人类的犯罪和基督的拯救

　　人犯罪得罪神。

　　有人说：“这不公平，凭什么亚当犯罪，我跟着倒霉?”其实，这关系到约的观念。神跟亚当立约，亚当代表了全人类，他被造时没有任何罪，又是人类始祖，当然有资格代表全人类。而且，神的约很容易遵守。园中各样树上的果子都可以吃，只有一棵树上的果子不可以吃。亚当代表全人类跟神立约：他要是顺服，通过了神的考验，就可以把全人类带进更高的完全不可能犯罪的永生境界中去。当然，他如果背约了，这就意味着全人类一起跟着他必须要接受约中的审判。

　　结果，亚当背约犯罪，他想自己成为神，而不是去信靠神。于是，他的罪在约中因着他是代表而归给了全人类。人类也不单是跟亚当一起犯罪。人类本身其实也不断违反着神的律法——神的律法集中体现在十诫中。用耶稣的话总结就是尽心尽性尽意尽力来爱神，其次就是爱人如己。我们都没做到，我们太爱自己了，想以自己为神，而不是以神为神。所以，我们不断恨神恨人，人不断往相反方向走。这里的根源就在于人类不想荣耀神，只想荣耀自己。

　　哥林多后书5:9说：“我们立了志向，要得主的喜悦。”哥林多前书10:31说：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”因此人生的目的是荣耀神并永远以神为乐。假如一个人并没有做什么错事，但他也没有尽力去荣耀神，也没有活出神要他活的目的，请问他在神眼中有没有犯罪?这当然是犯罪。神要我们荣耀他并永远以他为乐，我们如果没能这样，就是犯罪得罪神。这也就是保罗在罗马书3:23为什么说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

　　有人说：“凭什么?凭什么我就得荣耀神?”从《圣经》来看，这是因为神按照他的形像造了人，并给人规定了必须向神而活的本性，同时又跟人类有了美好而神圣的约定。这不是对人的约束，而是对人的成全。

　　所以，人所有的罪其实都是面向神而犯下的，也都是在向神宣布：“我才不要你管，你走开!”大卫在诗篇51:4说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。”

　　而《圣经》就是天光，把人类在罪中永恒命运的归宿指示给人看。希伯来书9:27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”那些不要神的人，其实也是活在神面前，死后他们会受审判，那时候连普遍恩典都会撤销，人就会活在神永远的忿怒之中。这就是地狱，地狱的可怕就在于它的痛苦是永永远远、没有穷尽的。

　　有人说：“这太不公平了。我犯罪也许只有七十年，为什么要受永远的痛苦?”这就好比我杀死了一只蚂蚁，不会良心不安;我要是杀死了一个人呢，那就很可怕了;我要是杀死了神的儿子并把他钉在十字架上呢?岂不绝对可怕到必须得有一个地狱来审判?人得罪了无限圣洁的神，就要受无穷岁月的审判，人倾向于把罪说得不可怕。《圣经》却告诉我们罪是多么可怕!彼得指责以色列人说：“他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了”(徒2:23)。司提反也大义凛然地说：“如今你们又把那义者卖了、杀了”(徒7:52)。这里说的固然是以色列人，难道不就是你我吗?难道不是因为你我的罪，耶稣才被钉在十架上?人的每一次犯罪，其实都在宣告：“神死了!我才是我的主。”希伯来书10:28-31说：“人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢?因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应。’又说：‘主要审判他的百姓。’落在永生神的手里，真是可怕的!”

　　人犯罪堕落后，不能自己拯救自己，只能靠耶稣基督才能得救，也只能靠耶稣基督，人才能回到神起初造人的目的，那就是荣耀神并永远以神为乐。

　　人犯罪堕落如此严重，活在背约中，活在痛苦和死亡中。人必须得寻找出路。很多人盼着自己救自己，中国人希望以道德之路代替宗教之路，自己救自己;希腊人希望以哲学真理代替启示真理，自己救自己;犹太人希望以律法生命代替复活生命，自己救自己。但这些尝试统统都失败了。他们都严重低估了人犯罪堕落的程度。人类的道德、哲学和律法，人自身的情感、理性和意志，都统统受到了罪的玷污和污染，根本不能领人到神那里去。人的这种救自己的努力，从《圣经》来看，其实就是人建造自己的巴别塔，好传扬自己的名。他的出发点和落脚点，都是错误的，根本上也行不通。

　　有两个人到一个海域去打某一种鱼，但到了却发现这里根本没这种鱼。他们检查，才发现到的地方不是那个海湾，他们船上的指南针边上有一块磁铁，干扰了指南针的指向。这个指南针还很灵敏，但因为受了磁铁干扰，根本就不能指示正确的方向了。人的理性、情感和意志本来就应该像这一个指南针一样指向神，但因为受到了罪的影响，已经不能指向神和荣耀神。

　　所以，诗篇130:1中，诗人才祷告说：“耶和华啊，我从深处向你求告。”这是人类在罪恶深渊中发出的呼告，这句诗也成为流亡哲学家舍斯托夫最喜欢的祷告。人是深渊中的呼告者。护教学大师范泰尔说：“人所有自救的努力，就像一个水做的人，在大海上架起一座水做的梯子，他指望靠这座梯子爬到天上去!”这实在是非常形象的比喻：一方面我们自身何等脆弱，我们是水做的人，哪怕暂时被冻住了，但越靠近太阳，越危险，一不小心就碎了;另一方面我们的努力也是何等脆弱，那是在爬一架水做的梯子，这架梯子哪怕暂时被冻住了，但同样一不小心就压碎了!

　　不少人相信“人之初，性本善”，认为是社会环境把人带坏了。有人把人心比喻成是清清山泉水，这个泉眼冒出来的水被周围的环境弄脏了。于是，人就清理落叶，疏通水道，圈上篱笆，好使它变得清洁起来。结果，第二天他再过来看，发现这水根本没变清，还是那么脏!为什么呢?因为人心根本就不是山泉水的泉眼，而是下水道出口!

　　人心难道不是这样的吗?!耶稣说得多么透彻、深刻：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤