基督徒父亲---神手中的器皿

     “教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（ 箴言 22 ：6)“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”(申命记 6： 6-7 节)。

　　教养，表明了父母给孩子的第一个指导;比方说，他的早期教育。 教养被设计成在孩子面前打开他将来的生活方式，用这样的方法开始孩子的早期教育是极其重要的，如同一棵小树顺着支架的方向生长。

　　希伯来历史揭示，父亲要用神的方法和话语勤于教导他的孩子，这是为了他们自己灵命的长进和成熟。 遵守圣经诫命的父亲就是这样做的。 这段经文中最关键的是教养子女要照着“主的教训和警戒”，这是在家做父亲的责任。

　　以弗所书 6 ： 4 是神教导父母的概括，给我们描绘了一幅神如何教导作父亲的养育子女的清晰画面。在这里由父亲为代表，用了否定和肯定的方法：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”。这是圣经所说的父亲对养育子女的责任。 这段经文否定的一面指出一个父亲不要以严厉，不公正，偏心或无理由地使用权威等坏情绪养育孩子。这样对孩子的教导只能在他们心中培养恶。 肯定的方面表现为一个理解的方向;那就是，教育他们，抚养他们长大，用神的教导和警戒发挥在生活中的作用。 这是培养(父亲要做一个好榜样)或者教育孩子 – 整个教导和教育的过程。 “警戒”这个词有“把孩子放在心里”的含义，它指提醒子女错误的行为(教导性地)或者他们的职责(依据他们的年龄和理解程度所承担的责任)。

　　孩子不允许在没有看顾和控制的情形下成长。 他们要受教育，训导和警戒，这样他们才能增长知识，自我控制，和服从。 这个教育的整个过程是建立在属灵和基督的 ( 此词的本意 ) 水平。 “主的教训和警戒”是指定和唯一有效的获得最终教育结果的途径。 其他任何替代或教育方式都可能以灾难性的失败告终。 我们本性中道德和属灵的因素同智力一样深邃博大;因此灵性跟增长知识同等必要。箴言再一次告诉我们，“敬畏耶和华是知识和智能的开端”。

　　在作父亲这件事上，基督徒父亲确实是神手中的器皿。

　　基督教作为唯一真实的宗教，基督里的神是唯一的真神，只有主的教训和警戒才是能让人获益的教育方式。 整个教育训导的过程必须是神指示，神掌管;他的权威应该实时接触到孩子的思想、心灵和良知。人类作父亲的永远不应该把自己当作决定真理和责任的最终权威;这只能助长人“自我”的一面。获得完整的教育只有通过让神，基督里的神做导师和统领，在他权威之上相信一切，服从他的旨意，万事成就。

　　圣经对父亲的教导一直是神的理想。

　　我们不时趋向于把这些理想降低到人类的水平。 而你的问题是问，圣经怎么说如何做父亲的。 我尝试着解答。 我发现，凭着做三个儿子父亲的经验，我距离圣经的理想差得多么远。然而这并不是说圣经以及神的真理和智慧是假的，或者“圣经就是行不通”。

　　让我对上面说过的作个总结。 “激怒”这个词的意思是使人恼怒，气恼，挑拨，煽动等。它由错误的思想和方法造成;比如，严厉，无理，僵硬，残酷，冷血要求，不必要的限制以及对权威出于自私的执着。 这样的激怒会产生逆反行为，感情麻木，反省对圣洁的渴望，并孩子感到无法使父母高兴。(我知道—— 感受过，曾经做过)。 聪明的父母(我希望我能更聪明点)寻求通过爱和温柔让顺服变得可望可及。 父母一定不要做目中无神的暴君。

　　马丁路德说“在戒尺旁放一个苹果，孩子好的时候就给他”。实践全面教育和文化中的训导，同时也一定要小心看顾，不间断地培养，并且多祷告。 用神的话惩戒，教导和劝告，需要时给与肯定和鼓励，这些是“警戒”的表示。 既定的教育方法从主出发，从基督徒的经验这个大学校里学习，由父母(父亲)监管。需要基督徒式的教育防止孩子们成长过程中缺乏对神的敬畏，缺乏对父母权威的尊重，缺乏对基督徒标准的了解和缺乏自我控制的习惯。

　　“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提摩太后书 3 ： 16 ， 17 ）。这就是圣经说的如何作父亲。 父亲教导神的真理使用的方式方法因人而异;但是这些真理应该实用于生命的任何时期，生活和生活的各种方式。

　　父亲是一个信实的榜样时，孩子学到的关于神的一切将使他们终身受益，无论他们做什么或在哪里。 他们将学习去“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神” ( 申命记 6 ： 5)，并要在他们所作的事上服事神。