信心的考验
2010-11-12 11:58 浏览量: 1366 作者: 章建吉 来源: 恩典在线原创
摘要：创世记：12：10/20
神既召亚伯兰到流奶与蜜的迦南美地，为什么又使那地遭遇饥荒呢？毫无疑问，这是神对亚伯兰信心的试炼。
诗139:23 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
雅1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。雅1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。雅1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。在这里我们会看到两个属灵的原则。:
1:神是掌管宇宙，决策万事的真神，他可以赐福给迦南地，也可以降饥荒给那
创世记：12：10/20
神既召亚伯兰到流奶与蜜的迦南美地，为什么又使那地遭遇饥荒呢？毫无疑问，这是神对亚伯兰信心的试炼。
诗139:23 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
雅1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。雅1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。雅1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。在这里我们会看到两个属灵的原则。:
1:神是掌管宇宙，决策万事的真神，他可以赐福给迦南地，也可以降饥荒给那地。
2:人需要在信心中成长，活着神的保守中。亚伯兰这样一位满有信心的人，为什么会走属灵的倒退路，离开神的应许之地迦南，到世界的中心埃及去呢？这是人的软弱。一个得胜的人，如果不依靠神的保守，是不可能永远得胜的，最刚强的人也有软弱的时候，亚伯兰也不例外，人毕竟是人。
一：下埃及的原因: 10
1.生活的环境受到考验 遭遇饥荒“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大”（10上）。
客观原因固然存在，但这只是懦夫用以自我辩解的藉口。而对于一个强者，这本是一个经受试炼，得生命冠冕的极好机会。在试炼中“如果”“假如”
启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。这是神的一次考试，看看你学习的怎么样？
2.普遍的环境存在危机 那地遭遇饥荒：今天这个社会，处处都是遭遇饥荒。今天，基督徒也会时常面临许多饥荒——生活的饥荒、感情的饥荒、工作的饥荒等等。面对饥荒怎么办？我们要寻求神的旨意，不要跑得太快，因为神“不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147:10）“闹饥荒”不是神弃绝了我们，而是要我们在饥荒中更加经历神的同在，这就是神对我们信心的考验。
3.属灵的环境失去安静 诗62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。6 惟独他是我的磐石，我的拯救。他是我的高台。我必不动摇。诗131:2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。
他有3个没有：没有亲近神，没有分析事，没有倚靠神。闹饥荒的原因，就轻率地选择去埃及“暂居”的决定。这个错误的决定显然是亚伯兰远离神的结果，因为从12:10-20中没有看到亚伯兰向神祷告的举动。他不再像初离哈兰乍到迦南时那样，沿途筑坛献祭敬拜神。这可能是亚伯兰安居在流奶与蜜的迦南美地，沉醉于顺境中的享受而忽略了清心、警醒的追求之故。
二：下埃及的光景11-19
亚伯兰在埃及的光景是很可怜的。“私欲既怀了胎，就生出罪来”（雅1:15），他被私欲与罪所辖制，作出了许多不光彩的事来。
1，失去信心，推卸责任
惧怕死亡“将近埃及，就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人……他们就要杀我。’”（11-12）此时，亚伯兰的信心软弱到了极点，为了保全自己的性命，不顾牺牲妻子的名声与贞操，完全失去了丈夫的尊严与责任。一个对神失去信心的人，必定是惶惶不可终日的，而爱里是没有惧怕的！
2，失去爱心，隐瞒事实
“求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（13）固然，亚伯兰与撒莱是同父异母的兄妹，但为了保全自己的性命，他却隐瞒了更重要的夫妻关系，这只能证明他的软弱。
3，失去身份，被人责备
“法老就召了亚伯兰来，说：‘你这向我作的是什么事呢？带她走吧！”（18-19）一个堂堂的“尊贵之父”竟惨遭外邦君王的严厉斥责，实为可怜可悲可恶！但咎由自取，一个失去信心的人，他的名誉、地位、人格、价值也丧失贻尽。
三：下埃及的结果（12:14-16，19下-20）
1，失去传扬福音的机会: 从16节中可知亚伯兰在埃及发了一笔大财，但这笔大财是以妻子的“极其美貌”、“被带进法老的宫去”作为交易的。圣经宣告——丈夫“与妻子连合，二人成为一体。”（2:24）因此，神圣婚姻是不容受半点玷污与践踏的。感谢神，“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家”（17），及时制止了撒莱被法老占有，使亚伯兰免受失妻的痛苦。
也许有人要问，亚伯兰隐瞒真相，神不仅不惩罚他，反而降灾于无辜的法老，神是否太偏袒亚伯兰？我们要透过现象看本质。神这样做的目的，
一是为了不让法老犯淫乱之罪；二是为了拯救撒莱，使她清清白白地走出法老的的宫廷；三是为了管教亚伯兰，使他在外 国 君王面前蒙羞抱愧而痛改前非。“神不偏待人”（罗2:11），神藉着这件事再次彰显了他的圣洁与公义。
2，失去为神见证的机会 应该承认，亚伯兰在法老面前介绍与撒莱的关系时有一半还是真实的，因为撒莱的确是他同父异母的妹妹（参20:12）。亚伯兰不敢撒弥天大谎，但也不肯放弃这半真半假的事实。这在人看来似乎是聪明的，但在神眼中看为诡诈。圣经多次提醒我们：“高高低低的要削平，弯弯曲曲的要削直。”聪明的结果是作茧自缚，若不是神的拯救，后果不堪设想。该知道，信心的道路是完全委身于基督，在他恩典中追求圣洁，绝不能有半点掺假的。
3，失去筑坛献祭的机会 离开埃及
“于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”（20）这绝对不是法老的仁慈，而是法老清楚地看到，他及全家所遭的大灾是因为神要保护亚伯兰。出于对神的恐惧战兢之心，他派人将亚伯兰护送出境。
亚伯兰怀着侥幸的心，不经祷告，擅自下埃及，又怀着恐惧的心在那里偷生，更是带着羞辱的心离开埃及。这就是一个不信靠神，不寻求神的旨意随己意而行的人的终极！不明白神的旨意的人必定会处处碰壁，四面楚歌的。
①凡事要寻求——神的引领
追寻亚伯兰的踪迹不难看到，自吾珥→哈兰→迦南的历程，亚伯兰每一个脚印都行走在神的旨意中，因此，充满着神的同在，享受了神的祝福。但后来的下埃及，从圣经中找不到他寻求神的引导的记录，这是很不正常的。圣经中多处记载以色列人下埃及的事，其中有的是蒙神带领的（46:1-7；太2:13-15），因而处处受神的保护；但也有的是遭神拦阻的（赛30:1-3、7，15-16）。亚伯兰这次下埃及是没经神的带领的，故落到被驱逐的下场。
②饥荒要面对——临到应怎么办？
圣经中记载了许多有关饥荒临到时的事。例如：
A．亚伯兰下埃及（12:10-20）——失败,B．拿俄米去摩押（得1:1-5）——痛苦。
今天，基督徒也会时常面临许多饥荒——生活的饥荒、感情的饥荒、工作的饥荒等等。面对饥荒怎么办？我们要寻求神的旨意，不要跑得太快，因为神“不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147:10）“闹饥荒”不是神弃绝了我们，而是要我们在饥荒中更加经历神的同在，这就是神对我们信心的考验。
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