約翰·派博牧师从他父亲那里学到的...

2015-01-05 09:05 浏览量: 1637 作者: 约翰·派博 来源: 博客
摘要: 自从我父亲3月6日逝世后,我一直在读他写的一些文章。我找到一张小纸片 ,上面写着“我的几点领悟”,这并不是他信手编出来的 ,因为其中几点可以追溯到他在大学时代所吸收的老鲍勃·琼斯的精辟智慧

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  自从我父亲3月6日逝世后,我一直在读他写的一些文章。我找到一张小纸片 ,上面写着“我的几点领悟”,这并不是他信手编出来的 ,因为其中几点可以追溯到他在大学时代所吸收的老鲍勃·琼斯的精辟智慧。这些内容也再次明确了一件事:我要向父亲学习的实在太多了。

  以下是他的15点领悟,我在每一点后面写下了我的解释。

  我的几点领悟:

  1.正确的道路总是通向正确的地方;因此,踏上正确的道路,然后尽你所能奔走向前。

  我的父亲深信错误的方法不会产生正确的结果。或者用正面一点的说法,他深信活在正路上,也即做正确的事,我们就必然会到达上帝要我们去的地方。这就是为什么当我问及神在我生命中的带领时,他跟我说:“儿子,保持你现所在房间清洁干净,神会按其时为你打开下一道门。”

  2.无论在什么情况下,我们只需要做一件事;那就是把事情做对。

  这可能就是我们会对处境迷惘、前路未知的人所说的话。那人可能说:“我真的不知道该怎么办。” 你若告诉他:做正确的事吧;说这话并不是无济于事的。那也许没能点明具体要做哪些正确的事,但它确实帮助你理清思路,排除很多错误的 想法。

  3.快乐不是在寻找中得着的。当你恪尽职守时,快乐会与你不期而遇 。

  你看,父亲的想法和儿子的可是完全不一样啊,我是绝不会这样说的。因为圣经命令我们要不断地追求喜乐。“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”“又要以耶和华为乐。” 但我想父亲真实的意思是:1)我们喜乐都是因为某件事喜乐,喜乐本身并不单独存在。因此我们寻求喜乐是寻求基督里的喜乐,而不是空泛地寻求。 2) 当责任艰巨,我们又感觉不到喜乐时,我们仍然要坚守职责,并且祷告主在这过程中赐予我们喜乐。但有一点要搞清楚的是,责任与喜乐并不彼此对立,因为喜乐就是圣经要求我们尽到的一种责任。

  4.在抵挡和对抗中孕育得胜

  这句话表明,阻力不仅是胜利的前奏或配乐,我们要直面抵挡和对抗并且得胜。圣经里有的例子。约瑟的兄弟虽恶待约瑟,却为约瑟统领埃及打开了一扇门 。对整个帝国的人民征税,却使救主出生于伯利恒而非拿撒勒,使弥赛亚出生地的预言得以应验。犹大背叛耶稣,却使人类的救赎得以成就。

  5.与神和好,才会与人和睦。(太6:33)

  这一想法似乎一直在我心里,在不知不觉地影响着我生命的方方面面,就好比我们的生活是一个太阳系,若神是我们生命太阳系的炽烈中心,那么所有的行星都会井然有序地行在各自的轨道上。但若神不是中心,那么一切都会变得混乱无序。

  6.以错误的手段去达到正确的目的是不对的。我们可以去争取成就,财富,权力,地位等,但在这个过程中不要放弃你的原则。

  他一再强调不要用错误的手段去争取好的结果。做一个有原则的人,不要做一个实用主义者。我们今天多么需要听到这话啊。教会需要坚持自己的原则,而非无限地迎合当今的文化。每个人都应当有所承诺,并且不惜代价持守自己的承诺。

  7.不尽心尽力做事是一种罪。敷衍做事是错误的。

  “凡你手所当作的事,要尽力去作”(传9:10)。但是当心,有时候,“最好”可能并不意味着用全部时间准备一篇最完美的讲道,而是留出一些时间来陪伴你的孩子。换句话说,当你想把一件事情做到最好时,你的决定不仅是在这一件事上,也牵涉到其他的方面。把一件事情做到最好,并不意味着其他的事情可以放下不做。因此,当你想把一件事做完美,那么你的决定不是在一件事上,而是针对一揽子事情的决定。

  8.不愿负耶稣的轭的人,你也不要负他的轭。

  不要与不信的人结合(林前7:39)。这并不是说要与所有不信的人断绝来往。否则,我们就无法遵守耶稣叫我们爱世人的命令了。但是,“轭”意味着“联结”,它会辖制或约束我们的意愿与行动 。然而对基督的信心是不容被辖制的,它是自由的。

  9.你品行的弱点正是你需要多加关注的。

  与此忠告相对的是:发扬你的优点。这两种意见都有各有道理。是的,神的恩典在我们生命里的每一个见证,都应成为我们的 激励,并我们的天赋和恩典去荣耀神。但是,如果你忽视自己的弱点,也不加以改正的话,你会变得沾沾自喜,最终却徒劳无功。

  10.不要半途而废。要完成工作。神不能使用半途而废的人。

  警告:“惟有忍耐到底的,必然得救”(可13:13)。应许:“那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子”(腓1:6)。

  11.凡你所作的,如果拦阻你靠近神,一定是错的。

  我十分感恩,因为我父亲常常这样敦促我追求在基督里的成圣。大多时候,他不会把一大堆禁令强加于我,尽管我们有这样的禁令,而且清楚明确。大多时候,他会说,“要竭力拓展你认识神和服事神的境界”。这就排除了很多愚蠢的行为,也除掉了一些败坏的思想和无益的天真。

  12.要警惕你所处的环境,如果你身处其中感到很难开口做见证的话。

  这句话的含义是,你若愿意开口为耶稣和公义辩护,那么你就可以站到那些邪恶的人中间。但同时要警醒,哥林多前书15章33节说到:“你们不要自欺,滥交是败坏善行。”

  13.为善没有止境,要发挥你的作为。真正的基督教不是一套缺乏激情的圣洁教义。

  这就是我在谈及禁戒理论时所说的意思。谈到圣洁公义,不要去想你有哪些事已经禁戒未做,而是思想你做了什么。正如我父亲在另一个场合所说的一样:不要作一个不为者,而要作一个有所作为者。

  14.积极的生活抵消负面的影响。

  肯定良善的就是在否定败坏,这是十分睿智的忠告。若你以为你可以在生活中不去否定任何事物,那你就已经脱离现实了。“恶要厌恶,善要亲近”(罗12:9)。你若不介意你心爱的人受伤害,你又怎么能说你爱他呢。

  15.要学会温柔而坚定。

  当我母亲被她的不听话的儿子弄得完全不知所措的时候,她打电话给我父亲,父亲在电话里嘱咐她的一句话是:既要温柔,又要坚定。我的母亲,她做到了。

  为我父亲的智慧,我献上深深的感恩。

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