警惕教会内的假弟兄

　　人不是天使，教会不是天堂。刚来教会的时候觉得谁都很好，时间越久越发现，教会是蒙恩罪人的聚集。原则上教会内有两种人。一种是得救的人，另一类是尚未得救需要圣灵光照的人。在后一类人中有一种人是化妆成天使的魔鬼。主教导门徒说“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”(太10:16)。基督徒不是软弱可欺、愚昧无知的代名词，基督徒因有圣灵而充满天上的智慧。

　　保罗在哥林多后书中提到他曾经受到“假弟兄的危险”(林后11:26)。所谓假弟兄，就是他自称是基督徒，或者外表看起来像基督徒，但是却不是基督徒的人。比如在美国摩门教徒和耶和华见证人都自称是基督徒，但是他们实际上不是基督的门徒，乃是名符其实的异端邪教。这一类的所谓“基督徒”比较容易辨别。但是有另外一类“基督徒”非常难以辨别，他们参加正统教会的周日崇拜，与信徒之间有交往关系，然而他们却非为敬拜神而来，乃为拜玛门、拉关系、敌基督而来。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏”(约10:10)假弟兄的差派者乃是撒旦，其目的是拆毁教会。根据其差派来源，被恶者差派来到教会的人一般有四种：

　　一是被异端差到正统教会拉羊的人。他们到教会就是为了偷窃基督的羊。这一类人一般偷着进到教会当中，私下联系教会中刚信主或者信心弱小的小羊，以邀请信徒参观他们的“查经班”或者“主日聚会”为由，越过正统教会的牧养体系，偷偷拉羊进入自己的“教会”中。潜移默化对信徒进行洗脑，不让信徒再去原来的教会，以假道理、假权柄辖制、恐吓信徒成为其党羽，例如曾经造成很大杀伤力的耶稣青年会。也有直接从教会领袖当中入手的异端，比如东方闪电。

　　二是被官府差派到教会做暗线的人。在当下的政治环境和家庭教会处境下，这一类人不是小数。从其职能来看也可简单划分，第一种是各教会定点巡回监控的便衣，他们一般隶属于国保或宗教管理部门，这一类人一般是底层日常管理人员，承担日常监管的职能;第二种是打入基督教专项事工当中的间谍，比如出版、影像、网络事工等传媒和文化领域。这类间谍一般化装成高级知识分子、港澳台同胞或海外侨胞等教会或事工领袖，他们有些潜水很深，在没有得到上锋指令的情况下，一般不会浮出水面。他们暗中搜集控告基督徒的证据和把柄，在适当的政治时机用来控告和拆毁教会。

　　三是为“玛门”（财利）到教会兑换银钱的人。这一类人的目的更加赤裸裸，就是为了挣钱。所以到教会换名片、拉关系、攒人脉、推产品。在世俗主义成功学思潮大势侵染教会讲坛的背景下，到教会内兑换银钱的人越来越多。由于王朝末年阶层板结和上行受阻，越来越多的精英来到教会。不为救恩而来的有些人，到教会发现这里什么资源都有，遂产生利用之心。基督曾经洁净圣殿，斥责那些在圣殿里做买卖的人，称他们“将我父的殿当成贼窝”。若是为拜玛门而来教会，实在是可怜，因为实在是捡了芝麻，丢了西瓜。例如笔者在教会中曾经赶走一个在教会做直销发展下线的人。这一类人，若是有人问他们是否信耶稣，他们一定会说“信”。然而事实上他们根本不信耶稣，他们信的是钱财。这并不是说所有做直销的人都不得救，而是指不把神摆在第一位，而是把钱摆在第一位的人。

　　四是为情欲到教会勾引无知妇女的人。这是一个极其淫乱的世代，撒旦使用新传媒将人的淫心引诱发挥到极致。许多年轻人已经完全被淫乱控制、不能自拔，彻彻底底地沦为肉体的奴隶。他们极其需要基督的怜悯。基督来要拯救失丧的人。愿上帝的大能得着他们。对于教会的单身姊妹而言，谨慎自守和圣洁智慧可以保护自己脱离这样的人。笔者2007年曾经赶走过一名自称基督徒却私下与教会单身姊妹约会的假弟兄。在学生团契或者年轻人居多的城市教会中(特别是堂会制教会)，遇到此类假弟兄的几率很高。这类假弟兄，往往以探讨属灵问题为理由邀请单身姊妹一起喝咖啡或者吃饭，然后引诱甚至恐吓强逼软弱的姊妹。教会牧者、带领人和同工要高度警惕这些混到教会的撒旦的差役。

　　以上这四类人自称自己信主，其实不是信徒，不真正关心属灵的事情，单单关心世上的事，他们为拆毁教会而来，然而教会是基督的身体，是充满万有者所充满的(弗：1:23)，教会在上帝全备的护理当中，对于一个败军之将撒旦而言，其差役不能伤到真正属基督的教会，但是那些拆毁教会的人必被拆毁(林前3:16-17)。

　　这是末世中的末世。保罗在提摩太前书第三章曾严严地警戒过此类事情。基督徒需要有明辨和智慧的心，依靠神拆穿魔鬼的诡计。

　　首先，基督徒要做智慧的善良人。在国内许多不信主的人认为基督徒是善良的人，感谢主，这是基督徒为主做的见证。然而我们知道自己是罪人，和我们打交道的人也是罪人。善良不是没有辨别，善良不是被人欺骗，善良不是愚昧无知。善良是在真理和圣灵双重看顾之下，在智慧引导之中的慎思明辨中的各类套神喜悦的善心善言善行。

　　其次，神的仆人要看好神的羊。众所周知以西结书里曾严厉地责备过坏牧者(结34章)，耶稣基督也曾经告诉门徒“好牧者为羊舍命”(约10:11-12)。教会一方面要建立权责明确的牧养分担机制，使信徒在小组中得到团契性牧养，在教会中得到牧者关怀和特殊时期的牧养;另外一方面，教会要建立切实可行的纪律和牧养制度，为羊群围上栅栏。当然在此当中最重要的是按着正义分解神的道，将全备的真理讲给信徒，并真的把基督的羊当成神托付的产业来照看(路19:12-27)。

　　再次，弟兄姊妹彼此看顾代祷。年轻的中国教会中年轻的我们需要彼此代祷、彼此看顾。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”(诗篇127:1)。教会真正的所有者是上帝，真正的看顾和保护者也是上帝。让我们一起以自己的膝盖为城墙保护身边可爱的弟兄姊妹，祷告就是服事上帝!