爱情啊，爱情，你在哪里

　　从古至今，有多少文人墨客，才子佳人写下多少爱情诗篇，他们在广阔的天地之间寻求爱情，又在茫茫的人海之中寻觅爱情，我唯独读了陆游的诗词[[钗头凤]] ，感触良多，不能忘怀。

　　宋代诗人陆游二十岁的时候与唐琬结婚，夫唱妇随，夫妻恩爱。然而，因陆游的母亲不喜欢唐琬，逼陆游写休书休了唐琬。陆游三十一岁那年，他从远方回到家乡，那日阳光萌媚，云景浩然，诗人陆游诗兴犹如天上彩虹那么绚丽勃发，他出了家门走进南边的沈园，沈园是家乡美丽的园地，陆游漫步在鲜花绿草的小路上，心中正在思索创作的诗句，偶然间遇见了久别十年的唐琬，那时匆匆一别，虽然深深眷念，如山水依依;虽然心中伤感，如秋天落叶，可是封建礼教像乌云遮住他前面的希望。

　　在长长的岁月里，缠绵悱恻;在漫漫的夜晚中，夜不能寐。今天在沈园故地相见，陆游不禁悲从中来，百感交集，泪流满面，想起当初与唐琬彼此情投意合，却因为自己不能坚持已见，最终落得婚姻支离破碎，爱情如云如雾倾刻消散了!于是陆游在沈园的墙上，提笔挥毫写下一首[[钗头凤]] ，``红酥手，黄藤酒，满城春色宫城柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红鲛绡透。桃花落、闲池阁、山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!’’词中饱含着陆游无限的相思，以及对唐琬的一往情深。沈园啊!你如此美景，我仍要慨然叹息，怅然回首，让我想到古今有多少爱情，为什么都这么的短暂，这么的悲怆苍凉!是啊，无论是帝王李隆基和贵妃扬玉环，虽以比翼鸟、连理枝比拟爱情，然而为了保住皇位，还是在路上赐死了扬玉环;，无论是富二代贾宝玉和林黛玉的爱情，他们无法左右自已的情感，爱情像春天的花朵绽放后，是那么快地凋落了;无论是罗密欧和朱丽叶的爱情，也是像彩虹一样在在天边很快地消失;还有歌德笔下的[[少年维特的烦恼]] ，也喻指作者歌德一生寻找不到真爱情。

　　作为伟大的诗人，陆游有丰富的情感，他深深地知道爱情的田园，需要他自己辛勤的耕耘，在风雨来临之际，不能放弃不能退却，因为真正的爱情，像金子经得起烈火的考验;他又深深地知道，真正的爱情像梅花不惧风霜，真正的爱情又像松柏独立寒秋，真正的爱情无论遇到生与死都不离不弃!他理解来自人的爱情是这样的脆弱。他对自已在对待爱情上的失误，连续用三个错加以总结，为此诗人一生都处在痛悔之中。从陆游的婚姻爱情中，给我们是一种什么样的启迪呢?现今世代道德败坏，色情泛滥，我们如何持守神婚姻圣洁的真道，显得尤为重要，求神保守我心，免得我们在肉体情欲里坠落。现在世人有多少把婚姻爱情视为儿戏，今天结婚过不了多久就离婚，又有多少人陷在淫乱和婚外恋当中，不顾惜神在圣经中的教导，不顾惜至为宝贵的灵魂，实为可悲可叹!

　　神造亚当、夏娃的时候，就赐给美好圣洁的爱情，神取亚当身上的一条肋骨，放在夏娃的身上，他们连为一体，女人是男人骨中的骨，肉中的肉，所以爱情没有距离，海枯石烂不会变心。虽然后来亚当、夏娃犯了罪，偷吃禁果，被逐出伊甸园，当这俩个天真的孩子，走向尘土飞扬陌生荒凉之地，他们才深深知道离开可亲可爱的神，就是离开一生无忧无虑的园地。

　　亚当爱夏娃，这是不争的事实，亚当是照着神的形像、按着神的样式造成的，神的形像和样式仍然在亚当、夏娃的生命中，神又把羔羊的皮衣穿在这俩个孩子身上，神对我们的爱是不离不弃的爱。如今首先要解决挡风遮雨的住处，是亚当亲手搭盖一个草棚，每天食物，是亚当首先尝百草，可作食物的才拿给夏娃吃，每天的水也是亚当自己先喝，然后才端给夏娃喝。虎狮向他们吼叫，亚当像大山挡住夏娃，多少次为了护卫夏娃，亚当与虎狮博斗，驱逐它们;多少次山洪暴发，是亚当背起夏娃脱离险境。在恶劣的自然环境中，他们夫妻相互搀扶，生死相随!亚当、夏娃心里明白，他们每一次脱离危险，都是耶和华神的拯救，因为他们每天穿着救恩的皮衣!离开伊甸之后的日日夜夜，他们夫妻没有忘记慈爱的耶和华神，当生下该隐，便感恩地说：``耶和华使我得了一个男子。’’后来又生下亚伯，夫妻同心教育两个儿子要敬畏耶和华神，所以亚伯行在神的道中，献上合神心意的祭物，蒙神悦纳!

　　亚当一生都珍惜他的那一条肋骨，神把这条肋骨放在夏娃的身上，他们一生一夫一妻，九百三十年不变心，亚当一生只取一条肋骨，放在一个女人夏娃身上，这就是风霜雨雪中不变的爱情，首先的亚当婚姻和爱情是可记念的。亚当、夏娃是这样珍惜神赐的婚姻爱情，那么我们如今当怎样行呢?扪心自问，我们如今的婚姻爱情观，实在没有胜过被我们说的千不是万不是的始祖，你说呢?

　　我思索再三，寻觅在茫茫的历史长河中，最后是走到各各他山，才真正发现了爱情的源头和所在地，末后亚当耶稣基督与教会的爱情感天动地，因为世界败坏了，人心已坏到极处，主耶稣道成肉身，亲自来到世上，传讲天父上帝的福音，要人悔改自己的罪，可是世人却把人子耶稣推上十字架。

　　当我灵站在十字架底下，站在人群涌动的犹太人中间，听见一片可怕的吼声：“钉他十字架!钉他十字架!”神子耶稣正为十字架而来，他要以命以血救赎我们这些罪人，因我们`“终日所思想的尽都是恶” ，主耶稣头上戴上荆棘冠冕，以血压出我们满脑子的污秽;主耶稣的双手被钉在木头的十字架上，以血压出我们双手偷窃，赌搏，收受贿赂，欺压孤儿寡妇的罪;主耶稣双脚被钉在木头的十字架上，以血压出我们双脚跑进声色场所，跑进打架斗欧的地方，跑进浮华镇的罪。当粗粗的铁钉钉进主有血有肉的手上和脚上，是何等剧烈的疼痛呢?我们污秽，主是圣洁;我们罪恶，主是公义;我们愚昧，主是智慧;我们昏暗，主是光明，这样一位神奇的主，却替我们钉死在十字架上，当我灵听见主耶稣为钉他的罗马兵丁祷告说：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”主耶稣是这样的爱我们，赦免我们。在十字架底下我只有悔改的泪水!虽然我们浑身污秽，耶和华神却以永远的爱爱我们，神对何西阿先知说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”

　　我没有站在十字架底下的时候，我不明白爱情的源头从哪里来?我站在十字架底下的时候，才深深地明白爱情的源头从神而来。我一生研读[[雅歌]] ，不知道雅歌园在哪里，当今天站在十字架底下，晃然大悟地明白雅歌园就在各各他山，主耶稣就是复活春天的雅歌园，我们这群蒙召的就是教会雅歌园，主是新郎，教会是新娘，新郎说：“我的佳偶，你甚美丽!你甚美丽!”新娘应声说：“我的良人哪，你甚美丽可爱!”这就是骨中的骨，肉中的肉的纯洁的爱情，是付出是舍命的爱。

　　爱情不复杂，是山川那么翠绿，是流水那么自然，上下五千年，多少人在迷茫中呼叫：爱情啊，爱情，你在哪里?有[[雅歌]] 歌唱说：“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没”，从神而来的圣洁爱情是永恒的，“因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”地上的教会天天在争战中预备自己，要穿上洁白的细麻衣，才能见到我们的主我们的良人!我们在寒冷中，主耶稣对我们的爱如蚕吃叶，为的是给我们吐出暖暖的蚕丝;我们在干渴中，主耶稣对我们的爱如牛吃草，为的是给我们挤出白白的牛奶。

　　神的爱才是永远不变的爱，良人的爱情才是红玫瑰纯洁的爱情，天地变了，良人的爱情不会变，时代变了，良人的爱情一样不会变，我们这群蒙福的教会啊，跟随良人出征;我们这群蒙福的儿女啊，跟随良人守住真道，等着被提，在空中与主相遇，去朝见我们亲爱的阿爸父神!

　　朋友们，只有从神而来的爱情如鱼水相濡以沫，如山川与花草不能分离，世上的爱情是那么的短暂，神对我们的爱情却是永远的。只要你来到神面前，走进神的家教会，你就知道，丈夫要爱妻子，妻子要爱丈夫，你就会明白爱情真正的含意，夫妻之间纯洁爱情的升华，就是基督与教会永远不变的爱情，人生持守忠贞的爱情，那就是穷尽一生追求圣洁，过敬虔的生活，神重生的儿女是不会红杏出墙，神的儿女们会持守神的婚姻爱情观，是结出生命树上的圣灵九果子;不会像世上的腐败分子，一样去寻求婚外恋，去结出善恶树上的情欲果子。神的儿女像神，活出神的形像，活出神的样式，在婚姻爱情战场，，仇敌总用诱惑，让我们在婚姻爱情上失足，掉进他们暗设的网罗，我们靠神的话语，坚决不要上当，我们的心一定知道，主耶稣基督是用自已的宝血，来印证他永不改变的爱情，爱情啊，爱情，你在哪里!阿们!