不抵挡就是帮助

　　路9:49-50

　　感谢主，咱们这周要交通一下跟随主。跟随主，耶稣在这里对着门徒说，不要阻止，不要禁止他们，因为不抵挡，这就不得了了，这就是一个帮助，在这里谈到一个帮助，我们知道，帮助什么呢?帮助我们跟随主，那么在这里，我们也慢慢去体会，跟随主的路其实不多，就一条。耶稣在地上时，我们来看看他的脚踪。他来到地上选召了十二个门徒，拣选了，但是这个拣选有一个奥秘，他回到山上祷告一夜，跟父之间有一个隐秘处的交通，隐秘处的这样一个联接，因着跟父之间的交通，才带下来一个旨意，那个父的旨意在地上得到了一个彰显，彰显在哪里呢?显明在他按着他的命定拣选了一班人，在这一班人身上，他有他自己的一个命定，他有他自己的明确的一个旨意。

　　那么，在这帮人身上来印证了，到今天为止，两千多年前就印证了一个很重大的事实。这班人，神使用他们把福音传遍了天下，神使用他们把道在地上彰显出来了，这是一班特殊的人。我们也不断地慢慢一点来认识，我们是一群被分别的族类，在我们的生命里有一个很深的奥秘。我们来慢慢体会，信仰是什么?其实，信仰就是揭开你生命奥秘的过程，信仰是揭开你自身的一个很深的生命奥秘。因为它的所有的一切，是跟造物主有关系，我们今天所认识的，是造我们的神，他在我们的生命中有极深的一个计划，我们需要慢慢解开，一旦解开以后，如果我们一点点融进来，就知道，我们是一群跟随主的人。

　　我们知道，这是一条唯一的路。在世上，我们知道有各样的路，但是，只有一条路我们能走得通，就是跟随主。能够实现跟随主，如果不阻挡你，就是帮助你了，不阻挡就是帮助。从我们身边的环境，从我们很现实的生活当中，我们去慢慢印证这一点，我们周遭的人，周遭的事情，包括周遭的属灵环境，它到底是一个什么样的环境，对我们来说，它意味着什么。但前提是，得去体会一下，你走的是一个什么样的道路，你是一个什么样的人生，你要踏上的是什么样的一个方向。我们知道，主在我们里面会作开启，在我们里面会作很多的救赎工作。借着他的救赎开启，我们认识，我们是一个跟随主的，这一点，不再是模糊的概念，模糊的形式了，或者是模糊的一种生活，慢慢不再模糊，它是清晰的。

　　我们不知道明天的道路，不知道明天会走向何处，但是知道主在引导着我们，主在引导，在你的生命深处，在一个超自然的生命的层面，属灵的层面，甚至超过这世俗，越过眼见的一切的空间里，他在引导着我们，在引导着我们过一个单单跟随他的一份生活，和一条道路。在这条路上，我们知道不阻挡就是帮助。

　　我们知道，神身边的十二个门徒，他预表以色列的十二个支派，也就是包括了整个以色列，包括了整个属灵生活、属灵族类，属灵国度，包括了整个属灵分别的一个整体，，就是他身边的这十二个人。这十二个人，他的一个特点是什么呢?就是跟随主的，无论主到哪里，他们就到哪里，无论主住在哪里，他们就住在哪里，主停，他们就停，主动，他们就动。这十二个人，他不再有自己的事业，不再有自己的生活，不再有自己的选择，也不再有自己的分析和判断了。他是单单的被选召出来，跟随的，前面就只有主，主要吃，他们就跟着一块吃，主要不吃，他们也不能吃，主要走，他们就得走，主要医治，他们就得医治。这些人是跟随耶稣的，这十二个人就预表整个以色列，预表整个神的国，神的家都是这种生活。我们慢慢体会这种生活，在神的家是独一的，甚至在整个人类当中也是独一的。只有这些人能够得上主，在这之外就没有了。在这之外，可能在医病，可能在赶鬼，可能在传福音，可能为主大发热心，但是他不是跟随主，主也不禁止他。你可以去做，你可以去劳苦，你可以为主付上一切的代价，主不禁止，为什么呢?因为至少他们不阻挡那些真正跟随他的人，反而是帮助了。

　　从这点到我们身上，我们需要很深的体会，我到底是一个什么样的基督徒?我今天的信仰是什么?是不是一个真实地跟随主呢?每一天，每一个环境，每一个关系里，是不是在真实地跟随主呢?还是在为主做什么，还是在这世上赢得什么，这些都慢慢的来印证我们的道路。我们都去体会，其实只有一条路，整个人类只有一条路，整个神家只有一条路，无论从人类的角度上还是从神家的角度上，我们知道算数的是神家。但是，神家的路到底是什么路呢?在这里已经很清楚地启示出来了，它是一条跟随的路。

　　十二个门徒，每天很简单的跟随的路。可能耶稣带我们走过贫穷，可能耶稣带我们走进旷野，可能耶稣带我们走进黑暗，但不管是什么路，我们是跟随他，跟随他。所以一点点去体会，我们的脑子干什么用，我们的心干什么用，我们那个情感干什么用，还有我们在这世界上各样的资本和关系干什么用。我们一点点去体会，我是一个什么人，我是一个跟随他的人，如果有不阻挡我的，他就是帮助我的。你别说他要为我们做什么，他只要不阻挡我们，不拦阻我们清心追求，不拦阻我们每天去跟随我们的主，就是帮助我们。

　　从这一点去体会，我们周遭的环境，体会我们周遭各样的人事物。我们真的进入这条路，独一的这条路，专心的这条路，就是跟随主。主在哪里呢?我们现在走着走着都很现实，我们每时每刻都有主与我们同在，每时每刻主都有他的引领，他带我们走过一切，我们所有的日子都是他带领我们走过的，不是我们走的，是他走的。我们是他的门徒，是贴身门徒，我们是不是他的贴身门徒呢?慢慢体会一下，我们是不是呢?神要的是什么呢?神昼夜在山上祷告，祷告的结果就是他拣选了十二个门徒，这十二个门徒代表了十二个支派，代表所有的以色列人。

　　我们今天真称为基督徒，以色列人，我们就应该称为十二个门徒之一，十二个门徒里边的那一份子，贴身门徒。贴身门徒是要为主付上代价的。我们也知道十二个门徒最后的结局，在世上的结局不好，在世上的结局没有盼望，在世上的结局不荣耀，就留下一个活得久一点的，还在监狱里度过，他有他的功用，其他的都殉道了。在地上不好，在地上没有想象的那么荣耀，没有想象的那么风光，但是，他们是神拣选出来的贴身门徒，神拣选出来的，而所有的基督徒都应当融进来，都应当进入这样的所是里，成为耶稣贴身门徒，过一个跟随他的日子，走一个跟随他的道路。

　　在这点上我们去体会我们的信仰，走到了今天，走到了现在的光景，走到了现在的这个阶段，从我们的生命深处，我们都需要去认识一下，我们到底是耶稣的哪一类门徒，是贴身地跟随他呢，每天跟随他、每一个事情跟随他、每一个难处跟随他、每一段风雨跟随他，能够贴身跟随他，不知道主要做什么，不知道主要医治哪一个人，不知道主要走近哪一个人，可能走近妓女，可能走近乞丐，可能走近盗贼，不知道他要走向谁，不知道他要拯救谁，但是我们在跟随他。还是我们要为主大发热心，还要做很多的事情，还要做很大的事业，还要有很多的光发出来，为他的名医病赶鬼，为他的名有各样的恩赐，有各样的能力，都是为了主。

　　我们慢慢走着走着，就会用生命去体会旷野四十二站，会用生命去认识旷野游荡的日子，会用生命去认识那个天上降下的吗哪，会用生命认识红海分开的过程。这些在我们生命当中慢慢都会显现。我们的生命是用来让神彰显的。神是什么，神是他的话，他的话就是神，他的话就是圣经，圣经的所有的故事在我们身上慢慢都要应验，应验他在我们这班特殊的人身上的不同作为。我们是属他的族类，我们就像一张白纸一样，他在我们身上描绘着他自己的蓝图，他在彰显他自己的作为。

　　我们慢慢知道，进入等候、深层的等候、生命中的等候，每一天我们没有任何的权利，说任何的话，没有任何的能力来安排任何的事情，也没有任何的欲望要实现自己的所求所想。慢慢一点点都会很深地俯伏在他面前，很深地静默在他面前，那个心都是很深的静默，耐性地等候他的旨意显明。因为我们是一群跟随他的人，按照命定，现在在我们身上显明出来的，我们确实是一群跟随他的人。要过什么生活，要过的就是跟随他的生活，，学会跟随，学会动静起卧各样的状态都是不疑惑的，跟随他，活在他的身体里，活在他的功用里，活在他的至高的旨意当中。没有办法有我们自己的思想，没有办法有我们自己的判断，因为我们是贴身跟随他。他按照自己的意念，按照自己天上的旨意，他在行走。他在行走是什么?那就是我们的生活，我们的生活就是他按照自己的意念在行走，他按照自己的意念在做事，我们的生活就是他的所是。

　　我们的信心被提起来，信心真的成形以后，就认识我们的生活就是主的显现。他按照自己的旨意在做他的事情。没有办法再说什么，还能说什么，还能定论什么，还能展望什么，还能判断什么，没有了，慢慢走着走着就没有了。所以在这里，我们借着这段经文去交通一下这条路。耶稣非常明确，对着门徒非常明确地说，不阻挡你们的就是帮助你们的，不要禁止他们，他要的不是他们，他要的不是他们的所作，他不是要的他们的所行，他要的是他身边的人能够专心地不受拦阻地跟随他，他要的是他贴身的门徒能够专心地、不受阻挡地、不受干扰地跟随他，他不是要的多数，他要的是少数，他不要人家看见的，人类看见的，被人类纪念的，他要的不是这些。他要的是他看见的，他要的是他走到哪里，他身后有一班人能跟随到哪里，他要的是这些，他要的是随时随在都有一班专心的人在跟随他，他要的是这些，这是我们这些人一点点需要从里边学习的，需要让主来洁净的。

　　我是一个什么样的信徒，我是过得什么样的一个属灵生活，到底什么样的属灵生活是符合神的，我们常常用行为去套，我们用表现去套，我们用心灵的状态去套，套来套去还是迷茫，好像达不到那个标准，神要的标准超过我们的想象。神的标准就是我们能够跟随他，那个专心地跟随他，在所行一切的事上不疑惑。我们的日子是非常丰富的，因为有主奇妙的运行。不紧张是你的日子不用经营，不用改变，神自然在高处正在经营和改变。神正在改变它，神不是要改变我们的日子，他要改变我们的生命，他要改变我们的生命状态，他要改变我们的信心，他要扩张我们的境界。所以他不断地改变环境，为的是引导我们相信，为的是在我们身上有一些更深地雕琢、打磨、熬炼的工作。

　　我们一直交通，慢慢去体会，我们是被主翻过来的饼。生活是用来相信的，生活是用来接受的，生活是用来俯伏的，然后在接受当中能够跟上去，不至于停在那里，站在那里思考，站在那里盘算，站在那里去纠结，生活不是用来停在那里，是用来走上去的。每一段日子都是新的，每一个环境都可能是你没有经历过的，因为里面蕴含着生命的奥秘，可能都要动到你生命的深处。以前经历的环境是以前，现在经历的环境是现在，将来可能还有类似的环境又是新的，他动你生命的深处是不一样的。

　　我们用我们的心灵和诚实来侍奉这位神，生命之主在我们每时每刻所有的状态中，都在显现和运行，我们得需要跟上去。没有平白的夫妻生活、家庭生活、儿女生活，工作、事业、财富也没有平白的、没有随便的、没有随意的。可是我们的日子常常过得太世俗、过得太苍白，那个世俗、苍白就是人云亦云、随着世界在动荡，随着世界在改变，那个心是随着世界被搅动的，没有一些信的成分，所以过得没有味道。如果有一些信心在里边运行，在所行一切的事上能够不疑惑，那就有味道了。

　　我们有太多的功课要学，我们有太多的路要走，这个路就是主的路，功课就是主的教导，主每时每刻都在教导着我们，所以我们的生活是丰富的。它是丰富的，它不是高处，也不是低处，它不是软弱，也不是刚强，它是主的脚踪，是主的同在。所以，神来运行在我们的生命深处，我们里面充满了他的道。他是道，他是光，他是真理，他是智慧。他是突然闪过的一个意念，一个闪过的感动，闪过的一个真理和启示。他就是那一刻，他就是那一时，他时时刻刻在我们生命深处运行着，他自己超过我们一切所求所想。我们是被动的、接受的，默默地承受着他自己荣耀的显现。

　　我们是他的人，是他贴身的门徒，是单单地跟随他的一群人。生活是用来跟随的，生活不是用来经营的，生活不是用来选择的，生活是用来跟随的。我们的脚踪里，我们的所有的状态里，主正在那里运行，看看这一点能不能消化、实化在我们生命的深处。我们对自己不再说我软弱了，不再说我刚强了，我们对自己不再说我是错的，还是对的。不在这个层面中，就是在主的脚踪里，在主的所是里，主越过我们的所有的软弱，甚至越过你所有的不是、不能、没有的部分，他在彰显他自己，他就是他，你就是你。但是，你可以借着信，象他的贴身门徒，十二个贴身门徒借着信心，人非有信，不能到主的面前，借着信心跟随他，借着信心认他是神的儿子，借着信心承受那教会至高无上的权柄，可以吩咐黑暗和一切的鬼魔离开的权柄。这是教会，这是一个有形的生命体，他的特点是跟随。

　　我们能够一点点的明确这条路，或者说明确了这份生活以后，我们在对身边的环境，应了主的话说，不要禁止，不阻挡就是帮助。原来帮助我们的也很多，神在为我们周全。人忙人的事，世界的人在忙世界的事，宗教里的人在忙宗教里的事，但是，真基督徒，他在忙着跟随主，真基督徒他的生活只有一份，就是跟随主。在平凡的、自然的、谁也看不见的日子里跟随主，他在跟随主，他不需要被人认可，他不需要被人看见，他不需要被人高举，他不需要被人称赞，他是在简单地、点点滴滴地、专心地跟随着他的主。在生活里、在工作里、甚至在情绪里、在极深的软弱里，他也在跟随主，这门徒是主贴身的真门徒。但是，这群人是主特召出来的。

　　所以，现在我们要印证我们是不是他特召出来的，我们要印证我们的路是挣钱的路、养家的路、发达的路、虚荣的路还是跟随主的路。都慢慢印证主在我们身上的经营，主在我们身上的明确的旨意。

　　我们知道主向寻求他的人，是不隐藏的，主是不断地开启，就像用光不断地照，越照越明，在你里边是越来越明的，明确的，不糊涂。你被主光照的生活，想糊涂是不可能的，想迷茫是不可能的。被主光照的生活是不糊涂的，主不会让我们糊涂的，主的旨意是很清晰的。如果我们糊涂了，说明我们不是在主面前了，在主面前是不糊涂的，主是用光一直在照我们。

　　我们知道我们是谁，我们是一群跟随他的人，在世上的日子没有别的路，也没有别的生活，什么生活都没有结果。这一点在心里是很明确的，在心里是不纠结的。如这个该要，那个不该要，这个好，那个不好，没有这些纠结。慢慢走着走着剩下一条路，打鱼的不能打鱼了，撒网的不能撒网了，收税的不能收税了，无论你原来做什么现在都不能做了，不能做了，没有了，结束了。剩下的只有一条路，只有一份生活，它就是跟随主。

　　所以，我们在家庭里，已经没有家庭了，在婚姻里已经没有婚姻了，在工作里是没有工作的，你只有主，你在跟随他，你在默默无闻的、不被别人看见的、不被发现不被别人认可的跟随你的主。主若被神喜悦，你就被神喜悦，主若被神认可，你就被神认可。我们知道主是被神喜悦的，他是被神认可的，这是他的爱子，那么我们跟着主就一同被神接纳。一同被神接纳，不在自己身上有纠结，我做的事神喜不喜欢，我做的事神认不认可，没有了，没有在你身上有任何的纠结。因为你不是你，你是一个跟随主的人，主就在你生活的各个部分里，他就在你生命的各个层面里，他就在那里，每时每刻都在那里。

　　所以，慢慢走着走着，我们都要归回自己的日子里来。主最近在咱们教会里动大工，动奇工。我们知道，上周我们用三五天的时间就把那个家清掉了，神真是在我们中间有他荣耀的带领，荣耀的争战和得胜。

　　一切的目的是让我们回来跟随他，我们不能在外边追求，外面追求不到他，我们都要回到自己的里边来，因为主在我们各人的生命里，在我们各人的生活里。一个阶段，一个阶段，每一个阶段都有他更高的引领。他要得着一班人，他要深处得着一班人，他要完全得着一班人，单单属于他自己，过一个在地上跟随他的生活。

　　我们可能还有60年、70年、80年的日子，但是，按时间算，我们后面都没有那么多了。可能还有30年、40年或者50年，我们后边的日子要有一份生活等待着我们，要有一种经历等待着我们，就是专心跟随主，在平凡的日子跟随主，不再好大喜功了，不再是为主在地上要怎么发光了，不再这样了。

　　我这次到了山东以后，就觉得主用大光照我，我这里边就被主照亮了，认识到我们的路要到一个新的阶段了。泰坦尼克号是当时世界上最大的船，有几十年航行经验的船长在驾驭，可第一次航行时，却撞到了冰山上，可见看得见的虚荣很容易败落。但主带领我们要做默默无闻的潜艇，潜到水下去。属灵上的追求也是一样，一个阶段一个阶段，主要往深处带我们，往各人的生活、各人的日子、各人的环境、各人的经历里的深处带我们。因为主在那里正在引领我们，我们的里边就不糊涂了，也不能糊涂。

　　我们走过一个阶段，主赐我们很美的工作，过去有主丰富的同在，主在我们的会中显现，在各个肢体中显现，都有丰富的同在。但是，主后边还有更深的同在等待着我们，就是在我们的生活中彰显出来，能让我们个个随时随地的刚强壮胆，跟主前行。我们的刚强，是因着主在我们的前方引领我们，我们的跟随，我们的道路不再模糊，因为主在显现。我们的一个心思，一个意念，一个动作，都不是随便的。我们不是随便站，不是随便坐，也不是随便休息，随便就劳动了，我们所有的状态都要学会跟随。因为主不再隐藏，他要活活的向我们显现。在我们的每一个日子当中他都有显现，每一个空间里他都有显现。他要在我们的生命里充满我们，在深处的各部分得着我们，因为，这是他的百姓，这是他的十二个门徒，这是他的十二个支派，这是他的家，这是他的族类，他要在整个他的家中得着至深的荣耀。所以，我们这个小家走到今天，实际每年都在跟随当中，我们在学着跟随，主按着他至高的主权在引导我们。

　　我们知道，跟随他，不是因着我们，是因着他的主权，就像彼得，耶稣一转身就问他“我是谁”，不是让彼得回家思考两天，而使他没有任何的思考空间，没有任何的理性加进去，马上就在他里边出来了，“你是永生神的儿子”。这是从生命里出来的，在生命里出来的奥秘是天父的指示，是天父的主权，天父的权能，托着这十二个门徒，使这十二个门徒能够跟随他。我们知道，他们在客西马尼园全散掉了，没有人能在那里站立得住，自以为站立得住的，又跌倒了三次。但是后来这十二个门徒能够为主的道付上生命的代价，全是天父的恩典，全是天父的权能，圣灵的大能。

　　所以，今天神在地上一班人中间，他要借着他自己的权柄，借着他的圣灵的大能，带领一批人进入一个全新的生活，就是跟随他，默默的、无闻的、耐性的、清心的跟随他。不在人类的家庭生活里，不在人类的财富生活里，不在人类的是非生活里，他只在一个状态里默默地跟随他。神在地上要得着一班人，从这点我们来认识我们的信仰，来认识我们的道路，来认识我们的一份属灵生活，不是一个形式化的，不是一个标准，不是一种律法，不是一种限制，当然更不是一种捆绑和约束。他是一种超自然的自由，他是一种超自然的智慧，他是一种超自然的神奇，而这种智慧和神奇每时每刻都运行在我们生命的各部分。

　　所以我们这样一个人，这样一个灵魂，这样一个生命体，每时每刻处在一个什么空间里，弟兄姊妹真的是需要一个信心，真的是需要一个属灵的力量来帮助我们，所以我们学会等候，我们在学习等候，学会了就能跟随主。人非有信是到不了主面前的，人非有信不能听到主的声音，不能看到主的面。但是我们知道，这是我们的追求，这是神在我们身上的心意，他得不着我们他就不满足，得着我们，我们就是一群跟随他的人。所以，我们一直在交通，弟兄姊妹，我们不能把生活过得世俗了，过得太平白了，过得太有限了，就是家里那点事，就是生活中那点事，这是一种失丧。人以为正的成为死亡的，人们都在过的日子，却是一种失丧的日子，真正蒙恩的日子，真正得着生命的日子，是一个跟随主的日子。

　　所以，从这点我们去交通，耶稣说不要禁止，不阻挡就是帮助我们。帮助我们什么呢?我们首先得需要用生命用我们的灵魂体会一下，帮助我们什么呢?我们在哪方面需要，需要什么呢?我们需要跟随主，我们不愿意被拦阻，不愿意被阻挡，不愿意被干扰。如果有不干扰，不阻挡，不拦阻这样的环境，我们就能够清静的跟随主，这就是我们最大的满足。但是，拦阻也拦阻不了，干扰也干扰不了，因为神借着他的权能正与我们同在。

　　在这里，很清晰的把我们的方向指正出来，把我们这一群被他拣选、被他分别、一群属他的人的生活给指明出来。我们慢慢去体会，我们走的是一条什么路，过的是一种什么生活，家里人家里事重要吗?这个世界上所有的事情重要吗?重要的是什么呢?到底什么在我们的生命里是不可缺不可少一刻都不能够停止的呢?到底什么是重要的。

　　我们在这里慢慢去体会，我们的路其实很简单，就是一条，就是一条通向主的路，主又离我们这么近，慢慢体会，主离我们很近很近，时时刻刻他与我们同在着，同在的事实不能再怀疑。走了一个阶段，我们就不怀疑了，我们是一群有主同在的人，不管处在一个什么光景里，都是一个有主同在的人,他就是在带领我们，就在当下带领我们，就在此刻带领我们。

　　不阻挡就是帮助我们，这些包括宗教的、世俗的、世界的各样的鬼魔和网罗，其实都想实现一点，就是把我们的心从主面前拉开，把我们的注意力从主面前拉开，把我们的心分出去。把我们的心分出去，不让我们成为一个跟随主的人，这就是阻挡，这就是干扰，这个世界做的一切事情的中心点就是分心，就是让你分心，只要把你的心分开了，你就不可以跟随主了。你只要不跟随主了，其实就被阻挡掉了。你只要不跟随主，就是一种失丧，因为我们的真正的生活是跟随，不跟随主就失丧，不跟随主你就从恩典中堕落，不跟随主你就迷茫，你就落在黑暗里了。跟不上主就落在黑暗里，就看见罪，看见罪就看不见主，看见主，你当然就看不见罪了。跟不上就看不见主，跟上就看见主，看见主你就看不见罪，看见主你就不能被控告。

　　所以，这个世界整个核心、整个故事的焦点就是让我们分心。家是用来分心的、工作是用来让你分心的、包括财物都是让你分心的，这些缠累的事物都是让我们分心的。分心了你就不能跟随了，不跟随你就看不见主了，问题就出现了。所有问题的解决就是看见主，看见跟随，看见跟随，向前，向前又是新的，每一次向前都是新的，每一次跟随都是新阶段，都是新历程，心意更新而变化，不断地变化，因为主在往前走。我们在不断地跟随的过程中，整个世界都在扮演这个角色。阻挡阻挡，分心分心，让我们分心，让我们的心太乱、太杂，充满了疑惑，都是世界起的作用。世界、肉体、亲情、血气、眼见的物质、虚荣都可以造成一个分心的境况。所以，这属灵的争战无时无刻不在运行和发生，但是，谁也阻挡不了我们与神的爱，谁也阻挡不了神在我们中间的权能，谁也不能隔绝神与我们之间的关系。

　　在这里，我们清晰地认识我们是主的人，我们过的是跟随他的一种生活和道路。所以，我们在世上的日子一旦得到回归，过起来是不复杂的，是不那么辛苦的，是不那么纠结的，它是很简单的，为什么，我们都知道神让我们回转象婴孩。神借着他的救恩要在我们身上做很深的洁净的工作，洁净以后就是一个单纯跟随主的人了。在他里面没有别的东西了，也不能有别的东西。

　　世上都是搅扰、拦阻，所以，我们去体会，人在家中不能在家中，人在生活里不能在生活里，你是容易被搅扰被分心的。人在这个世上，心就不能在这里，那是容易被搅扰和分心的。在我们的前方我们这群特殊的族类，被主命定和拣选的人，我们的心只用来跟随主，在一切的状态跟随他，在一切的经历里跟随他。所以，耶稣在这里，这句话是很实际的，它道出了我们生活的方向，它道出了我们所走的路，它也道出了这个世界的搅扰，它也道出了人在忙人的事，宗教在忙宗教的事。但是，只要不拦阻你，这就是在帮助，因为我们这群人是明确地走向主的人。

　　关于这点，在你自己的身上需要有一个很深的体会，然后你才能学会离地上腾，主才能带我们随时把家舍掉，随时把亲族舍掉，随时把世俗舍掉，来跟随主。主带着我们在各样的环境里，家是主的，人是主的，这世界一切的生活都是主的，我们是跟随的过程。它不是用来让你劳心的，它不是用来让你经营的，它不是用来让你盘算的，它是用来让你跟随的。你是跟随的，跟随主作丈夫，跟随主作妻子，跟随主作父母，跟随主作儿女，它是让你跟随的。

　　每天的日子都是新的，因为每天的日子不知道主怎么带领我们，主带着你怎么作丈夫，不知道;主带着你怎么作妻子，不知道;带着你怎么去过这日子，不知道;带着你怎么从早晨走到晚上，不知道。你是跟随主的，主是新的。他是新的，每一天都是新鲜的，每一天都是活泼的，所以，他要我们的葡萄枝也是新鲜的。每天都能够单纯地连到葡萄树上，成为常新的枝子，结出他要结的果子，一切都是新的。

　　从这点我们慢慢体会我们的生活，体会我们的信仰，我们的信仰跟我们的生活是融为一的，是丝毫都不能分开的。他就是所是的，是什么呢?信仰是主，生活是主，主就是道路，主就是真理，主就是生命，主就是我们每一个人每时每刻见证的那一位。生活就是主，信仰是主，他充满了我们一切的所是。所以需要我们多深的俯伏到我们的空间里，需要多深的伏到自己的一切状态里来。在自己心灵深处，在自己的言谈举止，在自己的各样状态里，甚至不被人所见的各样状态里体会着主，跟随着主，感知着主，甚至享受着主，默默地品着主的滋味。

　　你慢慢知道，有太多的部分都是奥秘，没有办法用语言去描述，也没有办法随便拿出来用语言去见证，讲不清楚，太深的奥秘，太深的神的道沁到你的骨子里，沁到你的心灵深处。因为他在引领，他就是那吗哪，他就是那活水，他就是生命的供应，他就是以完全的充满占有着我们生命的各部分。在任何状态里，你都不可能随时随地被抬举起来，你随时随地都不知道你处在什么空间里。

　　你慢慢就会体会得到，他在你的这个部分里，他在你的那个部分里，他在你的这个环境里，他在那个环境里，他在这个状态里，他在那个状态里。他把你放到一个没有办法感知、没有办法再认清的一个状态和空间当中运行。他把我们举起了，就像马可楼上那些人被圣灵充满说方言，他们不知道自己在哪里，他们不知道自己处在什么空间里，他们只知道这一刻神同在了，这一刻神显现了。

　　神的心意不仅仅是马可楼，他要在我们生命的各个部分当中把我们托起来，我们是一群有灵的活人，我们活着最宝贵的价值就是灵在我们生命中运行和掌权。他是主，他是引领者，他是每一个空间的引领者，他是每一个状态的引领者，他就是那所是的部分，我们不是，我们是因着信心相信，看见他的所是，经历他的所是，品尝他的所是，享受他的所是。

　　从这点我们体会我们的信仰，体会我们这个属灵生活，怎么是人和人之间呢?怎么是人和事之间呢?怎么是财物之间呢?怎么是是非之间呢?怎么是对错之间呢?没有的。不是这个空间里的事，它是：你跟从主，甚至说完全在主里，是他自己的引领，是他自己的显现。这要融化到我们生活各个部分里。从这点上，这一时期我们有一个看见，每一个人都要回到自己更深的空间里去、所是里去，回到自己更真实的风雨和黑暗里去，因为那里有主的引领。

　　你若不能在你的生命里跟随主，你当然就不能在生活里跟随主，生命里没有看见主，生活里就不会看见主。你可以喊主，但是你听不见他，你也看不见他，你也不明白他。你只有在生命里看见他听见他，在生活中才能印证出来。他是活神，也是愿意向我们显现的神，他显现了，我们的日子才活了，我们的日子才感恩，我们的日子才能流出奶和蜜，才能经过一段回头感恩，再经过一段回头还是感恩，充满了恩典，在生命和生活里都得到了印证。

　　我们知道神是什么，神就是充满你一切的、看不见的又在你的一切当中掌权的那一位。你虽看不见但他在一切当中掌权，主宰着一切。走着走着我们就知道，自己是个顺道之子，顺道顺命之子，他是活在那个道中成为道。顺道的，不争竞，不喧嚷，不辩，不吵，不闹，不一定要做什么事，不一定要得着什么。所以我们慢慢去体会，跟随，只有很深地认识跟随主，才能体会耶稣说的“不阻挡你们，就是帮助了”。不阻挡，就是帮助。阻挡什么?阻挡我们跟随。但是，我们首先要知道自己是一个跟随的人。在我们的日子，我们的生活，我们生命的所有状态，神突然赐给你一个软弱，神突然赐给你一个黑暗，你还能跟随吗?但是，不跟随，哪有路呢?不跟随，哪有生活呢?不跟随，哪有经历呢?如果一下子来了软弱，一下子来了黑暗，甚至一下子把你那极深的罪恶暴露出来，你还能跟随他吗?还能接受吗?主在这个软弱里在这个肮脏污秽当中他要做什么?你还能跟随吗?我们太多的都是不要不要，太多的就是不行不行、不能不能。我们有太多的“不”，其实那个“不”都不是，都印证我们不跟随他。彼得说万不可临到你，你这样我不跟随了。这都印证出他里边的软弱，人性中的东西。我可以为你舍命，但是最后能够不认他，没法跟随。我们有太多的部分被印证出来，我们走的象彼得。彼得走的就是一条跟随主的路，他在世上没有别的的路，他从海中被主拣选回来以后，海就预表这个世界，就再没有他的属世生活了。他就是一个跟随主的人。

　　今天我们慢慢体会，我是不是一个跟随的人，我跟随的生活是不是明确的，我是一个跟随主的生活还是混着，混着信主，混着信仰，混着熬日子。熬这个死不死，还是活不活的，这里边的路不清楚，标杆不明确，在我们身上出不来那个全然，出不来那个绝对。

　　可是我们在这十二个门徒身上看到了神给他们的恩典，他们是全然和绝对的，他们的里边是福音的使命，使天下人得救的。那是耶稣的心，他的存在是为了满足神的，而神借着耶稣在地上是要救万人的，这个心就显现在十二个门徒身上。十二个门徒里边怀着这个属天的蓝图，怀着这个属天的旨意和事业。他里边有这个价值观，在他的骨子里、极深的生命状态里，有这种价值观。他不是为自己，不是为自己那个小家、为自己那个财富、为自己那个生活去忙什么。不是，在这群人身上看不到这些。随时砍头的、随时钉十字架的，仍然绝对、全然，这是他的门徒身上的特征。随时都可以放下，什么都可以舍下的，因为他们走的是跟随主的路，他们选择了这条路是因为神选择了他们，所以他们选择了这条路，印证了神和人中间的和谐。

　　神在地上要得着一班人，得着一类人，今天在我们的身上 在感动着，在洁净着，在救赎着。神在除掉那些土的本质，甚至叫粪土的所是，粪土的东西不能看，要把它除掉，露出里边的金子，要露出里面属灵的部分。神正在做，每时每刻都在做，在我们身上有太多的洁净需要彻底地深入地发生果效。我们到底要什么，我们到底是谁，过的是一份什么生活。神让我们过的什么生活还是我们自己要选择什么生活，这始终跟我们前面道路的走法、跟我们的人生经历有直接的关系。

　　我们谈到一个人有丰富的经历，经历什么了?还不是经历属世的一切是是非非、尔虞我诈吗?而我们这群人要的不是人生的丰富经历，我们要的是在主的脚踪里对他有丰富的经历，能够见到主怎么带领我们，能够经历到主怎么供应我们，能够体验到主怎么医治我们，能够很深地尝到主怎么怀搋保抱我们的滋味。我们需要体会主，因为我们的路就是主，我们的生活方式就是跟随主。主就在我们的日子里，睁开眼睛主在那里，闭上眼睛主在那里，一天二十四小时主一定陪伴我们。是主跟着我们还是我们跟随他?是我们跟随他，我们是他的贴身门徒，是跟他一块吃的，是跟他一块睡的，是跟他一同工作的，是跟他一同牧放群羊的。

　　我们是一群跟随主的人，在这点上慢慢体会我们的信仰、我们的生活，如果我们里面有一些实在的体会，就知道生活上的事不需要我们解决了，不需要我们再去劳心了，那不过是跟随主的一个见证而已了。是跟随主的过程，不是你在解决和面对的事情，你的路是用来跟随主的，你的路不是用来面对的，没有一件事需要我们面对，没有一个日子需要我们怎么过。我们是他的贴身门徒，没有自己的判断，没有自己的选择，都是主给摆上的。

　　就如上周我感到前所未有的累，差不多要累晕过去了，昨天去延庆送家具，回来时几乎是一边睡觉一边开车，从未体会到那种疲劳，眼睛都睁不开了。可是知道这也是主在带领我们的过程，他不断地挑战我们，挑战我们里边很深的部分，挑战我们很深的肉体，挑战我们各样的状态。一个一个环境都是神有意的经营，我们的车回到家里，我觉得就是得胜了，因为我们平安回来了，这就是主的得胜，这就是主的同在。每一个环境，每一个日子都蕴含着神那么多的经营，都不是那么简单的事，也不是简单的环境，也不是简单的关系、简单的事物，里面有太多的神的经营。

　　我们慢慢在里边体会，我们是不是跟随他，我们是跟随他还是放弃。我们面对环境可以放弃、面对事情可以在那里抱怨牢骚，我们可以在那里耍情绪，但是，我们要面对主，我们就上去跟随，经历再次扩张我们的境界。一旦跟随主就不一样了，每一个环境神都在考验我们，每一个环境神都在激动我们上去。有太多的地方需要挑战，太多的地方需要突破，太多的地方需要被主扩张撕裂了。

　　我们都在学习，主在带领我们向前，在哪里带?在生活里带。生活有什么可以变化的，贫穷变富足，不顺利变顺利，没有什么意思也没有什么结果。神真正的带领是在我们的生命里，是在每一个人的心灵深处，是在每一个人的内心，在你无法测度的空间里，他在那里带领我们。

　　所以我们慢慢体会我们信仰的路，他那么真实那么鲜活的在我们的每一个日子中，每个日子都不是那么乏味、那么平白，里面都有主的道，里面都有主的引领，我们要学会跟随他。不要被阻挡，不要被影响，不要被干扰，不要分心。简单的持守住这个信心，持守住这个简单的信心，只活在主面前，只看见主，愿主保守我们。只看见主，没有人没有事，没有对错没有得失，只看见主，单纯地跟随主。

　　在我们平凡的日子里边却不平凡，平凡的日子里边一点都不平白，太新鲜太活泼了。神的道运行在其间，神的道在中间走过。就如你到那里了，主早就到那里了，你进入这个环境，主早就在这个环境里了，他在引导我们。哪能有纠结，哪能有对错呢?它根本就不是人类的生活，你不需要跟任何人发生任何的是非对错关系，没有的。他错了吗?不，是主的引导。你错了吗?不，是主的引导。他对了吗?不，是主的引导。我对了吗?不，也是主的引导。一切都是主在那里引导，没有什么对错。神不会越过所有的人吗?神不会越过所有的事吗?神不会越过这世界的黑暗和光明吗?神都会越过的。他是神，他是一切之上的神，不需要判断他，不需要分析他，不需要研究他，只需要相信跟随他就好了。过一个轻省的、简单的、自然的却又超然的生活。超然是因为你跟上主了，自然是发生在所有的状态里，在所有的状态里自然地跟随一位超然的、超越的、无限宽阔的神，他在一切环境当中，在引导我们。

　　我们慢慢体会我们的信仰，信仰是来到主面前，真实的信仰、有果效的信仰就是来到主面前，来到主面前干什么?跟随他!所以十二个贴身门徒跟随着耶稣，同吃同喝同行同住。这也慢慢要印证到我们这些人的日子里。我们最近的一个领受，真是不需要那么多人，好需要能够简单地贴身地跟随他的人。

　　现在看看我们这个接待的家，有一些人给我打电话问，能不能来，我说可以来但没有地方住了，他说那就不来了。目前我们外地有几个家需要建立，需要恢复。

　　我们下一步的领受是：可能三到五个不超过十个人一组，神把我们放在一个家里生活几天，可能在北京、秦皇岛或包头，主能给我们预备在一块深入地生活一段。好好体会一下，贴身门徒怎么跟主过一段深入的日子，人不要多，多了吃饼得饱了。象我们这个家走到今天，也不乏养一些肉体，肉体养大了，肉体越大灵性越微弱。这都是我们看到的一些东西，我们甚愿主以后多养我们在灵里，多对付我们的肉体。

　　这次事工，真的是看到了主在我们中间与我们同在，因为确实有一些可以为主付上代价的肢体能够站得住。我们知道，默默地为主摆上，这实在是主给我们的恩典。我们体会到在这世界上没有征服不了的，如果我们跟随主，就没有过不去的山、过不去的河，连海都分开了，一切的难处都可以靠着那个信的力量突破掉。

　　我这一次出去走一圈看到，我们每个人每一天的日子都是个泰山，大泰山稳稳地坐在这个世界上，不是坐在天国里，太需要神把它挪开。每一个日子每一个人，都有太根深蒂固的属世东西，根深蒂固的是非的、贪恋的部分在每个人的骨子里太深了，太需要动大工程把一个人从世界里分别出来，成为一个单一的绝对的明确的跟随主的人。所以神在众人中拣选十二个人作预表，但是，他的家，他不要掺杂，跟随他的人，他不要掺杂。

　　慢慢体会，我们在世上的日子真是珍贵，不仅宝贵而是珍贵的不得了。窄如手掌的日子，有一天你会吃也吃不下去了，喝也没啥喝的，玩也没什么玩的，这个世界会让你生厌的，有一天你会厌恶这个世界的。到底什么能值得我们奋起，绝对、明确的去过一个全新的生活，向一个方向努力着。慢慢就知道，我们跟随主作主的门徒，跟随主，一步都不要落下，一步都不要离开。他在哪里吃我们在哪里吃，他在哪住我们在哪住，一步都不要离开，学会跟随主。这真是份伟大的事业，这样的学习，在我们现在的日子当中，显得非常非常珍贵和重要。

　　我们到了一个新的阶段，我里面的负担也是愿主真是能够兴起一些贴身的门徒，我们都需要主的怜悯，把我们再往深处带一带，我们还有更大的需要，让他更丰富的充满我们，更丰富的进到我们的灵魂体当中，在一切的生活状态里按着他的所是向我们显现。里边有一个饥渴、有一种渴慕，期盼他在我们以后的日子当中有更大的作为，能将更多的肢体在深处联接起来。

　　我们走过一段日子就知道，在灵性上有的越来越活，有的就不那么活了，因为有很多部分慢慢都暴露了，真的就是真的，假的就是假的。我们甚愿主怜悯我们，能够接纳我们，认可我们在他面前的追求。这是需要主的怜悯和恩典的。属灵的事实就是，是就是，不是就不是，没有办法有丝毫的掩饰。所以，它就对我们平时的生活、平时的日子、平时的经历、平时的各样大事小事的处理，直接印证出来了。

　　我们近距离的走近一个肢体看看，可能有十几年、二十几年的信仰，可是在生活当中实在是黑暗的、恐惧的，一个事情都可以吓倒的，一个比较强势的人都可以让他产生不安，信仰出不来一个实在的力量。好像主在那一刻没有在那里。如果主在那里，就不会那么恐惧不会被那个环境里黑暗的势力吓倒的。事实上，主在这里呢，主就在这里呢，我们是因着跟随主，跟随他走到这里的，知道这点，我们就不会恐惧了。

　　近距离的接触就知道，我们的信仰需要更深的落到实处。环境就像一个考场一样，你到底学会没有，拿环境一印证就印证出来了，就像学了一个学期，一考试得了十分、二十分，印证出来了。我们也需要印证，所以神常常给我们环境来印证，真的有那种温柔、真的有那种谦卑，真的有那种爱，真的有那个忍耐，真的有那个不计较，真的有那个雄狮一样的威猛，任何风雨来都不怕，我们能站得住。慢慢在我们身上都有一些表现出来，随着时间要印证我们信仰的所是。

　　甚愿主能把一些实实在在的天上的部分赐给我们，我们愿意实实在在的得着。咱们这个小家，走到现在都是很简单，非常简单，正如我们祷告的、唱诗的，我们就是只要主自己。可是，主自己是什么呢?它是我们无限丰富的生活，它是我们无限丰富的经历，它是我们无比真实的道路。它就印证在我们平时所有的生活里。

　　所以，弟兄姊妹，有太美好的盼望等待着我们，等候我们，因为主要引领我们走我们没有走过的路，他要带领我们过我们还没有过的日子，每一天都是新的，超出我们的想象。可能是争战，但是争战之后是得胜;可能是显明，显明极深的软弱之后是救赎;可能是我们跌倒，跌倒之后他要把我们扶持起来。我们有极深的盼望，一个极深的里面的力量或信念在跟随着我们里边的这位主，他是我们每个人活着的一个基础，很真实的灵魂基础、很真实的生活基础。都是建立在里边的这位活着的耶稣基督身上，他是我们的磐石，我们要多用生命去体会他。

　　愿主多怜悯我们，能够借着这段经文让我们看清，在我们现在具体的日子里主在引导我们。我们要共同学习怎么跟随他，跟随他不受拦阻，不受阻挡，不受干扰，不分心地跟随他，这个里边需要主的争战。愿主能够把我们夺回来，成为一个切实跟随他的人，日子不是我们现在想象的那个样子，比我们想象的要更加荣耀和美好，因为主在引领我们。主在引领我们，我们慢慢去体会。

　　我们这次就交通到这里，愿主帮助我们，把我们的日子带到他的同在里来，他的同在才是我们荣耀的盼望。好，神同在。