奔那摆在前头的路程

　　一个人一得救之后，上帝就把他放在天国的路程上去奔跑。这个奔跑并不是为着永生，乃是为着奖赏。主耶稣说：「我实实在在的告诉你们，信的人有永生」(约翰福音6:47)。因为上帝「叫一切信耶稣的人，都得永生」(约翰福音3:15)。奔跑天国的路程并不是为着得永生，并不是说奔跑得胜的人才能有永生，乃是已经得永生的人才能奔天国的路程。奔跑的结局就是有人得着奖赏，有人得不着奖赏。信主耶稣得蒙救恩是一样的，可是得救以后灵性的进展是不同的，所以将来所要得的奖赏也是不同的。

　　主耶稣说：「人若不重生，就不能见上帝的国」(约翰福音3:3)。人重生之后就进入上帝的国，向上帝摆在我们前头的路程奔跑，这个奔跑是指我们整个属灵的生活说的。无论是心思意念，言语行为，一切一切都与我们将来能否得奖赏有关。申命记33:25说：「你的日子如何，你的力量也必如何。」我们如何过世上的日子，如何过属灵的生活，我们心灵的力量也必如何，将来所要得的奖赏也必如何。有人得到大的奖赏，有人得到小的奖赏，有人得不到奖赏。

　　赛跑的人除了不能少的衣服之外，身上决不肯背负什么重担，脚上决不能缠累什么阻碍他的前进。同样的奔跑天路的人，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。罪会使人失去奔跑天路的资格，犯罪就是犯规。犯规的人是不准他在场上赛跑的，犯规的人是要叫他出场的。

　　什么是容易缠累我们的罪呢?就是我们的旧人旧性，缠累我们的灵性不得长进。以弗所书4:22说：「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。」罗马书13:12说：「黑夜已深，白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。」

　　拉撒路死了四天，埋葬在坟墓里。主耶稣叫他复活，拉撒路从坟墓里复活起来，手足缚着布，主说解开给他行。拉撒路已经复活了，就要脱去死人的衣服，解开手足的束缚才能叫他行走。我们得救重生的人，应当脱去旧人的行为，不受罪恶的捆绑才能奔跑天国的路程。诗篇119:133说：「求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。」我们天天要读主的话，思想主的话，传讲主的话，遵行主的话。主的话有生命的能力，叫我们脱离罪孽的辖制，得以自由奔跑天国的路程。

　　当以利亚灰心丧志，在罗腾树下求死时，没有人与他同在，他孤单、寂寞、伤心、害怕，终于睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧!」他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧!因为你当走的路甚远。」他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山(列王纪上19:1-8)。

　　我们前面道路多远，我们不知道。但我们要奔跑这条道路，必须要靠着读经祈祷，以主的话作我们脚前的灯，路上的光，引导我们走前面的路程。以主的话当食物吃下，喂养我们饥饿的心灵，使我们心里的力量刚强起来，才有力量奔跑前面的路程。要靠着祷告，得着圣灵的能力才有力量奔跑天国的路程。以赛亚书40:31说：「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」

　　弟兄姊妹，你困倦吗?疲乏吗?「要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面」(诗篇105:4)。这样才能奔跑那摆在我们前头的路程，到我们要离开世界的时候，才能像保罗说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提摩太后书4:7-8)

　　约翰一书3:3说：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」诗篇139:23-24：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思;试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」我们心灵里面没有恶行，才能走永生的道路。

　　现在再说到「放下各样的重担」。重担有各式各样，任何一样都会拦阻我们的奔跑。不除去罪，就失去跑天路的资格;不放下重担，固然有资格可以跑天路，但必定跑不快，罗得就是这样的人。当上帝毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，「只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得」(彼得后书2:7)。罗得是个义人，是个奔跑天路的人，但是他负着重担奔跑。马可福音4:19说：「后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。」罗得就是被世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲把他的心挤住了，以致不能结实。他爱世界，所以世界成为他的重担，叫他奔跑天路失败。他虽然得救，乃像从火经过的一样(哥林多前书3:15)，却得不到奖赏。许多基督徒像罗得一样注重世界，不注重灵性。事业进展，自己的灵性却没有进展，家庭却没有祭坛，以致家庭世俗化。

　　亚伯拉罕是个奔跑天路的得胜者，我们要效法他。希伯来书11:8说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。」上帝为什么要他离开本地本族父家?乃是因为那地的人都是事奉偶像的。亚伯拉罕之所以得蒙大福，乃因他因着信，遵上帝的吩咐而行，信靠顺服是亚伯拉罕一生生活的原则。

　　创世记12:7-8说，「亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚……他在那里又为耶和华筑一座坛，求告耶和华的名。」这里提到两样东西，就是帐棚和祭坛，这是信徒对世界和对上帝的态度。帐棚的生活是寄居的生活，亚伯拉罕虽然很富裕，但是他过的却是寄居的生活，「因为他等候那座有根基的城」(希伯来书11:10)，这是亚伯拉罕走信心道路的存心。我们在世上是客旅，是寄居的，不久就要离开世界，天堂才是我们永远的家乡。

　　祭坛是亚伯拉罕敬拜上帝的地方。他每迁到一处，首先要作的一件事，就是筑坛献祭，祷告事奉上帝。敬虔的生活是从新得力的秘诀(以赛亚书40:31)，是蒙上帝赐福的原因。跑信心道路的人，必须有敬虔的生活。

　　保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」(腓立比书3:7-8)。这是奔跑天路的心志和态度。希伯来书10:5-7说：「所以，基督到世上来的时候，就说：『上帝啊!祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：『上帝啊，我来了，为要照你的旨意行。』我的事在经卷上已经记载了。」耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工」(约翰福音4:34)。遵行上帝的旨意，作成上帝要我们作的工，这就是人生的意义和目的，这就是奔跑天路得胜的秘诀。

　　跑天路不只要脱去容易缠累的罪，不只要放下各样的重担，还要存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。这就是说在困苦艰难的时候，仍不停止前进;在遭遇极深打击的时候，仍然勉力尽职，这就叫做存心忍耐，奔那摆在前头的路程。基督耶稣就是这样。何以须存心忍耐呢?因为赏赐不是在一起头就给你，也不是在中途就给你，乃是到终点时才给你，乃是跑完最后一步才给你。起头需好，中途需好，但未必至终能跑得好。起头得胜，中途得胜，最后也得胜，才算是得胜。没有到终点以前，没有人敢担保他是必定得奖赏的，也许在最后的五步失败了。所以保罗说：「这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓立比书3:12-14)

　　主耶稣知道有十字架等待他，但他不灰心退后，不躲避，因他看透在十字架后面，将有无数的人与上帝和好，是被他的宝血所救赎的。所以基督「因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样的顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」(希伯来书12:2-3)

　　在赛跑中最得人称赞的，就是那跌倒起来再跑，结果得了第一名的人。所以跌倒不是问题，受苦不是问题，要紧是存心忍耐，竭力地奔跑，直到成功。我学习骑单车时，有一位有经验的人告诉我骑单车的秘诀，就是眼睛单向前看，不可向旁边看，就不致跌倒。我们跑天路也要仰望主耶稣，他是我们的标竿，是我们的力量。