谨防别的福音!

　　“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音，那并不是福音；不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们、是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”(加1：6—8)。

　　“假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的......”(林后11：4)。

　　有些人奔跑，名义上是传福音，许多信徒也以为他们在传福音，其实他们所传的并不是福音，而是搅扰教会的“另一个福音”。所以他们的脚踪谈不到佳美(参罗10：15);他们的鞋并不给人带来平安(参弗6：15)，他们制造混乱和纷争，造成信徒分离。所以对于传道的人，要注意他们里面是来自哪个源头，防备有人把基督的福音更改了。

　　为什么有人会更改福音呢?因为福音的作用和目的是要救罪人，而魔鬼最反对上帝救罪人，所以他就要破坏福音。他知道“信道是从听道来的”(罗10：17)，所以他对于肯听福音的人想出一条毒计，以错误的教训或似是而非的道理，将基督的福音改一改，使福音名义上还是福音，其内涵和性质却改变了，福音也就不再有福音的作用。叫你信，但叫你信错，这样就使人所信的落了空。

　　“别的福音”容易使人受迷惑，因为它不一定是直接叫人放弃信仰，也不一定歪曲全部的福音真理，(有些异端则完全另讲一套)但是他至少会将福音的重点转移，将人的信仰引向错误的目标。保罗为了保守教会的纯正信仰，他说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2：2)。然而，“别的福音”所强调的正是他们另外知道些别的东西，而且这些是“最重要的”、 “新亮光”、“特殊启示”。他们一面高抬自己，以似是而非的道理迷惑人;一面攻击上帝的仆人和否定持守真理的教会，迷惑人离弃正路跟从他们。

　　福音不会改变， “我靠着信实的上帝说，我们...在你们中间，所传上帝的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是”(林后1：18—19)，保罗不能改变他，天使也不能改变他，任何人都不能改变他。人传福音，只应原原本本地持守，“从前一次交付圣徒的真道”(犹3)，不能私意加工。所以对于传福音的人，我们不看他的身份背景，也不看他来自哪个团契，只要他改变福音，他就应该受咒诅，我们也应毫不犹豫地拒绝他。

　　基督福音的恩召，使人得到基督，而“别的福音”是使人“离开那借着基督之恩召你们的”。“离开”原义为叛变，就如军人倒戈，是不能容忍的一件事。“别的福音”虽然名义上还称为福音，但实际上却背弃了那借着基督之恩召他们的上帝。既然背弃了恩召他们的上帝，也就失去了恩召的盼望。关于这恩召的盼望，我们都是因这恩召从罪中蒙拯救，从世界中被分别出来的。“要叫你们行事为人对得起那召你们进他国，得他荣耀的上帝”(帖前2：12);“你们也为此蒙召，归为一体”(西3：15)：“使你们知道他的恩召有何等的指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”(弗1：18)：“所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀”。(罗8：30)传“别的福音”不只叫人背离上帝，而且使人失去这样有指望、有荣耀、有盼望的恩召，难道不应该受咒诅吗?

　　关于得救：福音说的最明白、最清楚。人得救是凭着什么：“除他(耶稣)以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救”。(徒4：13.)“你们得救是本乎恩，也因着信：这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”(弗2：8、9)。

　　关于得救的范围：“叫一切信他的都得永生”(约3：15)。

　　关于得救的条件：“蒙上帝的恩典，因耶稣的救赎，就白白地称义”(罗3：24)。

　　得救的方法：“人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救”(罗10：9)。

　　关于得救的可靠：“凡靠着他来到上帝面前的人，他都能拯救到底”(来7：25);“谁也不能把他们从我手里夺去”(约10：28)

　　关于得救的生活：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”(弗4：1.)“你们既然接受了主耶稣基督，就当遵他而行，在他里面生根建造。”(西2：6.7.)

　　尽管得救的生活是信行并行，但行为是得救的结果，却不是得救的条件。如果有人篡改这些，说除此以外，还得加上别的条件才能得救，那么，我们千万不要信他。对那些一定要守某个日子，或一定要进哪间教会;或一定要参加哪个派别;或一定要接受哪种洗礼;或弃绝耶稣的名，改信其他的名;或一定要有其它什么经历，如说方言，或哭上几天等等才能得救的那些等奇巧说法，我们一概不要听他。使我们得救的不是这些，而是为我们舍命的主耶稣基督，难过上帝牺牲了比万有都大的他怀里的独生爱子作我们的赎价不够我们得救，还得加上这些才能得救?这是对救恩的亵渎!我们若可以靠着其它方法和作法称义，那么，“基督就是徒然死了”(加2：21)。

　　为了进一步认清改变基督福音的实质，根据圣经我们总结“别的福音”的特点如下:

　　一、别的福音来自假使徒(林后11：13)。包括所有假基督和假先知一类的传道人。

　　二、别的福音是另传一个耶稣(林后11：4)。主耶稣早就告诫他再来之先必有许多假基督假先知出现，要防备他们。末世最后的光景里，会有大量的异端兴起，这多年出现了越来越多冒称基督的人，可见主来的日子更近了。基督只有一位，就是道成肉身的耶稣基督。如果有其他称为基督的，那肯定是假的。也许有人名义上还是讲耶稣，他们却改变了上帝救赎的真理，因此所传的不再是救赎中的耶稣，实质上他也等于另传一个耶稣。

　　三、别的福音叫人另受一个灵，从而另得一个福音”(林后11：4)。人随从异端往往不只是因他们的道理，而是因受了他们有别于圣灵的另一个灵，他们所传的既然不是福音里的耶稣，他们的灵当然也不是从上帝来的灵。我们不要因着某些灵界的现象、感觉、神迹奇事，或所谓的“属灵恩赐”，就不分辩里面的真伪，以致中了仇敌的诡计。

　　四、 别的福音是要搅扰教会，迷惑信徒(加1：7)。

　　五、 别的福音是使人受咒诅(加1：8，9)

　　耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：20)：“犯罪的是属魔鬼”(约一3：8)魔鬼从起初是杀人的，他是说谎话的，也是说谎之人父(约8：44)。“凡恨他弟兄的，就是杀人的”(约一3：15)异端既是属魔鬼的，必然有属魔鬼的行为。但愿弟兄姐妹都能以属灵的眼光识辨别真伪谨防“别的福音”。千万不要误入魔鬼的圈套。