拜金主义时代合神心意的11条金钱观

　　在这个物欲横流的社会，许多人被金钱吞噬，陷入拜金主义浪潮中。多数人认为金钱象征权力、地位和成就。“不管黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫。”人们常用诸如此类的话形容一个人的能耐与成就。基督徒如何在这个拜玛门的时代持守合神心意的金钱观显得尤为重要。

　　在今日的一些教会中，我们可以看到，许多属灵生命的倒毙不是在贫穷中，而是在富足上。随着改革开放的浪潮涌来，人们都在追求财富的盈余，教会的物质水平不断提高，这虽不是什么坏事，但是并不能对人的生命带来变革。因为“人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15)

　　更有甚者，不少优秀的真理教师，也丢弃他们忠诚的心，远离本位，被卷入了追名逐利的世俗潮流之中。更有本质骤变的人，他们利用神给的恩赐之便利，为自己谋求利益，无视上帝的全知。有敬虔的外貌，却悖了敬虔的实质。所以我们当引以为戒，正视钱财，不在其上跌倒。

　　由于人活在这个世界上，最大的问题就是钱和爱的问题，因此圣经里有许多经文教导基督徒正确的金钱观。耶稣吩咐我们，“一个人不能侍奉两个主，不能侍奉神，又侍奉玛门。”

　　因此，基督徒作家涌流弟兄看到了教会在金钱教导方面的需要，便撰写了《什一》这本书，其中他总结了11条来帮助我们正视钱财。

　　1、钱乃必朽之物——能锈坏(太6:19)

　　在路加福音12章16-21节中，耶稣给门徒讲了一个财主的比喻，这个财主田产丰富，连出产都没有地方收藏了，于是想建一个更大的仓房，并对自己的灵魂说，“灵魂啊，你有许多财务积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。”神却对他说，“你这无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?”

　　这个故事告诉我们，钱财无法也不能满足人的灵魂。只知道在今生富足的人，明显是一个愚者。钱乃物，不当让它在我们心中被位格化，占据灵魂。它不但不能满足灵魂的需求，而且还会锈蚀生命。

　　2、钱乃招祸之物——有贼偷(太6:19)

　　不义之财滋生了社会不法分子，他们的扰乱，使许多有钱人不能独享安息。钱财积蓄的最大成果，是把人送进铁笼、防盗门、防盗窗、防盗器等，把人层层包围起来。在防范盗贼的同时，给予自己更多的却是不便和困扰。因为不法、贪心和欲念让人活在恐慌之中。

　　与之相反那些没有太多财宝却有基督的人，他们每日恬静入睡，不必提心吊胆。他们以自己现在有的为满足，勤劳度日;又有基督同在，真实在地如同在天。

　　3、钱乃累心之物——心思财产(提前6:9)

　　“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”心是全人的中心，人心里充满什么，行为就趋向什么。一个人整日思索钱财，便会使其思想不健康。经上的话千真万确，“那些想要发财的人恩，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”(提前6:9)

　　4、钱乃虚无之物——终毁坏(彼后3:12)

　　人们有话说，财不露白，从来没有人向别人透露他有多少财宝。人们总是用尽各种方法来隐藏自己的钱财，惟恐被人发现而自招麻烦。有钱的人无论走到哪里，其心也很难离开他在地上的积蓄。坐在聚会的地方，也是心不在焉。

　　那无依无靠的人，终日思想的是他们的主，有财有势的人，所依靠的是他们那无定的钱财。钱财是极有限和短暂之物。

　　5、钱乃伤人之物——眼昏花(提前6:10)

　　“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明;你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”(太6:22-23)在论财宝一事上，突然提到眼睛的问题，而后又回到之前的话题说，“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”(太6:19-24)

　　钱往往可以蒙蔽基督徒的灵目，使之“近视”，直至看不到神的步履。眼，乃心灵窗户，失明之人——黑暗是必然的结果;灵，乃侍奉神之罪，若灵目昏花——跌倒，则是必然的结果。

　　6、财乃诱人之物——事玛门(提后4:10)

　　“底马”是一个贪爱世界而离弃福音事工的典型人物。所以主在世的时候，特别本于这个问题做如下教导，“你们不能事奉神，又事奉玛门(财利)。”钱财的诱惑能力极大，它虽是没有感情与行为的“物”，但却常在基督徒的心中登堂入室，坐在至高的位置，基督徒最愚蠢的作法，就是像世人一样，将钱财视为偶像去膜拜，让它位格化地在心中掌权。

　　7、钱乃诡诈之物——欺骗人(太13:22)

　　“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”(太13:22)本节经文中，耶稣的话让我们看到钱财，是具有迷惑的性质。撒旦常借钱财作为他迷惑人的工具，其中却暗藏“鬼”(诡)计。

　　当今多数人在挣钱时犯下一个不该犯的错误，就是将钱财看得比一切都重要。因此我们常听到有人说，“别的我不知道，我只知道今天没钱就无法活，”我们并不是要视财如虎，因而远离它，这样也不合乎圣经教导。我们要强调的是，如果人在得财的道上，而忽略了对生命的追求，与那能存到永恒的公义时，那一定是被钱财所欺骗了。

　　圣经中有一个富人，耶稣称他是“无知的人”。此人的无知正是在于他只爱财而忽略灵魂的救赎。

　　8、钱乃现实之物——易失信

　　世人口中常流行一句话，“钱是人的胆。”他们认为有了钱才能把事办成，有钱能使鬼推磨。他们所求的是现实的事物。一日没钱，就好像走到了世界末日一样。在他们生活中绝对找不出“信心”二字。

　　信心不是建立在空洞的理论上，的确有它的道理。可是在属灵方面，信心却是非常重要。早期的使徒和属灵长辈，他们所有的并不是太多的钱财，而是神自己，信心可以超越现实。

　　9、钱乃炫耀之物——致人傲(提前6:17)

　　骄傲在我们的生命中是最早生出，却是最晚死去的。无订单恶钱财使富足人得意忘形。他们常因着自己的势力和财富凌驾于他人之上。他们因为有钱自高自大，因为钱不尊重人格，为所欲为。保罗提醒我们，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

　　自高使人一无所知，自高使人降为卑下。自高导致人对神不敬畏。因钱财自高，引来对神之不尊，倒不如无钱财而对神敬之。

　　10、钱乃误导之物——常颠倒(雅2:1-3)

　　主的兄弟雅各教导我们不要以貌取人，当今教会的一大弊端就是嫌贫爱富。以貌取人，以貌待人，是近日信徒常犯的错误。在许多教会中，那些并不属灵的有钱人，名正言顺地坐上了“主席”的座位。他们侍奉神不是凭神的怜悯，而是凭他们的钱财;不是靠他们的恩赐，乃是依仗他们的势力。难怪无数教会整体都在拜金。

　　持这样心态的人有祸了，因为他们在良心和利益上受到这些人的贿赂，歪曲了神的真理。这样的人祸岂不是更大吗?

　　11、钱乃毒害之物——众罪根(提前6:10)

　　今日社会中的各类案件，很少有几例与财无关。被推至刑场的人，多数都是要钱不要命的为利之徒。为了能满足贪婪的欲望，他们不惜以人的血与生命为自己欲达的目标铺路。这种人，根本不会去考虑他人的感受。他们出卖无辜儿童，破坏人类自然的景观，偷运毒品，出卖肉体，替人卖命，所向为何?答案仅仅是——贪财。圣经说，“贪财是万恶之根。”这话真是一点不假。