用户登录 
新用户注册 | | 网站首页 | 文章中心 | 恩典论坛 | 下载中心 | 系统查经 | 图片中心 | 心情日记 | 圣经阅读 | 福音影视 | 祈祷室 | 圣经测试 | 视听资源 | 网址收集 | 灵修聊天室 | 福音书房 | 基督徒博客 | 旧约朗读 | 通讯点 | 新约朗读 | 参加祷告组 | 诗歌分享 | | |
|
您现在的位置： 恩典在线 >> 系统查经 >> 摩西五经 >> 利未记 >> 查经资料正文 | 用户登录 新用户注册 |
|
|||||
| 利未记第11.12.13.14.15章资料 | |||||
| 作者：佚名 查经资料来源：网络 点击数： 更新时间：2006-1-23 | |||||
利未记第十一章
利 11:1 耶和华对摩西、亚伦说： 利 11:2 「你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 利 11:3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 利 11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 利 11:5 沙番─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 利 11:6 兔子─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 利 11:7 猪─因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 利 11:8 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。 利 11:9 「水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 利 11:10 凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 利 11:11 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。 利 11:12 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 利 11:13 「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、 利 11:14 鹞鹰、小鹰与其类； 利 11:15 乌鸦与其类； 利 11:16 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类； 利 11:17 鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、 利 11:18 角鸱、鹈鹕、秃雕、 利 11:19 鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。 利 11:20 「凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 利 11:21 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。 利 11:22 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 利 11:23 但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。 利 11:24 「这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。 利 11:25 凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 利 11:26 凡走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。 利 11:27 凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上。 利 11:28 拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。 利 11:29 「地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类； 利 11:30 壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。 利 11:31 这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。 利 11:32 其中死了的，掉在甚么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做甚么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。 利 11:33 若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有甚么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。 利 11:34 其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。 利 11:35 其中已死的，若有一点掉在甚么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。 利 11:36 但是泉源或是聚水的池子仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。 利 11:37 若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净； 利 11:38 若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。 利 11:39 「你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上； 利 11:40 有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 利 11:41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 利 11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 利 11:43 你们不可因甚么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 利 11:44 我是耶和华─你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 利 11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」 利 11:46 这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 利 11:47 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 【利十一2】吃──乃是指着从爱面接受到里面，特指在与人接触来往的事上，必须分辨何为洁，何为不洁。吃含有以下的意思︰(1)接触身外之物；(2)接受身外之物到里面；(3)消化调和为一；(4)变作生活的能力而活。──《利未记读经纲目》 【利十一3】分蹄的走兽为洁──在行动上有分别的，都是洁净的。 倒嚼的走兽为洁──凡接受神的话而反复思想；都是洁净的。──《利未记读经纲目》 【利十一9】有翅有鳞的水族为洁──翅指在水中能行动，鳞是为着与水隔开；意思是能在世界自由行动，却又不受世界侵害，都是洁净的。──《利未记读经纲目》 【利十一13~19】吃死肉或尸首的鸟类不洁──凡接触死亡的都为不洁。必须是吃种子的鸟类，意指凡接触生命的，才是洁净的。有翅能飞且吃子粒的鸟类，意指能离地而超脱世界的，都为洁净。──《利未记读经纲目》 【利十一20】用四足爬行的物不洁──凡行走在地上而不能脱开世界的，都为不洁。──《利未记读经纲目》 【利十一21】能蹦能跳的昆虫为洁──凡离地的能力敏捷有力，随时可脱开世界的，都是洁净的。──《利未记读经纲目》 【利十一24】凡死的不论何物，都为不洁──死亡比罪还要污秽，最为不洁。 若摸着死物，必不洁到晚上──若接触不洁之物，必须有一个结束。──《利未记读经纲目》 【利十一25】要洗衣服──与不洁之物接触后，要洁净行为。──《利未记读经纲目》 【利十一26】分蹄不成两瓣的走兽不洁──凡在行动上分别不清楚的，都为不洁。──《利未记读经纲目》 【利十一27】用掌行走的四足走兽不洁──凡行动不清楚的，都为不洁。──《利未记读经纲目》 【利十一32】凡死物掉在甚么东西上，这东西就不洁净，需要放在水中洗净──凡被死亡接触的，须用神的话借着生命之灵来洗净。──《利未记读经纲目》 【利十一33，35】死物若掉在瓦器和炉子、锅台上，都要打碎──这些器具表明我们这些天然的人，亚当的子孙，曾接触过死亡，所以都得打碎。──《利未记读经纲目》 【利十一34】器皿中，沾水的不洁──有的人身上是湿的，容易受到属世的传染，但有人身上是干的，并不受任何属世的影响。──《利未记读经纲目》 【利十一36】泉源或是聚水的池子仍为洁净──因为这里是活的，而且是流通生命的所在，能随时将污秽冲走。──《利未记读经纲目》 【利十一37】死物碰着子粒仍为洁净──因为子粒有生命，是活的，抵挡污秽的能力也大。──《利未记读经纲目》 【利十一42】凡爬物用肚子行走，和用四足行走，或是有许多足的，都为不洁──这些都是指着撒但和属于撒但的，以及一切爬在地上被撒但充满的人，例如交鬼的，庙里烧香的，都是和地分不开的，不可接触。──《利未记读经纲目》 ※本章洁净的和不洁净的，不当作卫生条例，乃当作属灵条例看。惟有基督和一切出乎基督的是洁的食物。基督是分蹄倒嚼的，有翅有鳞的，能蹦能跳的，又是有子粒有生命的。基督乃是圣节的实际。──《利未记读经纲目》 ※ 利未记十一章的话，乃是为着行传十章的教训。神不是顾念甚么种的动物能吃不能吃。食物乃是代表谁是神的子民，谁不是神的子民；谁在神眼中是洁净的，谁不是洁净的；谁是能够有交通的，谁是不能够有交通的；谁是神所悦纳的，谁不是神所悦纳的。── 倪柝声 利未记第十二章
利 12:1 耶和华对摩西说： 利 12:2 「你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 利 12:3 第八天，要给婴孩行割礼。 利 12:4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 利 12:5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。 利 12:6 「满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 利 12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 利 12:8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」 【利十二2】女人与生产──女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一个男人，就是基督。此外，所有的人都是女人。女人里面的不洁就是人里面的不洁。女人生孩子不洁，含意重在说到源头不洁，这一个源头就是人。我们都是从母亲生的，因此「从肉身生的，就是肉身」(约三6)。源头既然不洁，自然所生的也就不洁。──《利未记读经纲目》 【利十二2，5】生男孩不洁七天，生女孩不洁十四天──七是完全的数字。男指刚强，女指软弱。这表明人在刚强的一面是完全不洁的，在软弱一面更是双倍的不洁。──《利未记读经纲目》 【利十二3】第八天行割礼──叫人经过死而复活，将人天然生命治死、除掉。人的不洁需要了结，才能有新的起头(参西二11)。──《利未记读经纲目》 【利十二4~5】女人产后七天，要居家三十三天。若生女孩，要居家六十六天──(1)三十三加七(2节)是四十天，表征试验和试炼的时期。前章的不洁只到晚上，但这里出于源头的不洁，乃是在骨子里根深蒂固的不洁，在天然生命里无法洁净。以色列人在旷野漂流四十年，末了埋在约但河，再带进复活，说出人只有在复活里才得洁净。四十又是五乘八，表明人在复活里向神负完全的责任，就得洁净。(2) 六十六加十四是八十，更是复活的显明。──《利未记读经纲目》 【利十二6~7】不洁的日子满了，要献燔祭，后献赎罪祭──人的不洁，因未完全为神活着，所以先献燔祭后献赎罪祭。基督的救赎使我们得洁，不仅叫我们罪得赦免，并且叫我们经过死而复活，解决了神人之间的一切问题，叫我们能与神相交，所以祂亲身担当了我们的罪，使我们既在罪上死，就得以在义上活。──《利未记读经纲目》 ※十一章说出人的不洁是因着外面接触的环境不洁，是客观的，表面的。十二章至十五章说出人里面的根源不洁，是主观的，深入的，这两面都需要基督的救赎。──《利未记读经纲目》 利未记第十三章
利 13:1 耶和华晓谕摩西、亚伦说： 利 13:2 「人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 利 13:3 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。 利 13:4 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 利 13:5 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 利 13:6 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。 利 13:7 但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。 利 13:8 祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大痲疯。 利 13:9 「人有了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司面前。 利 13:10 祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉， 利 13:11 这是肉皮上的旧大痲疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。 利 13:12 大痲疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有， 利 13:13 祭司就要察看，全身的肉若长满了大痲疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。 利 13:14 但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。 利 13:15 祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大痲疯。 利 13:16 红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。 利 13:17 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。 利 13:18 「人若在皮肉上长疮，却治好了， 利 13:19 在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。 利 13:20 祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病发在疮中。 利 13:21 祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。 利 13:22 若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。 利 13:23 火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。 利 13:24 「人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的， 利 13:25 祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大痲疯在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。 利 13:26 但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。 利 13:27 到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。 利 13:28 火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。 利 13:29 「无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病， 利 13:30 祭司就要察看；这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上或是胡须上的大痲疯。 利 13:31 祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。 利 13:32 第七天，祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮， 利 13:33 那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。 利 13:34 第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。 利 13:35 但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了， 利 13:36 祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。 利 13:37 祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。 利 13:38 「无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑， 利 13:39 祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。 利 13:40 「人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。 利 13:41 他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。 利 13:42 头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病，这就是大痲疯发在他头秃处或是顶门秃处， 利 13:43 祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大痲疯的现象， 利 13:44 那人就是长大痲疯，不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。 利 13:45 「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙上唇，喊叫说：『不洁净了！不洁净了！』 利 13:46 灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。」 利 13:47 「染了大痲疯灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服， 利 13:48 无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的甚么物件上， 利 13:49 或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的甚么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大痲疯的灾病，要给祭司察看。 利 13:50 祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。 利 13:51 第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大痲疯，都是不洁净了。 利 13:52 那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的甚么物件上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大痲疯，必在火中焚烧。 利 13:53 「祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上，或是皮子做的甚么物件上，没有发散， 利 13:54 祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。 利 13:55 洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。 利 13:56 洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。 利 13:57 若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的甚么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。 利 13:58 所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的甚么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。」 利 13:59 这就是大痲疯灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的甚么物件上，可以定为洁净或是不洁净。 【利十三2】大痲疯――指从人里面发出来严重的罪，如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神(旧约中米利暗、耶哈西、乌西亚等皆是)。 疖子、癣、火斑――指外面的错误、过失、缺点：(1)疖子――与人疙疙瘩瘩，不能平和相处。(2)癣――和人有难处，不太显出，但不舒服。(3)火斑――人的骄傲、自夸、显扬自己。――《利未记读经纲目》 【利十三2，4】带到祭司那里查看，断定，并关闭七天――这祭司一面指主耶稣，一面指事奉神的人，代表神来查看断定。在判断时不但严格，且很谨慎。――《利未记读经纲目》 【利十三3】毛变白――毛是代表能力，我们要谨慎保守，以免能力衰退，失去基督徒在神面前正常的生活。 深于皮――有了过失错误，存心隐蔽，不肯承认出来。――《利未记读经纲目》 【利十三4】火斑在肉皮上变白――过犯已承认出来，并证明这过犯已成过去。 关七天――(1)神尽力盼望人得能好转，满有宽容。(2)神不轻易定人的罪。(3)基督徒里面生命的能力是他的医治，但要严谨，不再像从前给他太多的自由。――《利未记读经纲目》 【利十三6】灾病发暗没发散――人的软弱为生命所吞灭，乃是基督在人里面作恩典恢复的工作。――《利未记读经纲目》 【利十三8】灾并发散――构成痲疯的罪，不只对少数人，且漫延波及多人，越过越扩散。――《利未记读经纲目》 【利十三10】「祭司要察看。」 大痲疯是「罪」的记号。它乃是一种隐藏在血液里的疾病，而人的生命就在血中。在对待大痲疯的条例中，祭司所能作的事，就是检验在人身上的疾病，是否确是痲疯。检验结果若断定为大痲疯，除了使患者完全与群众隔离之外，再无其他措施可行。然而我们的主，祂不仅来察看，并且伸手摸那一个长大痲疯的人──祂来对付了我们的罪。―― 摩根《话中之光》 旧病发白处显出红瘀肉――痲疯的罪已经发过(白肉)，但再次的正在发作(红肉)。――《利未记读经纲目》 【利十三11】旧大痲疯――旧病又复发，弱点又显明出来了。――《利未记读经纲目》 【利十三13】全身的肉长满了大痲疯，全身变白――满身是罪，都肯摆在神前承认，就得洁净(诗五十一篇中的大卫)。――《利未记读经纲目》 【利十三16~17】红肉变白――虽有构成痲疯的罪，若肯承认，就算为洁净。――《利未记读经纲目》 【利十三18~19】长疮之处起白疖或白中带红的火斑――长疮指人外面生活的弱点。当人得救后虽已蒙医治，但以后又再软弱，并有新的弱点显出，此时需要查看，有无变成大痲疯的可能。――《利未记读经纲目》 【利十三24】火毒的瘀肉成火斑――指人的血气，如发脾气、称义自己、不肯原谅别人等。――《利未记读经纲目》 【利十三29】头上有灾病――指在服权柄和思想上出事情。凡在思想上或真理上出毛病的，定规在权柄上也出毛病。 胡须上有了灾病――指人的自居、自尊，要得到别人的高举。――《利未记读经纲目》 【利十三30】查看有无细的黄毛――基督徒正常生活的能力有无衰退。――《利未记读经纲目》 | |||||
