做主门徒的代价

　　马太福音8：18-33

　　一、生活在别处

　　“分别为圣”主要的意思是：离开喧闹的环境，进入灵魂的安息;离开在自己身上有世界性期待的群众，回到耶稣基督里边;离开靠自己血气做事情的冲动，回到寻求耶稣基督的旨意上来。

　　“耶稣基督见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。”被人围着不是好事，耶稣基督知道这些人的心理，因着内心的空虚与懒惰还有世界性的盼望，总是希望在有形的人身上放置期待和愿望。

　　耶稣基督“渡到那边”，我们也需要渡到那边。捷克文学家米兰.昆德拉的一句名言“生活在别处”是世人的智慧。为什么要生活在别处?因为这个世界太丑陋，在这个世界上生活的人们常常感到压力重大，总是干渴，总是希望烂漫。对世人来说，生活在别处是个幻想。因为别处一样肮脏。但是对基督徒来说却不是这样。生活在别处是基督徒实实在在的生活状态。“生活在天堂”。

　　二、真信主吗？你需要好好衡量代价

　　一个犹太人的知识分子、教授、或者说是研究员、神学家类似角色的人，看到耶稣基督所行的神迹之后，对主说“你无论往哪里，我要跟从你”，这是一种跟随耶稣基督的心志。不管是出于什么目的，或者是想要得着能力，或者是为了出人头地，拜这样一位老师总不是坏事，他如此有能力，行神迹，名声这么大，将来给别人说，我是耶稣基督的门下，那是何等的荣耀。

　　但是耶稣基督没有鼓励他，却是让他想想代价“人子却没有枕头的地方”。你知道你为什么跟随我吗?你不要想从我身上得到任何世上的权力和荣耀，你这个老师也不是地上的国王，跟着我没有荣华富贵，你跟的是一个连枕头都没有的老师，你可要想好了。按照世上人的观点，人生在世，不过是吃好、睡好、荣华富贵，但是我这里没有。换句话说，你如果是为了寻找这些来找我的话，你找错人了。

　　圣经里没有记载这个文士最后是否跟随了耶稣基督，但是从四福音书来看，这个文士后来考虑衡量之后没有跟随耶稣的可能性非常之大。今天来到教会的慕道友们也是，很多人觉得教会的赞美诗好，人好，上去介绍的时候也都说，以后我会一直来教会，但是真正跟随耶稣基督的有多少人呢?

　　三、做门徒的代价

　　耶稣基督的门徒给耶稣说先要养老送终之后再来跟随耶稣。耶稣基督却说，“任凭死人埋葬他们的死人，你跟随我吧。”这句话非常冒犯人的可怜的自尊。这句话也真的说得很狠，甚至在人的眼里觉得不近情理。

　　事实上却不是这样，一个跟随耶稣就得门徒，是已经没有自己的人，他已经从这个世界上将自己的名字抹去，顶上了耶稣基督的大名。当别人问我们是谁的时候，我们怎么回答?什么是你的身份?什么是你念念不忘的东西，什么是你时时刻刻都想让人知道的东西?你是名牌大学的学生?你在首都工作的某公司的员工?你是某某局长的儿子?那个你首先想到的身份就是你实际的身份，也是你生命的光景。

　　我们都已经信主，都已经是基督徒。但是是什么拦阻了我们真正地跟随耶稣，是我还没有养老送终?是我的家庭还有什么样的问题?等等。如果他立志做耶稣基督门徒的话，我想耶稣基督会让他回去孝敬父母，养老送终。耶稣基督在这里鼓励门徒跟随耶稣，其实是一种舍己的心志。是跟随耶稣不含糊的心志。不是既想立牌坊又想当婊子。是立意不与世界行淫，而是跟随主的道，过基督徒圣洁生活的心志。是顺服耶稣基督，就在这个时候，不能再等的心志，这就是主的命令，我决定立刻顺服。

　　四、在风暴之中，主你为什么不管？

　　在基督徒的生命当中，会有多少次的风暴，会有多少次的看似耶稣基督睡着的经历。我们的祷告，好像主没有倾听，我们的难处，好像主不知道。主真的不知道吗?不是，他都知道，他或在明处，或在隐藏，都是为了使自己的儿女得益处。他隐藏是要操练儿女得信心，他彰显是为自己的荣耀。

　　风浪在外边，胆怯在里边。真正的危险从来没有发生在外边，真正的危险发生在心里。当魔鬼撒旦攻击我们的时候，当环境非常险恶的时候，当有人论断我们逼迫我们的时候，这些其实都不算得什么，内心中的胆怯在时最危险的。

　　胆怯是由于不信，不信，攻击就会得胜。

　　信心乃是在风雨之中仍然相信耶和华坐着为王。

　　在黑暗之处才需要真正的信心。

　　弟兄，今天你是否正在经历风暴?正在有使你胆怯的东西?你是知道这位神是掌管天地万物的主?

　　记住一点，耶稣基督在船里。

　　五、一个灵魂 & 一群猪的价值

　　被鬼附的人：我们难以想象出来那两个被鬼附的人经历怎样的痛苦，屡次跌在火力，屡次被打伤，被挤压，被伤害。我有一个同学是北大东语系的的研究生，我很爱他，他被鬼附着。我看到过他的痛苦，他身不由己，屡次摔倒，口吐白沫，屡次失忆。被鬼附着的人，不在是自己，他的人格被污鬼的鬼格所替代。鬼的一切的丑陋在上帝所造的人类身上彰显出来，是何等的凄凉和痛苦，也是何等的可悲，无怪乎，在马可福音的记载中，耶稣基督哭了，耶稣基督说，我要忍受你们到几时呢。

　　放猪的人：一个丝毫不会认识到人的价值和宝贵，满眼都是财利的人。他不会想到那些被鬼附的人的痛苦，他只挂虑的是那跳到悬崖下的猪和自己的财产。我们在述说这个放猪人的时候，有没有想到如果那个放猪的是我们，我们会怎么样呢?会把耶稣基督赶走吗?什么是重要的?灵魂重要还是财力重要?你的工作重要还是你身边那个被魔鬼欺骗痛苦的灵魂重要?你把他想的那么重要吗?这样的问题我们今天都问问自己。在这个故事中，一个灵魂的价值小于一群猪的价值。

　　我们在这个世界上生存，工作，何尝不是一个放猪的工人呢?

　　合城的人：合城的人起来要求耶稣基督离开，因为害怕再丧失财产，他们不认识耶稣，也不知道永生，他们只知道今生，他们所作的只是为了满足自己的肚腹，他们积攒的只不过是为了自己的孩子，他们或者却已经死了。这样的人组成地上的国度，他们一同抵挡耶稣，抵挡永生神的儿子。

　　所谓民主、宪政、平等等价值观念是地上国度的价值观念，是被一群乌合之众提溜出来，建立地上秩序的价值，这些价值与神的国度无缘。也不是基督徒当追求的，基督徒一生只跟随耶稣基督。