耶稣的兄弟不信

　　经文：约7:1-9

　　这周花点时间交通“耶稣的兄弟不信”，我们知道这是很深的生命奥秘。

　　我们人和人之间的关系本来就不是一个直接的关系，它是间接在神的手中，不同功用的关系，所以慢慢体会两个状态，一个呢是单纯的信，因着信连到主身上;一个是不信，那么不信就落在眼见里。信心呢，它就是非眼见的，单独的连到主身上去。耶稣来到地上，他本体带着属天的完全的荣耀的生命，这生命跟地上任何一个人没有直接必然的联系。

　　虽然耶稣的兄弟和他一块成长，在他整个历程中看见这样的一个人，可是看见这样一个人他们却不认识他，也就是说不信他，我们再深一点的去体会呢，就是不理解他。虽然他们是兄弟之间，可是没有一个深处的联接，没有一个深处的认知，所以他们就不会产生一个属天的信。

　　从这点上我们去体会，面对周遭所有的环境的根源是你对它的态度，包括对自己的一个认识，你到底是谁，慢慢你会体会你里面有主，可是你真的认识他吗?或者是我们真的认识他在我们身上的工作吗?一旦我们慢慢一点点融进去，我们真认识自己吗?或者我们再从另一个角度去体会，你真认识你身边一个有主的人吗?他里面有主，主在做什么呢?主把他带到荣耀里他又是什么人呢?这些都需要我们慢慢借着经历去体会的。

　　我们身边的人可能是你的妻子，可能是你的丈夫，可能是你的兄弟，可能是你的父母，可能是你地上各个层面的关系，可是，你真认识吗?真了解他吗?或者真理解他吗?真的能归信给主吗?我们知道，这真是一个很深的属灵空间。对于这种奥秘的生命的转变如果不是神在我们身上经营，我们这是够不着的。

　　我们知道人和人之间是非常骄傲的、有限的，因着人的有限，所以会产生非常多的具体的骄傲的判断，比如对我们身边的人，对丈夫、对妻子、对父母、对儿女，我们轻易下断言，我们轻易定性，轻易用是非判断，用成败来论断，轻易就对这个人说“他就是这样、他就是这样想的、他就是这样做的、他就是这样的为人、他就有这样的结果”。我们太轻易的就对身边的人有定论性的说法，这些，慢慢走进属灵的空间都是不成立的。我们太多的时候是活在无知当中。

　　我们今天走的路、过的生活，它是一个智慧的，认识耶和华是智慧的，如果是真的智慧，他就不会轻易的断言。慢慢体会，万物后边都有神，尤其我们这些信了主的人，他里面更是有一位神，有一位神在这人身上的经营运行，我们理解吗?我们能理解、能认知、能信吗?我们知道在人的角度上是没有办法实现的。

　　就像我们进一步交通耶稣的兄弟，他没有办法信耶稣的。虽然是在一块成长起来的，虽然在一块生活那么多年，虽然他知道耶稣在为自己传名，说住棚节到了，你要传你的名去吧，他对他的看法就是你在传你的名，你在发展你的势力，建立你的影响。他对他就是这层面的认识。

　　我们知道这跟耶稣本体的使命、跟耶稣来到人间的大使命，他在人间所要成就天国的旨意之间相差该有多远呢?虽然他是近距离的兄弟，可是他是真的不认识他，他也没办法认识他。我们知道不要说他的兄弟，包括玛利亚都是一面看一面惊讶的。因为从怀孕一直到出生，到耶稣在地上行天父的旨意，甚至挂到十字架上，玛利亚她都没办法测度得了的，更何况他身边的兄弟，更没办法认识他。

　　所以，我们从整体说，这是一个从天到地的区别，这是黑暗和光明之间的关系。我们从这点慢慢的看你身边的弟兄和姊妹、看你的家人，上至父母，下至儿女，你怎么能理解他，你怎么能走近他，你怎么能够真正的信呢?建立那个信心呢?

　　我们知道，真实的信心它是如鹰展翅，它能够越过一切的空间，它没有任何的障碍物的，不会因为某一个人跌倒，不会因为某一个人改变你什么，那个信心很稳地定睛在神的旨意当中，它是没有障碍的，没有栅栏的，真的能慢慢融在神的旨意里来，融到一个干干净净的纯洁的属天国度里来，那是必须借着你身边的关系建立起来的。

　　看到一个人你就软弱了，看到一个人你就怎么怎么地了，这些都是你的障碍，慢慢一点点都需要越过去的，不因着地上的人和事来影响你什么，因为你的信心建立在高处，建立在一个真实当中。所以慢慢从这点去体会，我们现在太多的时候是被地上的关系所左右着，太多的是被地上的人和人之间所影响着，这些都得需要主来救赎。需要主来救赎，需要主来赦免，需要主来打碎，需要主来扩张，把我们提起来，提起来真认识我们身边的耶稣，我们家人里边的耶稣，我们弟兄里边的耶稣，我们姊妹里边的耶稣。我们慢慢一点点的够得着他里边的耶稣，我们认识他，然后才能信他，若不认识他就没法信他。

　　我们太多不理解这人怎么能这样啊?这人怎么能那样啊?那个不理解正说明你是耶稣的兄弟，是不信他的，不信他的，但这也正常，非常正常。我们需要被救赎，我们看到耶稣的兄弟是需要被救赎的，需要主的生命成就在他身上，他才能认识身边的耶稣是神的儿子，不是为了扬自己的名来的，是为了救赎他的百姓来的，他才能认识他必须需要被救赎，他自己的生活必须被耶稣改变，他才能认识他身边的哥哥是谁，他才能认识身边的耶稣也是他的救主，没有耶稣他也活不了，没有耶稣他只能这么看人。

　　所以我们从这点上去体会我们身边的关系，去体会我们的生活，我们身边各类生活、各层面、各状态的生活。无论贫穷富足、无论健康疾病，你的生活都需要被救赎，都需要被提升，否则，你就不认识你的生活，否则，你就是不信的人。因为太容易就事论事，就人论人，只凭外貌判断人。所以耶稣的兄弟代表地上各个层面的关系，处在直接的一个联接，他就说他是他的哥哥。直接的一个联接，你就对你的妻子说，这是我的妻子，妻子说这是我的丈夫，这是我的儿子，这是我的父母。你直接就那个关系生活的时候，你就不认识你身边的人，你不认识你的父母，你不认识你的儿女，不认识丈夫，不认识妻子，更不认识教会的弟兄姊妹，不认识的。我们真的求主怜悯我们，降卑我们，让我们真知道，我们不认识身边的人，我们好寻求主的救赎，让我们重新认识我们身边的人，他是我们的主的显现。

　　我们的父、我们的子、我们的妻、我们的丈夫，他后边都是主的显现，你信吗?能融进去能理解吗?这是一个多具体的历程。我们慢慢随着经历，知道人在世上是辛苦的，辛苦的原因是因为你对他有太多的定论、太多的判断、太多的要求，这些都导致你的灵很辛苦，而且太多的定论要求，也正说明你的不信。因着不信，人就活在罪中，因罪产生心灵的劳苦。所以我们总是想找安歇的地方，我们总是想找心灵自由的地方，没有，不在外在，是在你自己的身上。我们太需要耶稣，我们每时每刻都需要耶稣的怜悯和救赎，把我们从眼见的状态里提升、拯救出来，把我们带到一个实实在在的信心里来，说“这是主”。

　　你跟地上任何关系不是直接的关系，不能把它当成直接关系，无论他是你什么人，无论他跟你什么关系，你跟他之间都不能产生直接关系。耶稣的弟弟直接面对耶稣，他就是瞎眼的，他就是不信的，他就是黑暗的，他就是无知的。他只要直接面对耶稣，他就落在人和人之间，他就在凭眼见判断。

　　所以，我们真入了神的道，过一个谦卑受教的生活，你应该说我不认识我的妻子，不认识自己的丈夫，甚至不认识自己的父母和儿女。任何的评论都应该求主洁净我们，任何的判断和想法都应该求主来洁净我们，因为你不认识他，因他后边有主。

　　他不是为了扬名来，他不是为了谋利来，他不是为了地上的影响来，他是因着天父的旨意来，他里边有主。他因天父的旨意来到人间，现在显现在你身边的人身上。

　　你身边的任何一个人的软弱，甚至任何一次跌倒，都是神更高的智慧在运行，是你测不透的，是在你的角度上无法理解的，除非你被救赎，除非你的生命被改变，否则，你永远都不可能理解，你永远都不可能明白，你身边的人为什么会这样，为什么会那样。而且有一天你会明白那就是主，那就是主。当你明白的时候，也是你生命改变的时候，你生命没改变你永远都不会理解。

　　这条路是人的头脑、宗教、仪文都无法达到的，它是一个至高的属天的境界，它是一个生命脱胎换骨的过程，它是一个全新的生命之旅。不再是你，是基督在里边。他看见了父的旨意，他看到了父的更高的智慧和成全，他使一个人跌倒，再使后边一个人把他扶起来，这是他完整的作为。我们只看到了人的跌倒，我们因着他的跌倒灰心丧气，却看不到神会把他再扶起来，这些都是我们的判断。

　　我们对任何一件事情、任何一个人的表面的东西下定论，导致我们灵魂的辛苦，导致我们灵魂的迷茫，这些都是不信的表现。信是建立在理解上，你能理解。若你不理解，你就是不信的。所以，耶稣是真理，他必须融化在你的生命里来，你从里边有个认知，有了这个认知以后，你的信心才有根基，没有认知盲目的信，不是的。盲目的信，就像突然有场病，啊，主一定会医治，你是盲目的信而没有得到启示，没有得到神的引导。他可能借着一片药医治你，他可能借着一个医生医治你，甚至他可能借着一个偏方医治你，甚至他可能借着你喝一杯水医治你，他可能借着散步医治你。你要临到他的引导，这样你的信心才能有根基，你不是盲目的信。

　　耶稣是启示，耶稣是真理，耶稣是圣灵的一种引导，前面一定有圣灵的引导，慢慢带进真理里来，带进一个所是里来。你跟他之间的关系必须实际，实际就是他有触摸你，他有点亮你，你里面被触摸到了，你里面被照亮了，你里面满心明白了。然后你行走，你跟随，才是有根基的，不是模模糊糊的什么都不知道。

　　我们知道，我们是光明之子，我们在一切所行的事上要有一个切实的经历。慢慢体会，我们是活着的，是有灵的活人，是时刻被他感动的活人。我们这次回内蒙，我们那大哥问我们什么时候走，我们说可能呆几天，说这话的时候可能是周五，他说好，有时间我请你们吃饭，我们冲他笑笑。结果隔了一天，沁美给他打电话，“我们已经买了回去的票了”，要回去了，只隔了一天!所以他见了我们说：“你们变得太快!!”变得太快，没法适应我们的频率。因为里边有东西了，按着我们需要，我们更想多休息一周，可是按着神的需要，他要我们立刻回来。我们出去遛个弯儿，我们里边就有东西了，我们的方向就是买票、买票。买票就买到了，白天一天就回来了。

　　我们去体会着，有一位神，他在明确地在你里边运行、引导着，我们借着这个引导，慢慢建立一个信心的生活，在学着过一个信心的生活。所以，我们对身边的任何一件事情的认知，对一个人的认知，都需要主更深地救赎我们，没有主更深地救赎我们，你应该说不认识身边的人，更不认识身边围绕的大大小小的事，你不认识他。

　　我们知道，耶稣他是在一切之内的耶稣，一切之上的耶稣，充满万有的耶稣，这是我们所信的主，不是这儿有耶稣，那儿没有耶稣，这件事有，那件事没有，这人里边有主，那人里边没有主，不是的，每件事中都有主。每个人里边都有神至高主权的掌管，神在一切之内，一切之内，我们信吗?理解吗?能融入吗?如果融入了，真的信了，他是没有栅栏的，他是没有拦阻的，他是没有事情的成败来影响的，他没有人的想法。

　　我们常常会被别人影响，那个人对我们好一点，我们就挺高兴的，那人对我们不好一点，我们就挺下沉的，任何一个人任何一件事都可能成为我们的障碍物，马上就把我们拦阻在这里。说明你不认识这个人，说明你不认识这个事，如果你认识这个人认识这个事，这后边是主，你就不会受影响。就像我们刚才敬拜时唱的，耶和华是爱的，他借着什么人对你什么态度，都是爱你，他借着什么事发生在你身上都是爱你，都是爱你，他在爱你他才这样待你，他这样待你，他把你放在青草地溪水边。青草地溪水边也可能是十字架，十字架也是青草地溪水边，可能是剥夺，可能是击打，它也是青草地溪水边，因为它是神的作为、神的运作、神的养育、神的供应，你需要这样的供应。

　　所以，信心是越过一切的被造物的，它越过一切的人事物的，他怎么能被一个人影响呢?被一句话影响呢?心情不好了事情不顺利就好像没路了，没有供应就好像缺乏了，太容易受这些影响，就说明我们不认识耶稣，我们不认识他，我们对他是有判断的，对他有判断，对生活有太多的判断，我们对未来有太多的想法、太多的忧虑都说明我们在判断他，都在判断主，不认识他。

　　虽然耶稣的弟弟称耶稣为兄长，可是他是不认识他的。对于我们这些人，耶稣也是我们的兄长(他是长子)，我们是耶稣的弟兄们，可是我们真的认识他吗?我们需要经过一个历程。

　　神的心意、神的经营、神的运作要在我们的生活里，建立起来对耶稣的信心，要建立起来，这是天父的旨意，这是天父的爱，这是天父的权能，他要把我们这批耶稣的弟兄们建立起来，将信心成全在生命里，来信耶稣，成为一个信耶稣、理解耶稣的一种生活，一种道路，一种人生。信他，融到他里边，不再判断。

　　“出去吧，住棚节来了，这正是你的好机会，就可以扬名了，这时候你不传你的名还等什么时候啊?”这是耶稣兄弟的话，对跟他一直生活在一起的哥哥，他不认识，这之间的距离就是天和地之间、光明和黑暗之间，南和北之间的关系。这个也完全体现在你夫妻之间，可能是南和北、东和西之间，也可能是黑暗和光明的关系，儿女之间也一样，甚至弟兄姊妹之间也是。虽然弟兄姊妹在一块儿，可是那个灵那个心可能真是南和北之间的关系，因为你不信。你不信他是神手里的工作，你不信神在绝对地掌管他，你不信。你虽然喊他为弟兄，你虽然喊她为姊妹，可你不信，你对他有太多的判断和定论了。你和他之间的关系就是南和北之间，东和西之间的关系。

　　你慢慢体会这属灵的路怎么走?没得走!太真实地需要悔改了，太真实地需要主救赎我们。需要主救赎我们，不是弟兄姊妹需要改变，是我们需要提升，这些要在你灵魂深处有很深的认识。要不然，你怎么去看你的弟兄姊妹，比如就简单几个肢体，你能融入吗?融入是需要信心的，没有信心怎么融入?靠人和人之间的关系，你请我吃顿饭，我请你吃顿饭，你对我说些好话，我对你说些好话，靠这种关系融入什么?只能融入肉体，不能融入身体，不会融入到主里边去，只会融入到肉体里去。

　　一些弟兄姊妹走着走着就结党，开始做一些恶者的工作，破坏耶稣的身体。开始有论断了，开始有是非了，开始有肮脏的东西从中间流出来了，抵挡身体破坏身体，然后呢，还觉得肢体们在一块还挺好，那不是融入，那已经被掳了，已经落在魔鬼的网罗里去了，已经构成结党了，抵挡耶稣了。

　　真实的融入是需要信心的，你不要说什么，就你身边的人，近处的人，能融入进去吗?融入就是融入到主的身体里去 ，融入到主的神的所是里去。你能借着你的妻子丈夫融进去吗?说他是主的，他是主的表达，他是主的彰显，他是主的运行，他是主爱我的凭据。我也是爱主，要借着身边的人实现的，你不可能脱离身边的人，你在爱主，不现实，你的信仰是走空的，你光是从心里边说我的心好爱主，可对身边的人没反应，对身边的事情都是拒绝的，你这个爱主就不实际。

　　所以，你要爱主就要爱看得见的人，你就要爱身边神差给你的人，那么你信主就要信神将你身边所有的人都处在他绝对的掌管当中，那些人差给你是在表达他的智慧，表达从他那里来的爱。你接受也得从这个角度来接受，你回应也得从这个角度来回应。

　　就简单几个肢体，你看能不能融入?融到一个全新的群体、全新的生命状态里来，而不是在一块儿就开始指责人，看见人看不见神，那是冒犯主的。如果真的融入到耶稣的身体里，大家在一块儿，三个在一块儿，三十个在一块儿，三百个在一起也是看见主了，看不见人。他只能看见主看不见人。可是，常常两三个弄到一块，只看见人看不见主，明显的就是结党，明显就开始冒犯你的主，一同受亏损。这个果子只能自己去品尝，到底它是酸果子还是甜果子，你自己有一天都会尝到，因为那位公义判断的神正与我们同在。

　　今天，我们在学，学什么?我们在走，走什么?我们慢慢一点点的，身体要长壮、要宽要深，那个宽深到底是什么概念呢?我们愿意二三个肢体在一起，看神的启示多妙。二三个，神都在我们中间，神的国降临了，真正的二三个肢体同心合意，那是不得了的，二三个融到一起，融到主里来，融到真实的信心里，是不得了的。一个人追赶千，二个人追就近万，这是成百倍的。二个人同心合意，这个信心就大有能力，仇敌的营垒都可以攻破的，更何况三个，更不得了了。所以真实的身体，真实的信心，真实的联合，这里边会产生巨大的力量，产生一种能量。

　　在一块是有光的，有明确的圣灵引导的，有一个恩膏在运行，还是沉沉的、无奈的、是非的，这些都需要求主光照我们，很深地光照我们洁净我们。

　　你慢慢一点点体会，就着你的一生，唯一的价值就是走向耶稣，因为只有信耶稣才有永生，不信耶稣没有永生。你得需要理解，需要认知，然后建立信心，说我身边是神差给我的妻子，是神差给我的丈夫，是神差给我的弟兄，是神差给我的姊妹，我要借着神差来的一切，走近神自己，走近神自己就是走近神的旨意。

　　每一件事情不是说，我怎么对我怎么好，不是别人怎么对，别人怎么好，我们愿意神的旨意成就。跟任何人交往，跟任何事交往，跟任何事的接触，都是只愿神的旨意成就，同时你感恩神所差来的一切。你不会说家庭不好，哎呀，老婆我找得不对了，丈夫嫁的不好了。都是好的，都是合宜的，合宜是合宜天上的旨意，不是合宜你的感觉，不是合宜你肉体的享乐，是合宜天上的旨意。包括对弟兄姊妹也不再选择，这人真好，作我的弟兄太好啦，那个人怎么那样呢?离我远一点。好的未必有你想象得那样好，不好的未必不给你带来真的益处，因为都是天父量身而差来的。

　　慢慢体会，就肢体来说，没有男弟兄女姊妹，没有这些性别、老少、贫富之分，都是最好的，神差来都是最好的。神差来就是要我联接的，联接到主的身体里来，在身体里来体会主的运行，体会主的所是，借着主体会天父的旨意。你慢慢一点点都会融进去，融到道中，道在人间运行，又能联于天的道，每一个状态、每一个空间既能借着人和人、人和事之间又能直接联接到天上去。不疑惑、不判断、不躲避、不提前、不滞后，默默的在神的时候，像耶稣说我时候未到，时候未满。按照神的日子，按照神的时候见证神的荣耀，都是按照时候成全，不会提前，不会滞后，默默的跟大大小小的事情、形形色色的人能有一个近距离深入的联接，联到哪儿呢?联到耶稣的身上去。

　　所以，跟妻子生活就等于跟谁生活呢?跟耶稣生活。你跟丈夫生活就等于跟谁生活呢?跟耶稣生活。你借着丈夫、妻子、父母、儿女，借着教会的每一个肢体、形形色色的人，甚至走进社会形形色色的罪人，你都可以跟耶稣近距离的交往，都有近距离的联接。

　　你只有活在身体里才明白头的奥秘，你才明白头的主权，他能调动一切来完成他的旨意，他不是调动一切只让你得着益处，不是，是要完成他的旨意。

　　你慢慢从这点体会我们的人生，去体会我们的生活经历，我们有一个病需要神医治，就是“不信”的病，需要我们在具体的生活里去求主医治我们，在具体的人和人之间的关系去求主医治我们。不要落在耶稣兄弟的光景中。我们知道，这是一个很深的世界的黑暗、人性的黑暗、骄傲的黑暗、自以为是的黑暗，这是一个很具体的被显明、被医治的历程。

　　虽然和耶稣一起生活，可是耶稣的兄弟不认识他，他不信他，所以，他无法产生理解，无法产生一个真正的生命的共鸣，虽然在一块生活，他不信他，我们千万不要落在这种境况，求主怜悯我们，拯救我们。

　　我们信一辈子主而没有认识主，信一辈子主而生活中没有真正的融入，我们的信都可能是虚假的信，跟耶稣在一块生活多少年却不知道耶稣是一位什么样的主，什么样的使命，什么样的心思和意念，这是我们极大的一个失丧!

　　从这点去体会，我们每个人的生活都是宝贝的，它的宝贝就在于可以认识耶稣，耶稣可以在我们的生活中显现，大事显现，小事显现，凡事显现，这样的人显现，那样的人显现，形形色色的人他都会显现。我们都会透过他去面对耶稣，去认识耶稣，张开属灵的眼睛，让主开启我们、引导我们。神愿意为他自己的名苏醒我们的灵魂，灵魂苏醒了，当然就成为了信耶稣的人了。

　　真实的信耶稣，信是建立在一个实际的认知中，因为有认知，信才是所望之事的实底。你能了解那个底，任何一件事都不可怕，因为这里面有耶稣的运行，耶稣的显现，只要你摸到耶稣了，你就得到爱了，你就得到帮助和救赎了。每件事临到我们，现在是救恩时代，我们个个都是生活在蒙恩的过程中，救恩时代，什么事情都是用来救你的，你蒙得拯救，当然就是看见耶稣了，得着耶稣了你就蒙得拯救了。这是人活在世上唯一的目的，人的价值就在这里，人真正的价值就是在这儿。

　　你能认识耶稣，你能信他，不判断、不再凭眼见、不再自以为是，能够在人和人之间、人和万事中间，能够找到自己的位置，你的位置就是用来信耶稣。你可能是妻子的位置，当你面对丈夫的时候，是用来信耶稣的，你可能是员工的位置，你面对你的工作是用来信耶稣的，你在家庭社会各个层面，你的唯一的位置就是用来信耶稣的，直到神帮助建立信心，不再凭外在判断耶稣了，而是用来信他的，融入到其中。

　　真实的信心会如鹰展翅，因为它有属天的翅膀，它能飞得高看得远，看得准，会在生活中得到印证。一旦你有领受，你会得到环境的印证的，你不会过一个乱说乱讲乱判断的生活，那是一个无知的特征。因为你所有的想法都没有得到印证，你的领受你的看见应该得到环境的印证。慢慢儆醒着、仰望着、专心地定睛在你的主身上，然后通过一切的空间，通过生活一切的状态，来到主的实意里来，这是不能虚的。

　　所以，借着这段经文我们去体会，虽然作为耶稣的兄弟，可是他是不认识他的，我们虽然作为一个基督徒，可能会成为一个不认识神的基督徒，这是很危险的。所以借着这个来敲敲我们的灵魂，我们的生活是何等的珍贵，里边有宝藏，我们要用生活来信耶稣的，生活是什么呢?当然是家庭、社会、人、事、物来构成生活，但生活整体来说是用来信耶稣的。因为你是基督徒，你是神的儿女，你是神的羊，你应该认得他的声音，所以懂得他的声音，也能跟上他的脚踪，成为一个专心跟随他的人，作为神的羊、神的儿女、神的新妇，这些都告诉我们要专心跟随神。神在那里?怎么走路?怎么做事?怎么生活的?哇，通过你现实的生活去学。

　　不要做耶稣的兄弟，虽然生活在一块，可他不认识他，用太多的判断来定论他，太多的眼见来局限他。在生活当中，这些都是给我们的警示，也是个救赎。我们甚愿在这样的经历当中拯救我们，成为一个真正的信仰者，把地上的关系脱离掉。虽然是耶稣的兄弟，但是要把它脱离掉。我们慢慢在这个角度来经历，虽然你是丈夫的妻子，你要脱离掉，你是妻子的丈夫，你要脱离掉，你要慢慢成为信主的人，借着妻子信主，借着丈夫信主，借着弟兄姊妹之间的属灵关系信主，而不是肉体关系，吃喝关系，感情表达关系。孤独了、寂寞了，找人聊一聊，这叫不信。要成为信主的关系，属灵的信主的关系，地上的关系都要脱掉。

　　就着地上的关系，他是耶稣的兄弟，可是他不认识耶稣，他要认识耶稣，他就必须脱离地上的关系，脱离地上的关系，甚至耶稣的母亲都要称耶稣为主，她必须脱离这个地上的关系，她才真实地认识耶稣。虽然耶稣是从她母腹中生出的儿子，但是这个儿子，他是万军耶和华的本体，他是神性的本体，他是万王之王的本体。玛利亚也要称他为主。我们也一样，在你的生活中慢慢去体会这一个层面，所以，一个敬畏神的人，他也慢慢学会尊重身边的每一个人，这都是通的。你不会尊重每一个人，你的信主也就不实际了。

　　主在哪儿呢?我们讲主在心中，我们常常忽略主既在心中，也在万物中。你是从里边看主，但必须借着外边的经历来认识主，你离开外边的经历，你就不认识你里边的主，你里边的主就可能虚了，你跟他之间就只有思念的份、想象的份，而没有经历的份。但是，没有经历，你就不是真认识他，你既要知道他住在你的里边，同时要知道他在万物中运行，必须实现一个有机地调和、有效的调和，这就是信心起的作用。能借着信调和我们的静态、调和我们的动态，随时随地安静下去退回到里边，俯伏在他的脚前，也随时随地跟随他一路同行，在各样的经历里见证他的权能，这些都需要信心去调和。

　　这两天读《火把与宝剑》，在从内蒙回来的火车上读完了，里面有句话特别好“一个真的认识真理的人，活在真理里的人，都必须同时活在两个世界里”，这话太阿门了。书里面的整个异象就是我们这么多年经历的一个见证。太通了，尤其它说道“一个真的认识真理的人，活在真理的人，都必须同时活在两个世界里”，一个就是这个世界，一个就是另一个属灵世界，同时在两个世界中运行，天上地上 上去下来，神的使者在一个人身上上去下来的运行。既在里边又在外边，既在外边又能归到里边来，都得需要那个信心超越地调和。

　　所以跟一个妻子生活，妻子是什么人?你真的不认识她，因为她今天软弱，明天可以刚强。她今天软弱怎么样呢?明天她就刚强让你看看，因为后边完全有一位神在操纵她，你必须借着信心调和跟她之间的生活，是全新的，她能给你提供一个新鲜感，因为由神那里源源不断地来调动她，在掌管她使用她，借着她传递着从神那里来的属天的智慧和生命的供应。都需要信心的调和。

　　既在里边跟主有独一的关系，又要在外边借着妻子借着丈夫跟他有效的结合。如果你把妻子拒绝到一边，把丈夫撇在一边，把家庭撇在一边，把社会撇在一边，然后你单独分别出来，说你是信主的人，从我们现在的经历来看，一点都不实际。

　　《火把与宝剑》里有句话特别好，“一个没有经过很深黑暗的人，他就没有办法承受更大的光明”一个没有经历更深黑暗的人，他就没有办法驾驭更大的光明，这话很好。我们知道，神常常给我们很深的熬炼、很深的对付、很深的降卑，是为了在你身上承受更丰盛的生命，更大的光明当然就是更丰盛的生命了。

　　所以这个世界是让我们走过去的、跨过去的、超越过去的，甚至凌驾于这个世界之上的。这世界再黑暗的地方、再险恶的地方、再污秽的地方、再肮脏的地方，我们都可以把它穿越，它是在爱中的穿越，在自由中的穿越。它不是说“怎么这样呢?怎么坏到这个程度呢?怎么肮脏到那个程度呢?怎么败坏到这个程度呢?不理解!”不理解说明你的不信，不理解就是我们的不信。有一天我们都会理解了，不仅能理解，而且还能穿越过去。

　　所以从这点体会，我们都是无止境成长的，无止境，你的成长要壮、宽、深。慢慢印证，你跟妻子能融合吗?跟丈夫能融合吗?父母能融入吗?儿女呢?包括弟兄姊妹，神会把你身边放上各样的弟兄姊妹，能融入吗?不能融入是他的问题还是你的问题?他不是这几天才这样，他多少年来都是这样，你住几天才知道，那么，你改变他还是你被改变?这是一个历程，这需要你的身量不断地增宽增高的一个过程。

　　无止境的成长，无止境的扩张，只把自己关在一个空间里过属灵生活，已经不实际了，跟不上时代了。在《火把与宝剑》里，看到一些传道人，有个传道人原来教会里的人那么多，会众那么多，后来基本都已经丧失了，都倒闭了。后来老鹰指示他就是不成长，跟不上时代，不是一个成长的传道人，不是一个成长的基督徒，跟不上神在每一个时代的运作，每个时期的运作，不能更新而变化，导致总是有陈腐的东西存在。

　　我们慢慢体会，若你们真的活在里边的道中，摸到整个身体的道中，他就在不断地变化、不断地成长，而最终的成长会使你更丰富、更丰盛。丰富和丰盛体现在哪里?体现在你对每一个环境或神差来的每一个生活状态包括差来的形形色色的人的一种接纳和超越，这些都印证你到底丰富吗?丰盛吗?你看看能不能接纳一些事?能不能接纳一些人?再宽地接纳一些事，再宽地接纳一些人，要接纳一些人事物，就需要更深地领悟到里边属灵的含义，更深地吸取里边神带来的营养，借着这些人事物带给你的属天供应，这都印证你的丰富。你越多的丰富、越多的丰盛，就会印证到你生命境界的宽阔度。这些如果不连到实际里来，丰富和丰盛都显得很空洞的。

　　所以我们的追求，主已经把我们带到了一个新的的阶段，愿主能够保守我们。我们甚愿主常拿鞭子抽我们，因为常抽就会往前走，拿一些环境来鞭打我们，驱赶我们，我们就会往前走。要不然，我们常常就会落在自满自义当中，觉得一段时间还挺好，这一好就留在这里了，稍微有点得着，稍微有点属灵的开启，就照着这个方式往前走。今天再好也属于今天，今天的方式再有效也只属于今天，下一刻不知道主会用什么样的方式供应和养育我们，你都得需要立刻舍弃，立刻舍弃，忘记背后。神可以用无数的方式来养育我们，我们用无数的方式一点都不能养育自己，什么方式都不能使你得生命。但是，主可以用所有的方式让你得更丰盛的生命，你要学会忘记背后，学会丢弃今天，今天再好，过去了，就把它丢弃，要进入到下一刻来，进入到下一个日子里来，跟主过一个全新的生活。

　　全新的生活要接待一些全新的肢体，接待一个全新的生命状态，当你融在他同在的道中时，你身边的最近的人，你会发现他总是有一些新的东西出来，他总会有一些新的生活状态、新的生命反应、新的思维，甚至新的软弱、新的失败都在你面前出现，你觉得他有一些新的东西在他里面，这个看见，只有你脱去你原有的对他的判断，才能发现他有一种新的东西在显现。因为他后边有一位主，借着他在不断地向你表达主。

　　当你定性地认为妻子就是这样，丈夫就是这样，你用一些套路模式性的东西判断人，会导致你自己活在陈腐的旧有的自我状态空间。为什么我们会感到生活乏味，日子过得很平淡，原因就是你不信，你不能新鲜宽阔地接触别的人事物，因为那都是主啊。如果它是主，他会无止境地供应，无止境地启示。同样一句话，你身边的人今天说了和明天说是不一样的，你今天听到这句话，你明天再听这句话就有新的含义，有新的启示，因为后边是主。地上的一切都很有限，但主的运行是无限的。就像这本圣经，一段经文你这个时期读了，是这样的领受，下个时期读了就有一个全新的领受，全新的看见。所以，它是你一生要读的书，它是一生要汲取的营养，神在每一个时刻对你的供应都不一样。

　　你身边的妻子呢，面目可能一样，人可能看得差不多，可能她里边出来的东西是无止境的，这个完全取决于你活在谁面前。你信后面有主吗?你信这位主吗?你要信这位主，你会在每天熟悉的面孔里发现陌生的新奇的属灵供应，这时你跟主的关系才会更新鲜更活泼，你才知道他是创造的神，主宰的神，掌握主权的神，你才能借着很具体的人、很具体的事领悟着测不透的属灵运作，你才知道神是什么神。你跟他之间怎么能脱节?或有一天你说我不信了，我信不了了，太累了，这说明你那个信一直没有连到生命的信仰里来。如果你把生活连到与生命交织的信仰，怎么会不信呢?怎么会有一天不信呢?怎么会有一天把主否定掉呢?你把主否定掉就等于把你的命否定掉了。除非你不活断气了才能不信，如果你活着，你不会不信的。因为主就在你活着的所有的状态里。你的丈夫后边是主，你的妻子后边是主，教会的弟兄姊妹后边是主，在你所有的状态里后边都是主在掌管。你怎么会失去主呢?只不过我们现在都在学，有的学到了，有的没学到，有的学成了，有的没学成，有的是做一个好学生，有的是做了一个流浪在外的学生。

　　所以，在这个经文中看到最近的关系，不一定就是信他的人，耶稣的兄弟不信，虽然是最近的关系，可是他不信。还有家人之间、夫妻之间，虽然是夫妻，可是不信，你不信丈夫后边有神掌管，不信妻子后边有神掌管，不信你的儿女后边有神掌管，甚至到教会都不信弟兄姊妹后边都有神掌管!说明我的病该有多重，癌症，得赶紧去找主。

　　我们从近距离的家人到教会甚至到社会，我们要认耶稣他是神的儿子，你要好好地体会你的信仰，路走对了才能达到目的地，路不走对达不到目的地。为什么太多的人也在追求，可是得不到，因为他的信脱离现实、脱离生活，只是凭空的宗教想象、宗教研究，充其量叫活在仪文里，耶稣把他称为法利赛人的酵，可以发得很大，发出的影响很大、表现很属灵，但是没有敬虔的实意。因为生活没有根基，信仰具体连不到家庭、社会、教会上。

　　你真的信主，你在教会中一定会起到积极的作用的。你在教会里总起到绊脚石的作用，带进很多世俗的肉体的情欲的垃圾，这个说明你还不在那个属灵的空间范围之内吧，你只能是被魔鬼使用，做一些垫脚石。但我们都不愿我们的日子、我们的生命成为垫脚石。

　　要成为一个得生命得的更丰盛的见证者和承受者，那就只有一条路，学着相信。相信你的丈夫后边有主，相信你的妻子后边有主，相信教会里的每一个人软弱刚强后边都有主。你要相信，不要再从外边判断了，判断的结果导致你自己丧失，不会影响别人丝毫，不信只会导致自己落在不信的罪中，别人不会受太大的影响，因为别人都有主。所以这条路我们走向合一，走向丰富，它的根基都是你个人诚实无伪的信心，甚至这个信心都融合成生命，成型在你的生命所是里来。

　　慢慢再往深处走，你一点都不需要紧张，因为紧张也没有用，得让主经营你，经营成了自然就结果子，不管你到哪里，见证就会有和睦、就会有得胜、就会有自由、就会有生命的光。不论到哪儿，你不是破坏者，你是成全者，你是一个蒙福的或施恩的代表，你到哪里哪里就蒙恩，哪里就会得到生命的祝福。慢慢会得到印证的，你也到哪里，哪里就有福了。到哪里哪里就谣言、流言飞语就来了，肮脏污秽黑暗的东西在人群中运行，大家一看你身上就紧张，他来了我得注意点。因为你成为仇敌使用的工具，之前可能有，但是不能总被它使用。要做义的器具让主多使用，把祝福带向人们，不要把那些魔鬼的作为在人间扩张的太大，这些都需要儆醒。

　　在我们的身上，你都需要高度儆醒察验，在你身边的人你也要慢慢儆醒着，同时我们相信经营我们的神，培植我们的神会把我们的信心建立起来，建立起来成为一个真正的信耶稣的人，不要以地上的关系论什么，虽然他是耶稣的弟弟，这些不说明啥，什么都不能说明，我们不能再用地上的关系衡量了，家人之间、弟兄姊妹之间什么关系都不应当有，不应当有!就像以前我们交通过，来到教会里，没有谁和谁是夫妻、谁和谁是儿女关系，谁和谁关系很近，没有了。一旦融到真正的会体里，都叫肢体的关系，都叫信主的关系，阿门吗?除非你一段时间还落在自己的自我当中，然后你说那是我的妻子，那是我的丈夫，那是我的儿女，那个肢体我们关系好，那个肢体我们之间没有关系。你不能有这样的一个分别，你要成为一体的，在这里没有谁的丈夫，也没有谁的妻子，也没有谁谁关系走得近，也没有谁合得来，在这里一同被主掌管和使用。主能自由的调动每一个人来服侍另一个神要服侍的人，随时可以调动的，随时可以调动的。没有你那个家庭观、社会观、亲疏观，没有的。没有那个远近之分，没有的。真正的身体里它是合一的，它一同都是俯伏在主的面前等候着，在门口等候着神的差遣和使用，这人是有福的。

　　好吧，愿神多怜悯我们，我们现在的追求，不仅是个人的追求，要成为身体的追求，已经到了这个阶段了，再不学着进入身体，如果这个时候把你提走，那你回去不用主说你就知道可能还是一个婴孩呢，因为你活在自我当中，所有的属灵追求都是为了满足自己。成长以后他不是满足自己，就像家，一个父母养育十个孩子，最小的孩子就以为家里的哥哥姐姐都爱我，老大不会这样的，老大成长了，他就会为着这个家负担。所以小的他才总是说我、我、我。属灵也一样，你长着一开始就是我蒙福，我蒙恩，我们家人蒙恩，你再长就不是这样，乃是要整个神家蒙恩，连到我们身边的每一个肢体都应该蒙福，都应当被扩张，都应当被提升。为此，我们愿意让主使用，使用我们的时间，使用我们的生命，使用我们的一切，让主随时拿起来使用，为神家尽忠，让更多的人蒙福，长着长着里面就有这样的东西。这个就印证你生命就逐渐成形了、成熟了，为整个神家作柱石了，作活石作灵宫了，不会自我为中心，来教会只是自我追求了。

　　现在已经到了一个新的阶段了，我们知道神在地上是建立他的家还是人的家?都知道是建立他的家，神在地上是建立他的家，神的国要降在人间，建他的家。我们为他的家付上代价，总有一天你会转变过来，当然，也不能提前，得等着神的经营，各自在自己的切实的历程中诚实地让主拯救，让主医治我们。一旦医治过来了，拯救过来了，神点灯一定会放在灯台上。

　　我们一点点慢慢印证，我们的生活我们的追求是不得了的，而我们自己呢，时常是神把我们放到极深的软弱里。慢慢的信，你的软弱影不影响神的工作啊?不影响，你软弱你的，神发光他的，一点都不影响，因为你需要更深的被救赎，所以神常常使你软弱。但是，他成形的部分，灯点着了是不会放在床下的，他会一直放在灯台上，因为他做成了，一旦做成了，无论你走到哪里他都会发光，你根本就不用努力，他是自然发光。你不是有意传福音，每天劝人没完没了地讲一些东西，你不需要讲的。

　　事实上，神给了许多环境就已经见证了一些东西了，讲一大车都不如神借着一件事情显明神的荣耀，你不需要讲的，你可能讲一大车一件事也没成，你什么都没讲，但事成了，众人都看得见，外邦人都看得见，就像提摩太书告诉我们，“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，神在肉身显现。”神一在肉身显现，外邦人看见了就信服。一提到你，他不得不服气，你再说就是多余，画蛇添足了。你再说我在生活中蒙福，我在生活中有主同在，你这些全是多余的。你的主的同在，你的蒙福你都不用说，别人看得清楚，因为神在你身上显现了。借着一件事情神一显现，神让外邦人看见，他们都看得见，而且能被折服。

　　通俗讲，我们要学会作一个有内涵的人，不能再拿个喇叭整天去传一些浮躁的东西，自己还不明白是怎么回事呢，就把它都讲出来了，自己还没有尝到甜头呢，把别人带到了虚拟的甜头里，不是这样的。最重要的，是你自己实实在在的在神给的环境中，在学习中承受，永远要做一个学习者，在学习中承受，千万不要成为一个供应者。当你成为一个供应者的时候，你已经在高处了，从高处很快就堕落了，很快就摔倒了，你要永远成为一个学习者，谦卑受教在主面前。

　　还有太多的病需要主来医治，还有太多的软弱需要主来扶持，还有太多的迷茫需要主来指正。谦卑受教让主的灵耕耘于我们每一天的日子，踏踏实实地走属天的路。不要好高骛远，今天稍微蒙点恩就想以后蒙大恩，不要这样，只把今天的恩典承受下来就够了，后边神可能把你放在火炉里烧几天，你都不知道，烧得你活不了了，主可能把你放出来了，你又不知道。你测不透上帝在你身上那种超越你所有想象和道路的运行，你永远都测不透他，你今天稍微觉得对时，明天他就把你放在失败里，你就迷茫了。你要在一切皆所行的事上不疑惑，这才是神帮助我们建立的信心。

　　好吧，上帝与我们同在，我们相信这段经文会给我们一些帮助，让我们脱离地上所有层面的关系，能从属灵的境界里来认识耶稣是神的儿子。我们信他，不凭地上的关系，不凭地上的看见，也不凭眼见，单单的凭神在我们身上的开启，来认识耶稣。生活中有耶稣，经历中有耶稣，我们要靠着神的帮助信他，这才是我们的路，里边运行着神的同在。

　　好，神与我们同在。今天就交通到这里。