善待牧者

　　经文：加4：13—15，6：6;西4：2—4

　　加拉太书4:13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。4:14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。4:15你们当日所夸的福气在那里呢?那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。

　　加拉太书6:6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。

　　歌罗西书4:2你们要恒切祷告，在此警醒感恩;4:3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)，4:4叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。

　　通过加拉太人对待主的仆人保罗的态度，及保罗对加拉太兄弟姊妹的教导，并他对歌罗西教会信徒的要求或期盼即为神的工人恒切祷告，使他们能以传讲基督福音的奥秘。让我们从中得着学习和启示--作为受教者即信徒如何来善待牧者，对牧者应有的正确认识和态度。

　　一、尊敬

　　“你们(加拉太人)知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢?那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。”(加4：13—15)

　　当保罗第一次往加拉太时，他患了疾病。也许是因为这病，他不能继续旅行，不得已留在加拉太休养。因此，加拉太人有机会听到保罗传讲的福音。我们不能肯定保罗患了什么病，有些人认为是在加拉太路司得城被石头打所致的(徒14：19—21)。另一些人认为是保罗在《哥林多后书》十二章七节所提到肉体上的刺(眼疾之病)。加拉太的信徒视神的仆人如同神的使者，如同基督耶稣，即十分尊敬牧者的意思。

　　犹太人称大山为“哈里姆”。称父母为“赫里姆”，称教育为“奥里姆”，这三个词出于同源。在他们眼里，老师与大山、父母同样重要，同样值得尊敬。

　　这与我们中国古人尊敬师长的教训是相吻合的，古语云：一日为师，终身为父;古有程门立雪，子贡以太阳、月亮喻孔子的尊师典故。

　　对于传道授业解惑的老师，我们需要由衷的怀着一颗永远尊重感恩的心。在旧式的私塾或书院里，“师徒如父子”、“一日为师，终身为父”是有其实在含义的。孔子病重，子路(孔子的学生之一)便把师兄弟组成治丧委员会，准备为其治丧，“子疾病，子路使门人为臣”。可见，孔子的学生在孔子家除读书外，还替他管理家事。

　　程门立雪，是一个尊师的典故。《宋史•杨时传》载：有一天，杨时拜见程颐，程颐坐着睡了，杨时和游酐(gān)侍立于旁，没有离去。程颐醒后，门外积雪已有一尺厚了。他们这时才踩着一尺深的积雪离去。在宋代，程朱成为显学，杨时上承程颐(北宋)，下启朱熹(南宋)，闻名天下。于是，名师与名徒构成的“名人逸事”，就成了学界佳话，著名典故。

　　二、爱护

　　“你们(加拉太人)知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢?那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。”(加4：13—15)

　　保罗第一次布道之旅在加拉太患的是什么病，圣经没有说明。从加拉太人愿把眼睛剜出来给他(加4：16)，和说他手写的字十分大，一般相信他患的是严重的眼疾(林后12：7)。一个患病的人来到他们当中，成为他们的负担，是对他们爱心的一种试炼。但他们欢喜接待了这位传基督佳音的使者，甚至连人身体上最宝贵的眼睛都愿给他，治好他的眼疾。

　　有位教会的老长辈曾说：“一个人若说他爱上帝，就必爱神的教会;一个人若说他爱神的教会，一定会爱神的仆人。”因为神的仆人是蒙神特别选召来做成神的工作——传基督福音的人。“然而未曾信他(主基督)，怎能求他呢?未曾听见他，怎能信他呢?没有传道的，怎能听见呢?若没有奉差遣，怎能传道呢?如经上所记：‘传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美。’”(罗10：14--15)

　　三、供给

　　“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”(加6：6)传道人、牧师或其他教导神语的人可能是贫穷的。他们可能在物质上有需要。如果这样，我们这因他们的教训而蒙福的人，应当热心帮助他们，并且把一切需用的供给他们(参罗15：26—27;林后9：11—12)。

　　“那善于管理教会的长老(教务)，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的(即牧者的意思)，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”(提前5：17—18)那些工作做得很好的长老配受加倍的敬奉--他们配为他们所做的受尊重。

　　教会的工人即牧者配为工作得薪酬。保罗为肯定这个原则，就引用——“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”(申25：4)倘若牛踹谷也有吃的，而谷物有一天会腐烂，而教牧或牧者用永不腐烂、真正的生命粮喂养我们，就肯定应当得到薪酬。这种“供给”不单单指物质上的，同时也指情感上的、心灵上的安抚或安慰与鼓励。

　　四、代祷

　　“你们要恒切祷告，在此警醒感恩;也要为我们(牧者即保罗、提摩太等)祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。”(西4：2—4)

　　保罗在这里告诉歌罗西人：你们要恒切祷告。无论什么时候，只要是合适的时机，基督徒就应该祷告。这是每一个基督徒的责任。如果我们不祷告，就得不到圣灵的帮助或赐福。

　　当我们祷告时，一定要警醒。首先，我们要为那些需我们祷告的人一信徒或非信徒——而警醒。其次，我们要因撒旦警醒，否则他会使我们跌倒(参可14：38;弗6：18)。

　　所有基督徒都要不断地祈求神打开传扬福音的机会之门，好使基督的福音传到世界每一个角落，人人都有机会听闻基督。

　　保罗是一位伟大、大有能力的传道人。但他非常清楚，这效果是由信徒的祷告而来。所以，保罗继续请歌罗西人为他祷告，他知道如果他们为他的代祷减少了，他的效果也会减少。

　　神已将工作放在我们手中。是的，神凡事都能做，但是他已经拣选了要通过我们——他的儿女——做他的工作。如果我们不履行工作和祷告的责任，神的工作就会受到亏损。

　　所以，让我们不断殷勤地彼此祷告，像保罗一样，不断地请别人为我们代祷，使我们能有效地做神的工作(参弗6：19—20)。