为什么要“主日崇拜”而非“守安息日”（三）

　　四、无须守安息日的原因

　　当然，坚守旧约安息日的信徒会用圣经的话反驳道：“所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治死。凡在这日作工的、必从民中剪除。六日要作工、但第七日是安息圣日、是向耶和华守为圣的、凡在安息日作工的、必要把他治死(出31:14-15)。”这也是为什么安息日教会坚持不允许信徒在安息日做工的原因。但耶稣说“你们中间谁有一只羊，在安息日掉进坑里，不把它抓住拉上来呢(太12:11)?难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗(路13：15)?安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的(可2:27)。”

　　弟兄姐妹，我们要知晓上帝在西奈山上给以色列民颁布诫命与我们现在靠着耶稣基督成圣这两个时代是截然不同的。旧约是律法时代，以色列民靠着遵守律法得救，但到了新约恩典时代，我们是靠着耶稣基督十字架上的宝血得救，基督从死里复活已经让我们得自由了，难道我们还要在安息日停止一切的工吗?!所以在旧约律法时代，先有六天的工作，然后才有一日的安息，这表明神的子民必须先遵循耶和华的律法，之后才会得安息。但新约恩典时代，我们在七日的头一日“主日”就先享安息了，之后才有六天的工作，表明我们作为上帝的子民先蒙受耶稣基督的救恩，因为上帝在创造世界之先，在基督里就拣选我们(弗1:4)，我们在得蒙救赎之恩后，上帝才让我们在蒙恩的基础上去遵循诫命、律法。所以“主日”是基督福音的预表，先安息，后工作;先得生命，后有行为。

　　另外，旧约的上帝选民和新约中上帝的子民是不同的群体。旧约中上帝的选民是以色列民众，是亚伯拉罕肉体的后裔。但新约的上帝子民是教会，是心里相信、口里承认耶稣基督为救主的一群肢体。“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔(加3:29)”。所以在旧约的时候，上帝与亚伯拉罕立了个约，叫“割礼之约”，当一个以色列人行割礼之时，表明他就成了上帝的子民。但到了新约，上帝籍着洗礼让我们归入基督，成为