致命的吸引力

　　“吸引力”是指一种使人倾心留恋而无法抗拒的魅力，我们常用“飞蛾扑火”来形容某种致命的吸引力，而“色诱”就是一种致命的吸引力。因男女不正当的性关系就是“淫乱”，在十诫里，神将“不可奸淫”列为第七诫。

　　在《箴言》里，“远避淫妇”的教训也接二连三地提及，作者不厌其烦地劝导青年人要远避淫妇的诱惑(箴二10-19、五、六20-35、七)。这“诱惑”就是一种欺骗，用伎俩引诱、“迷惑”人的心智，使之无法弄清楚，如同利用钓鱼的饵，引鱼上钩。

　　一.致命的原因

　　1.愚蒙无知

　　我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看：见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人(箴七6-7)。 作者详述他曾目击一个少年人，怎样被一个淫妇引诱，陷入淫行当中，就是因他的愚蒙无知。

　　“愚蒙人”就是不辨善恶的人，没有用头脑思考，没有经验，却是刚愎自用。所以他的“无知”、缺乏判断力，就是因他的愚蒙，这样的人是最容易被引诱。

　　年轻、涉世未深、轻浮的人，这种人正是需要用智慧来装备自己。愚蒙人哪!你们要会悟灵明;愚昧人哪!你们当心里明白(箴八5)。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道(箴九6)。

　　2.走近直往

　　从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去(箴七8)。 走近乃是堕落的第一步。智者见祸会躲藏、见罪会逃避，但少年人却自投罗网(箴二十二3)。而直往乃是走近的结果，显明在这条道路上，已经毫无设防了。

　　你所行的道要离她远，不可就近她的房门(箴五8)。不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过，要转身而去(箴四14-15)。不要好奇地去接近，或自以为是地认为不会越过界线，站立得稳不会跌倒(林前十12)。圣经里，只要谈到淫行，都是教导我们要逃避、要远避。

　　你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子(林前六18)。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平(提后二22)。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体(帖前四3-4)。

　　3.在暗中行

　　在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中(箴七9)。 少年人徘徊进入试探，地点(箴七8)与时间(箴七9)汇合起来，硬是把他推入试探之中。

　　有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。杀人的黎明起来，杀害困苦穷乏人，夜间又作盗贼。奸夫等候黄昏，说：必无眼能见我，就把脸蒙蔽(伯二十四13-15)。黑夜是罪恶的温床，作奸犯科的人都爱在黑暗里行事。

　　凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备(约三20)。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人;因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的(弗五11-12)。我们行事为人当像光明的子女，光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事(弗五8-10)。

　　二.致命的诱惑

　　1.以目送情

　　约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧!”(创三十九7) 约瑟的主母眉目传情表达情意，用眼睛勾引他犯罪，想诱惑他掉进她的陷阱。他们满眼是淫色(原文是淫妇)，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人(彼后二14)。

　　约伯曾与眼睛立约，绝不贪看女色，绝不用淫念的眼睛看女孩子(伯三十一1)。耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里(太五28-29)。要克制眼目的情欲，非礼勿视，不可被她的电眼迷惑，也不要被她眼皮勾引。要转眼不看虚假，在神的道中生活(诗一一九37)。

　　2.言语甜滑

　　淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑(箴五3)。 色诱之人的言语就是油嘴滑舌(箴二16)，嘴滴下蜂蜜、口比油更滑(箴五3)，舌头谄媚(箴六24，七5、21)。人就因此容易陷入迷惑、跌入其中。

　　所以对男女之间的甜言蜜语、威逼利诱，务要谨慎警惕。正如包着糖衣的毒药，表面甜滑、内里苦毒，至终却苦似茵