十八章)

　    爱神，爱人如己是最大诫命(十九章)(可十二29)

      与鬼相交必焚烧(廿章)(林前十20)

      *事奉神的人是圣洁的器皿(廿一~廿二章)(提后二21)

      不可与神毁灭的死亡有份，除神以外都是死亡，唯有神是永活的(廿一1~4)

　　  不可头光秃，必须蒙头服神权柄(廿一5)

　    不可剃胡须，刀划身，这是异教风俗，人工花样(5节)

　    不可亵渎神的名，在奉献上藐视神(6节)

　　  婚姻圣洁，家庭圣别归神(7~9节)

　　　　神选召的人，必须受约朿管治，不可放肆(10~15节)

　　　　残疾有罪，不合神旨意的人，不能摸圣工(16~24节)

　　　  例如：瞎眼，无天上亮光启示异象

　　　  瘸腿，没有行走在神的道路上

　　　  塌鼻子，没有属灵嗅觉，不能分辨圣灵与邪灵的工作

　　　  肢体有余，多手多脚加添自己的工作

　　　  折脚折手，削减神的旨意

　　　  驼背，思念属地的事情

　　　  矮矬，生命不长进

　　　  眼睛有病，看不清神的旨意

　　　  长癣长疥，有罪

　　  睪丸破裂，无生育能力，不结生命果子

　　  必须有生命，除罪悔改，才能摸圣工(廿二章)

      四、从七节期，看见耶稣基督的救赎(廿三章)：

　    1. 从安息日，看见基督是安息日的主(太十二8)。放弃随己意的工作，接受神的工作成就在自己身上，竭力进入基督，与祂合一(来四10)。

      2. 从无酵节，看见接受基督必须悔改认罪。七天是彻底完全的认罪，对付罪。

      3. 从逾越节，看见基督是我们逾越节的羔羊，祂为我们死在十字架上，使信入祂的人逃脱神忿怒的刀(林前五7)。

      4. 从初熟节，看见主的复活，赐给我们复活的生命(林前十五20)。安息日的次日，主日祂复活了，归于神，是分别为圣的摇祭，完全奉献的燔祭，道成肉身的素祭，血洒在祭坛上的奠祭。

      5. 从五旬节，看见基督升天以后十天，圣灵浇灌下来，赐给人内住的生命与事奉的能力。两个有酵饼，犹太人与外邦人在圣灵里合一，归于神，拆去中间的隔墙(弗二14)。

      6. 从吹角节，看见基督再来，息下一切劳苦迎见神。

　    7. 从赎罪日，看见以色列全家要得救(罗十一26)。

　    8. 从住棚节，看见千年国度基督为王，直到新天新地(参民廿九章)。

      五、从仪文与警告，看见神的圣洁(廿四~廿七章)：

　　  灯常点着，不可熄灭，教会见证不断是借着圣灵生命的活出。

　　  陈设饼不可断，复活生命之粮是维持生命成长的依靠。

　　  亵渎圣名必死，神是不可轻慢的(加六7)。

　　  禧年的自由借着基督代死的释放(廿五1~22)。

　　  守住应许地，终久要赎回天上的基业(23~34节)。

　　  弟兄合一，赎出奴隶，「你们都是弟兄」(35~43节)(太廿三8)。

　　  顺命与逆命的不同结局(廿六章)。

　　  生命价值的奉献(廿七章)。―― 张向晨《圣经六十六卷》

※ 利未记一至六章，一共讲到五个祭。这五个祭，是豫表我们主耶稣把自己献为祭的五方面︰

一、燔祭是豫表祂把全人献给神。主若不完全把自己献给神，就不能为我们赎罪。

二、素祭并没有血，它是豫表主的生活。主在世上的生活，像细面一般，是顶清洁，顶柔细活在神面前。这个祭最注重的是祂的完全，祂是一个完全的人。

三、平安祭是豫表主在神和人中间，成功了和平。不只叫神能与我们和平，也是叫我们能同神和平了。

四、赎罪祭是豫表主为我们赎罪，叫我们能同神和好。主为我们赎罪，叫我们能够靠祂的血得救。

五、赎愆祭与赎罪祭不同。罪，是指我们拢总的罪，就是在神面前的罪。愆，是我们一天一天的罪，就是能算得出的，是我们局部的罪。── 倪柝声

壹、总纲︰以色列人凭着帐幕，靠着祭物，借着祭司，得与神相交，事奉神；而作神圣洁的子民，过圣洁的生活。

贰、中心︰基督是神自民交通、事奉并生活中的一切。

参、要语︰交通、事奉与圣洁。

肆、分段︰

   一、献祭的条例── 一至七章

      (一)祭物── 一1~六7

         1.燔祭── 一章

         2.素祭── 二章

         3.平安祭── 三章

         4.赎罪祭── 四章

         5.赎愆祭── 五1~六7

      (二)条例── 六8~七38

         1.燔祭的── 六8~13

         2.素祭的── 六14~23

         3.赎罪祭的── 六24~30

         4.赎愆祭的── 七1~10

         5.平安祭的── 七11~38

   二、事奉的条例── 八至十章

      (一)受膏── 八章

      (二)尽职── 九章

      (三)干罪── 十章

   三、生活的条例── 十一至二十二章

      (一)食物的洁与不洁── 十一章

      (二)生产的洁与不洁── 十二章

      (三)痲疯的洁与不洁── 十三至十四章

      (四)男女的洁与不洁── 十五章

      (五)赎罪── 十六章

      (六)血的禁例── 十七章

      (七)一般生活圣别的律例── 十八至二十章

      (八)祭司生活圣别的律例── 廿一至廿二章

   四、节期的条例── 廿三章

      (一)安息日── 1~3

      (二)七洁期── 4~44

         1.逾越节── 4~5

         2.无酵节── 6~8

         3.初熟节── 9~14

         4.五旬节── 15~22

         5.吹角节── 23~25

         6.赎罪日── 26~32

         7.住棚节── 33~44

   五、其他的条例与警告── 廿四至廿七章

      (一)条例

         1.点灯的── 廿四1~4

         2.陈设饼的── 廿四5~9

         3.安息年与禧年的──廿五1~22

         4.赎回产业的── 廿五23~34

         5.起利的── 廿五35~38

         6.奴仆的── 廿五39~55

         7.许愿奉献的── 廿七章

      (二)警告

         1.关于圣名的── 廿四10~23

         2.关于偶像的── 廿六1~2

         3.关于遵命蒙福的── 廿六3~13

         4.关于违命遭祸的── 廿六14~39

         5.关于悔改的── 廿六40~46

   伍、要义︰

      引言──神从会幕里说恩典的话。

      一、献祭的条例︰

         (一)祭物︰

         1.我们有五种光景︰(1)不为神活着；(2)生活行为不够正确均匀；(3)与神之间出了事，不能相安；(4)本性有罪；(5)行为有罪。

         2.基督作祭物应付解决我们这五种需要︰(1)燔祭──基督在地为人，完全为神而活，无瑕无疵，把自己献给神；成全了神的旨意，变成馨香之气，满足神的心意。结果使我们在祂里面，借着按手与祂联合，蒙神悦纳税(参来十5~7；腓二5~8)。

            (2)素祭──基督的生活为人，都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪，成为馨香之气给神享受，也作了我们的食物，叫我们满足。

            (3)平安祭──基督为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通。一面作了神馨香的食物，一面作了我们的供应，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人共得满足(参西一20~22；罗五1；林后五18~20)。

            (4)赎罪祭──基督替我们成为罪，在十字架上借着受死定罪了罪，赎了我们性情中的罪，使我们在本性上(也就是我们这个罪人)得着神的赦面(参林后五21；罗八3原文)。

            (5)赎愆祭──基督担当我们的罪，替我们在十字架上，受了神的神审判，赎了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免(参彼前二24；三18；赛五十三