子女心父母情

　　大部分教养儿女的书，不是教你如何塑造和约束孩子的行为，就是教你要让他们觉得自己不错，这两者—控制或自我实现，都被认为是教养儿女的目标，前者以父母的愿望为终极，后者则以孩子的愿望为终极。本书则教导什么才是父母应该有的目标，以及如何实际地达到这些目标，它也教你如何在真正重要的事上帮助孩子，如何运用言词和行动来强调内心，并且教你结合沟通和管教，有智慧地爱儿女。它还教你如何在儿女长大的过程中改变目标，幼儿期、儿童期、青少年期目标都不相同，激励我们成为一个不同的父母，也教导我们言传和身教。带我们走的是一条又直又有智慧的路。

　　在十岁至十二岁以前，很多儿女心理上已经离开家了，因为在他们生命里，已经不再接受父母的权威，也不再询问父母的意见了。我们的文化已经失去对作父母的敬重，有如一艘没有罗盘又没有舵的船，不但失去了方向感，也失去了引导自己的能力。

　　很多人有儿女，但是不想作父母，我们的文化使他们相信，作了父母就不可能再追求个人愿望的满足，在这个只顾自己不顾别人的文化里，儿女成了很明显的负担。因此父母花最少的时间陪小孩，时间上重质的观念比以前重量的观念更加吸引现代人。

　　我们的文化已经不再像上一代那样尊重权威，即使在教会文化里，我们也像社会一样地迷失，正渐渐失去我们的孩子。但我们仍然可以在二十世纪的今天，用敬虔的方式教养儿女，你不须要屈服地说，要作好父母是不可能的，失败不可避免，但经验不是可靠的指南，唯一可靠的指南是圣经，它是神的启示，神有无限的知识，因此能够给你绝对的真理。在圣经里，神的启示有力又完全，呈现出一幅准确又包罗万象的图画，包括了儿女、父母、家庭生活、价值观、教导、养育、管教等，凡你做为父母所需要的一切装备，都可以在圣经中找到。没有人能证明神的方法不够用，人却不尝试去用它。教会之所以会反映出文化上的问题，就是因为我们上一代没有照着圣经的方法去教养儿女，我们只是用有效的方法，而不是合乎圣经的方法。

　　父母的工作富有多面性，包括成为一个慈爱的权威，引导儿女在神的世界里认识自己，维持对福音的清楚眼光，使得儿女能将福音，并且有一天能和你在神的主权下，享受彼此的互动关系。

　　权威

　　你是以神的代理人的身份行使儿女的权威，但是你不可以为了自己的目的和方便来运用这个权威，而必须是站在神的观点，为了儿女的益处来引导他们。神以他的话和他的榜样来呼召你成为一个慈爱的权威，神呼召你运用权威，不是要使你的儿女做你要他们做的事，乃是要你做一个真正的仆人—为人舍命的权威者。你成为儿女生命中的权威，其目的不是要把他们控制在你的权力之下，乃是要使他们有能力自制，因而能自由地生活在神的权威之下。

　　主耶稣是一个好榜样，他是发命令的神，拥有一切的权威，然而他却以仆人的身份来到世界上。他是服事人的君王，也是统治人的奴仆。约翰福音十三3提到，耶稣虽知道父神已将万有放在他的权威之下，却仍然拿一条手巾束腰，为门徒洗脚。当他的子民顺服他的权威时，他就赐他们能力，使他们能释放地生活在福音的自由里。

　　父母使用权威不可以像一个残忍的工头，而要成为一个真正爱他们的权威者。如果父母是和蔼可亲的君王，孩子很少会迫不及待地离开一个能够满足他需要的家。谁会离开一个被爱又被尊重的关系呢?谁会跑离一个了解他、了解神和他的道路、了解这个世界和其运作方式、并又委身来帮助他成功的人呢?通常孩子不会反抗真正慈爱而又无私的权威。

　　引导

　　如果“权威”是描述父母对儿女的关系最好的字眼，那么“引导”就是描述父母对儿女所做的工作最好的。父母是儿女的引导者，引导的过程乃是父母帮助儿女认识自己，并认识他所生活的世界。父母引导儿女评估自己和自己的反应，使他不只知道其行为如何，也能明白其中的原因。作为一个引导者，你要帮助儿女了解自己是被神所造，也是为神所造的，但你不可能只用口传就能使他明白，你必须带领他走上这条发现真理的路，你必须引导他的思想，帮助他学得分辨力和智慧。

　　这个引导的过程，比起仅仅教儿女该怎么做和该怎么想，要有更丰富的互动关系，这包括将你的生命投资在孩子身上，藉着开放、诚实的沟通，显明出生命的意义和目的。这不是一种简单的指导，而是包含了开放自我和分享的引导，因为价值观和属灵的生命是不能只用口传的，它须要被理解和领悟。

　　箴言十三20：“与智慧人同行的，必得智慧……”。身为一个有智慧的父母，你不能只是和子女谈论属灵的事，你的目标必须是要示范出有朝气、有活力的生命，这生命是生活在向着神和家庭的诚实里。做父母的这项工作，就是要照着神的智慧来引导儿女的心。

　　以福音为中心

　　我期望神的话语会成为神的能力，而我的儿女得救，但是这种期望是根据福音的大能和它对人需要的满足，并不是有什么好配方能制造出得救的儿女。

　　父母任务的中心焦点就是福音，你需要引导儿女的，不仅是他们的行为，也是他们内心的态度，你要指明给他们看的，不仅是罪或失败是什么，也是“为什么”。你的儿女极需了解的，不仅是外在的做错了什么，也是内在的为什么会做错。你必须帮助他们看见：神乃是由内而外地在人身上工作。因此，父母的目标不能只是调教出有良好行为的儿女，也必须教导他们明白为什么会犯罪，以及如何认知内心的变化。

　　有时父母会给儿女一些守得住的标准，甚至认为孩子还不是基督徒就降低标准，比如，圣经说要善徒那些恶待我们的人，但是孩子如果在学校被欺侮，父母就会教儿女不要理会那欺侮人的人，或是更糟地教儿女要反击。这种不合乎圣经的教导会迫使子女远离十字架。不理会压迫者的态度，为自己的权利站出来，都不需要神超自然的恩典。然而，要善待压迫者，为欺侮你的人祷告，并将自己交托给公义的主，迫使孩子必须面对他灵里贫穷，并看见自己需要福音改变人心的大能。

　　神的律法对个天然的人是很不容易的，它的标准高，而且若不靠着神超然的恩典，是不可能达到的。神的律法使我们看见自己需要恩典。如何你不能把神的标准施教于儿女，就是剥夺他们得福音的恩惠。

　　福音的内化

　　我们的儿女必须把福音的信息内在化。生长在基督徒家庭的孩子，到了某个时候都会仔细查考福音的内容，并且决定自己是否要接受这真理。

　　用幅画来想像这情景：孩子拿着圣经，将它放在手里查看，决定应该接受他还是把他丢掉。父母可以利用这宝贵的机会以诚实的心来研讨他对信仰所有的问题。不是每个人都需要问世上的每一个问题，但是每个人都必须问困惑他的每一个问题。

　　在神主权下的互动关系

　　孩子与我们分享神教导他的事，这表示他正以超乎理论的方式来认识神，在谈话的时候，他不仅仅是我们的孩子，而且是另外一个大人，和孩子一起分享认识神的美好，和这样的人一起互动是非常奇妙的。

　　续：第一章 从“心”开始