善良的神

2015-01-21 08:44 浏览量: 2659 作者: 陈约翰 来源: 恩典在线约稿
摘要:  主题经文:耶29:11耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”  引言:在追求信仰的过程中,我们发现,有许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹,往往被

  主题经文:耶29:11耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”

  引言:在追求信仰的过程中,我们发现,有许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹,往往被某些错误的神学观念所辖制,甚至会被邪灵欺骗,以致有时非常自负,感觉良好;有时又非常挣扎、十分痛苦。

  出现这样的状况实在令人惋惜。因为相比那些不信、或对信仰随意者,这些人付出了很多。今天,我们就来查考几段经文,看看该如何帮助他们脱离这样的网罗。

  一、敬虔追求者常存在的几个误区。

  1、属灵的抑郁症。

  有些敬虔追求者常常会觉得自己有罪。早晨没有早起祷告,几天没有读圣经,偶尔看了一部电影或电视剧,等等,都可以成为他们给自己定罪的理由。更有甚者,觉得自己家人不信主也是自己的罪造成的。所以,他们常常认罪,一到聚会时,就犹如得了“属灵抑郁症”一般,满面愁容,常常流泪认罪祷告,求主赦免。

  他们不仅自己这样做,也要求别人这样做。如果不这样做,他们就认为是不敬畏神,不尊主为大。与被这种观念掌控的人一起聚会,或者加入到被这种观念掌控的教会当中,人都会觉得非常压抑,没有喜乐。

  2、属灵的焦虑症。

  这是另外一种状态。这些人认为,基督徒的苦难、疾病等不好事情,都是由于罪引起的。所以一旦弟兄姊妹遭遇什么患难、不顺,他们马上就认定是得罪神了,是神的管教。他们不仅自己这样行,也教导别人这样行。在遇到患难、逼迫、疾病、缺乏、甚至小孩子哭闹,他们马上省察自己,看看哪里没有做好、得罪神了,然后不断“认罪悔改”,不断“倒空器皿”。

  这些人的实际生活非常“属灵”。比如,某人骑车在路上爆胎了,他们会说,可能是因为这人最近读经读少了,被主责备了;再比如,某人刚才摔了一跤,他们会说,可能是因为这人刚才说了什么得罪神的话,论断了别人。

  这些人如同得了“属灵焦虑症”一般,整天紧张兮兮的,生怕哪里得罪了神,被神管教了。而与被这种观念操控的人在一起,或加入被这种观念操控教会的时候,人会觉得特别紧张,没有自由,如同被辖制一般。

  3、属灵的恐惧症。

  处在这种光景下的人,在信仰道路上非常努力,积极进取,但理由却是,因为害怕漏掉或错失神的恩典或恩赐。他们在信仰上,每天神经都高度紧张,听到什么“预言”,有了什么“感动”,都不加分辨,急急地去做,生怕自己错过了什么恩典、漏掉了什么赏赐。

  他们这样行,也教导别人这样行。他们说,一个人的恩赐要经常使用,如果不使用就会被神收走。于是,为了得到、操练并巩固这些恩赐,这些人到处参加特会,如同得了“属灵恐惧症”一般,生怕错过了什么从神来的感动或启示。有些事,明明是自己不想干的,心里也抵挡,但由于害怕是从神来的(如不听从,会被责打),就勉为其难地去行。

  二、观念的更新。

  以上这些病症,都来自于错误的神学观。我们逐一来看。

  1、认清何为罪。

  导致“属灵抑郁症”的原因在于对罪错误的理解。早晨没有起来祷告、吃一顿酒席并不一定是罪,相反,如果为了自义早晨起来祷告、禁食却都是罪。圣经已经清楚启示我们,罪与非罪的区别,不是我们在做什么,而是为什么而做。

  罗14:22-23人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。

  重点在是不是出于信心。那种认为“满足肉体需要就是罪,肉体就是邪恶,灵魂才是圣洁”的神学观完全是错误的。

  在信主的那一刻,我们之前的罪就已经被赦免了。我们也不用再为这些罪忧伤、痛苦了。虽说我们在信主后也还会犯罪,但我们深信:

  林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

  有了耶稣,就是喜乐。因为耶稣已经胜过了罪。我们没有必要整天以泪洗面,也不要心情沉重,因为我们可以得胜。

  林前15:56-57死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

  2、神并非那么容易得罪。

  难道我们睡一个懒觉,吃一顿饱饭就能得罪神吗?难道我们因着生命幼小,犯一点小错,神就会对我们睚眦必报,拿去我们的救恩吗?答案显然是否定的。

  实际生活中,我们的确会遇到一些比较蹊跷的事,甚至会遭遇一些灾祸。但这些事,并非一定是因为我们犯了罪,一定是来自神的管教。没有犯罪的人也同样会临到灾祸。最清楚的例子,就是旧约里的约伯,他是个义人,但却遭遇了巨大的患难。在《约伯记》里,神已经亲自批驳了约伯三个朋友的“受苦源自犯罪”(伯4:7请你追想,无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?)的神学观。

  伯42:7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”

  而且,如果受苦源自犯罪;那不受苦,是不是就证明这个人是义人呢?那么,那些吃喝玩乐而没有任何患难的外邦人岂不是最讨神喜悦的吗?!

  所以,弟兄姊妹,苦难与犯罪之间没有必然的等号!我们不要被撒旦欺骗(因为很多蹊跷的事,其实是来自于撒旦的作弄)。“属灵焦虑症”没有任何圣经的根据!

  我当然不是说神不会管教我们,但管教与惩戒最大的区别在于,管教的程度不是按照我们行为的后果来界定,而是根据我们生命的度量而加给。所以,不要动不动就反复省察自己的言行。这样行,反而会被律法捆绑,落入到撒旦的控告当中。

  神不是那么容易被得罪的!神也不是气量如此狭小的神。神如果如此狭隘,哪里还会给我们不断犯罪的机会呢,我们早已死了不知几百遍了。其实,气量小的不是神,而是我们自己!

  3、恩典或恩赐不会错过。

  神要我们抓住

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