无尽的一章

　　四福音是叙述耶稣的一生及其工作的书卷。叙述的方法完全根据普通传记的写作次序。从他的出生、成长、工作、死亡直至埋葬顺序写成。根据韦伯斯特(Noah Webster)的解释，传记(biography)一字是由“生命”(bios)及“写”(graphein)两部分组成，意思是“写出一个人的一生”。

　　我们看四福音，会发现当中一个既奇怪又奇妙的地方：完结后面还附有新的一章，为什么呢?从定义上看，传记是要记录一个人的一生。谈及整个族谱的只算是历史，算不上是传记;讲述一个人死后的事情的，只可说是评论，或褒或贬，也不算得是传记，因为“生命”(bios)的部分没有了，描述的对象再不是有生命的个体。故此，传记中描述主人翁的逝世，应该是全书最后的一章。

　　世界上唯一打破这定律的作品就是四福音。四卷书均叙述耶稣从出生至死亡的事迹，四位作者亦采用传统的传记形式作结。马太说：“约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里”(太27:59-60)。马可说：“约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门”(可15:46)。路加说：“那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放”(路23:55)。约翰在他的福音书说：“……有一个园子，园子里有一座新坟墓，……他们就把耶稣安放在那里”(约19:41-42)。他们都同意耶稣已经死了。描述一个人生命的完结，传记亦应到此搁笔。

　　但写传记的人均在他们的书中加上一个真实的部分，在完结篇后加上新的一章，相信这是人类历史中仅有的一次。这次的故事并不是以葬礼作结：一个本应以死亡作结的人物再次来到人间，激励更多作家，续写永恒生命的故事。现在所写关于他的一切，是描述一个活着的人，他虽在昨日死去，却存活到永远。

　　其实从主耶稣在世上所行的神迹，就知道这事是可能的——寡妇的儿子复活;睚鲁的女儿从死亡中苏醒;拉撒路因主的命令就起来行走。也许这些都不足以提示我们，耶稣将要复活，也许这只是暂时阻延那不可改变的定律而已，因为有生必有死，死亡是最终的结局。这些人最后也死了，传记的原则再一次获得支持。每个人最终也得躺在坟墓里，坟墓就是终结。

　　但挺奇妙的是，耶稣的传记必须继续下去。路加续写的不单是一章，而是整整的一卷书——使徒行传。他说：“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看……”(徒1:3)新约其他书信让我们知道主在这刻的工作，他亦通过使徒向我们揭示他将来要做的事。

　　无尽的一章是所有基督徒的盼望，因为我们确知道神已胜过死亡，叫我们从以往的痛苦中得释放。死亡并不表示神的工作已经终结，也不能干扰神的工作。虽然他的身体躺卧在约瑟的新坟里，但却借圣灵去传道给那些在监狱里的灵听(参彼前3:18-20)。三天后，他的灵与身体再次合一——新的、无尽的一章开始了。

　　假若耶稣没有从死里复活，他的生命再灿烂，也不过是人间的一个悲剧。因为他确实从死里复活，主的生命就成为永远的胜利。昨天所流的血，遭受的痛楚、弃绝，死亡的煎熬，冰冷僵硬的身躯，以及比尸体还要冰冷的坟墓，这一切一切都已成过去。今天所有的是盼望、生命及永恒的自由。

　　成就在基督身上的，必定成就在每个信他的人身上。从新约到现在，试问有多少圣徒的生命——等候盼望、努力工作、全心信靠主，只换来年老无助、静候死亡呢?假若死亡就是一生的终结，我相信基督徒会是世上最悲惨的一群。但神绝不会让他儿女的生命悲惨地结束，他必为我们预备新的一章，从他复活开始，直到永远。

　　死亡的权势不能阻挡，基督的精兵踏遍各方;

　　就让胜利的呼声传遍万邦。哈利路亚!

　　悲哀的三天一去不再，基督从死里荣耀归来，

　　就让荣耀尽归于我主我王。哈利路亚!

　　他摔碎了阴间的锁链，他打开了天堂的大门;

　　就让赞美的诗歌唱颂凯旋。哈利路亚!