关于禁食的几点感想

　　听[禁食]这个词可能你会联想到拒绝食物抗议政府某项决定或者是拜师学艺。其实某些人对禁食的理解就是如此，因此也就有了某些人强烈的反对禁食。从[头脑]解经的人很难理解基督徒为什么需要禁食，从[嘴巴]解经的人不知道为什么要禁食。两个阵营互不相让，各自寻找[圣经的秘密武器]随时准备将对方击毁。

　　(一)

　　基督徒要不要禁食呢?很明显这是耶稣的教导，初期教会及历代教会都遵循禁食的操练;因此答案是肯定的。既然基督徒要禁食，为什么要禁食呢?禁食其实是对神的渴慕。或言之是渴慕神而禁食。我们人往往会犯一个病：[失忆]症、[麻木]症，这个症状有一个明显的特点就是不感恩、不知恩，所以产生一个[属灵]自傲。只有通过定时或不定时的禁食操练，使我们体会到神的恩典，让我们知道人活着是离不开神的话，这是最基本认识。另外通过禁食实践，随着肉体饥饿感产生、人变得全身无力、眼花缭乱、思想和语言不能正确的表达、无法正常的走路，只能躺下时。你对食物的渴望及食物的重要就会有完全不同的认识，过去习以为常的事，现在变得极为重要。过去总是挑三拣四、现在只要有食物就可以了。还有另外一个感受就是上帝创造人有饥饿感是如此美妙的一件事，可以享受上帝所创造的一切食物。

　　如果一个人没有饥饿感我想将世界摆在他面前他也不会感恩的。通过饥饿感的体验我们里面的[新人]是否也是如此渴慕神的话。[新人]的食物就是圣经的话，圣经是生命的粮，我们对这粮的渴慕程度有多少呢?可能我们长期不进食，灵命已经晕倒了，可能已经失去了知觉，正等待救援。也有可能我们灵命饿得全身无力、晕眩、思不能表达语、无法正常行走、只能躺下。在面对教会的事工我们感到全然无力，虽然对教会的某一些事工有一些想法但却不能正常的实践、自己根本没有能力完成最基本的灵修生活、里面只有不断的埋怨、埋怨，可以说我们已经躺下，面对所发生的事我们没有一点能力去做了，唯一能做的就是等着别人来抬我。没有饥饿感的人，我们对他说圣经的话语比蜜更甜，对他是没有兴趣的。在禁食软弱中体验到肉体需要食物，提醒自己我的灵命需要神的话喂养。我的肉体是怎样渴望食物的，主啊!让我的灵命也是如此的渴慕你的话语。

　　【耶15:16】 耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

　　(二)

　　禁食并不是要治死[自我]、[罪]，禁食治死自我和罪是没有功效的。可能会有暂时表面的效果出现，但是这种果效更是培养了[自我]的自义。禁食是表明依靠圣灵的行动，一个人在面对罪恶的引诱，引诱的力量是超乎人所想像的。一个人可以治服一头牛和老虎，但是我们不能治服自己的内心去犯罪。每当罪恶的念头来临时，有超强意志力的人在它的面前也是失败的。意志力在罪的引诱下失败后，就显得灰心。当玩游戏的念头出现时，你会放下手中一切的事先玩了再说，当色情的诱惑来临时你会将一切‘家庭’、‘圣洁’等抛之九霄云外先犯了再说，你的意志力就像一个战败的勇士，看到强大的敌人侵略自己的家园。所以想靠禁食的修练来治死罪是不可能的。这也是对禁食认识的一种错误，将禁食变成了律法的修行。禁食是表明我们放下自己一切的意志力、放下自己一切的道德行为、放下自己一切的努力，专一的仰望圣灵，因为这个敌人并不是靠人可以战胜的，只有基督，只有圣灵才能战胜他。所以我们通过禁食来仰望主，让他来为我争战，让他来治死罪。我们能做的就是顺服圣灵，而禁食就是表明我们顺服的行动。

　　(三)

　　禁食和祷告是不能分开的，其实某些人对禁食和祷告的理解是错误的，认为禁食和祷告是要改变神的旨意;所以通过极端的禁食[软化]神[刚硬]的心。这显然是可笑的。错误的认识带来错误的反对，所以对某些所谓[正统]教会几乎不谈禁食，每次谈禁食最多的是评判，没有正确的引导。因此呢?信徒也就没有了禁食的操练，造成信徒灵命缺陷和伤害。而错误认识的人盲目禁食也给[信仰]造成伤害。

　　禁食并不是要改变神的计划和旨意，禁食是体验神工作的手在[历史]中的进程。神就是藉禁食来实践他的工作，神就是通过祷告向他的儿女赐福。神的旨意就是如此，神的工作好像是神的儿女借着[祷告]推动的。灵恩派在这个二十世纪及今天，他们在祷告、禁食的操练要比某些[正统]教会要显得多，神也借着[禁食]祝福他们的工作。但是我认为并不是神[认同]他们的教义。神可以借着[外邦人]的手来成就他的工，这又有什么不可以呢?这[外邦人]看到了圣经里一项极美的祝福：[禁食]可以获取神的恩典。所以他们乐意去遵守，神也乐意赐给他们。若我们这些天天自居[正统]人没有看到这宝贵的应许，这不就是[正统]人损失吗?

　　[正统]特点并不是靠[历史]财富得以保存的，正统也不是靠[头脑]来发挥的。其实正统有一个特点一定是渴慕神所产生的力量。

　　基督教会不知怎么啦!大家都在争[正统]、[真]。每个人都想对别人说我是[真]、我是[正统]。通过交流、对话、争辩其目的就是要告诉对方我所领受的是[正统]、[真]，都想[改造]别人。有一些已经很[正统]、[真]的里面还是要分个真真真[正统]、真真真[真]。可能他们都想变成一个[真]，但是有必要吗?神所创造的人，各有不同，为什么非要[批量]生产呢?为什么非要[人工]造植呢?最后大家都一样[真]吗?

　　为什么不能有[差异性]的存在呢?为什么一定要[统一]呢?约翰福音和马可福音有区别为什么不可以呢?为什么要说马可福音没有水平呢?罗马书和雅各书有区别为什么不可以呢?为什么说雅各书没有价值呢?十二使徒都有[差异性]，非得给他们人格改造呢?有[差异性]不是显出神的创造、神道的丰富吗?

　　【西3:16】 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，(或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧)用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。

　　【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。