神乎？人乎？

　　在今天的讲台上，时常会听到一些以人物为主题的讲章，比如宣讲亚伯拉罕的超越、约瑟的虔诚、大卫的勇敢、保罗的忠心，等等;又如麻风病人的谦卑、百夫长的信心、浪子的悔改，等等;本来这是习以为常的事，也无可厚非。可是，仔细想想，把一段经文的重点放在宣扬人如何，而忽视把神的爱和心意告诉人，多少还是存在一些问题的。

　　笔者认为把圣经里的“义人”、“圣人”列出作为楷模，引导信徒爱主，增添信心，这点理所当然。但是，我们是否也得注意到，讲道不是纯粹的伦理教导，而是要把上帝的启示带给人们。也就是说，我们不但要介绍圣经中散发优美生命气息的人物，更是要推荐赐人丰盛生命的主耶稣自己。“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”(约5∶39)“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20∶31)这两处经文就说明圣经的宗旨是叫人认识基督。海莱博士提供我们一条读经的原则，他说：“圣经中所有书卷在四福音以前是预言，在它以后是解释，都是关于四福音的主。”这样，圣经就是专一启示神伟大的创造、奇妙的救赎。而其中所有的伟人只是神的用人，他们之所以对神能敬畏，是因为被神的奇妙作为所感动;能虔诚，是在于神的怜悯;能勇敢，是在于神的大能;能悔改，是在于主的光照;能委身，是在于主爱的激励：有信心，是在于神的帮助。亚伯拉罕对神有信心，是源自神的选召与赐福的原因(参创12∶1-2);约瑟能敬畏神，是因为神随处与他同在结果(参创39∶2、21);大卫遵行神的旨意，是对神将他从羊圈中召出来的感恩(参撒下7∶8);施洗约翰是点着的明灯，是因他从母腹里就被圣灵充满(参路1∶15);保罗对神有忠心，是因为对神怜悯、拣选的回应(参提前1∶15-16;林后5∶14-15)。一切都出于恩典，因此，我们要“仰望神”!

　　圣经里的叙事经文，通过记载以人物为主线的一些历史故事，从中让人看见人的有限、神的无限。神以这种形式启示人一定有他的美意，就是借这种文字，充分地达到使用它让信徒来认识神、敬拜神、服侍神的目的。因此，当我们研读这类经文时，首先应树立一种正确的观念，正如戈登·费依说：“所有的人物、事件、情节的发展都有它的高潮，但在这一切的后面，神是至高无上的‘主角’，或所有事件的关键人物。”如果一旦失去这种观念，我们就会把原来没有的意思读进故事之中，把神所使用的人变成“主角”，这是重心偏移或失落。

　　我们的讲台当然要教导信徒学习圣经中圣徒之榜样，但不能忘记，那圣徒是基督为他分别为圣的;我们的讲台当然要教导信徒生活的改变，但不能忘记，生命的更新是生活改变的前提;我们的讲台当然得强调伦理与道德，但不能忘记，“德”必以“道”为其基础。之所以今天有一些不太明白救恩的人抱怨：“做基督徒太难了!”那是因为他没有与基督有真正生命的联合!

　　（作者系浙江省温州市永嘉教会牧师）