主耶稣复活的意义

　　徒二24-36

　　引言

　　在这段经文中，彼得重点讲的是：主耶稣藉着神的大能已经从死里复活了(24节)。他的复活应验了先知大卫的预言(25-31节);使他成为基督徒宣讲福音的核心(32节);成为每一位基督徒得救的根基和得胜的保证。因他已被神高举，坐在全能者的右边，使众仇敌成为他的脚凳。他已被神膏立为主，为基督了(36节)。因着这样美好的信息，使每一位基督徒的人生有了新的盼望，可以因着“神的恩”，藉着“人的信”而“出死入生”——因信称义。所以，我们若要更好的认识基督的救恩，及更好的见证他的福音，我们就要更好的去认识主耶稣的复活给我们带来的意义。

　　一、显明上帝的大能 二24

　　在二千年前，当时的宗教势力、民间势力和政治势力合力要将耶稣杀害，但他们万万没有想到上帝却将耶稣死的捆绑解除了，叫他从死里复活，以此来显明上帝的大能。按一般人的常理来说：死人怎么可能复生呢?人不是一死就百了吗?怎么还有复活这种事呢?是的，基督的确复活了。因为他的复活，要显出他与常人是完全不同的，因他是上帝的儿子，他的复活要显明上帝的大能。在23-24节讲到他被无法之人钉在十字架上杀了，但神却将死的痛苦解释了。这里的“解释”，是指解除的意思。因神藉着他的大能将耶稣死的痛苦和捆绑解除了，叫他得释放，死而复生。再者，主耶稣本身就是复活，就是生命(约十一25)，他拥有那不能毁坏之生命的大能(来七16)，所以，他虽然被交给死，但死却不能拘禁他。

　　同时，在这里也显明了基督的复活与拉撒路的复活是完全不同的(约十一41-44)。拉撒路虽然也可叫复活，但更准确的说，应该叫回生(肉身)。因为他还不能脱离捆绑他的那块布，并且就算他死而复生了，但最后还是要死去，死的限制在他身上还仍然存在。但主复活的时候，乃是打破死亡的限制，乃是经过死亡而不被死亡所拘禁。阴间的门无法拦阻他，无法吞灭他。他复活了，就不再死了，死在他身上已毫无能力和作为了。他为世人尝了死的味道，目的是特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼;并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(来二9，14-15)。

　　可贵的是，基督的复活已经成为一切信他的人初熟的果子。“初熟的果子”就是所有将要成熟的果子的凭据。基督的复活，就像一个初熟的果子，是所有信徒也要复活的凭据。神既然能在基督身上解除了死的捆绑，他也就能在一切在基督里的信徒解除死的捆绑。就象保罗所说：“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”(林前十五20-22)。因着亚当一人犯罪，死就临到了众人(罗五12)。然而又因着耶稣基督一人从死里复活，信