圣经看21世纪教会危机意识

　　廿一世纪来临为社会带来不少变数，处处充满威胁和危机感，颇受「思潮」和「科技」左右。从思潮来说，有「后现代主义」和「灵恩运动」。从科技来说，有「基因科技」和「电子数码的科技」。

　　为了唤起教会关注当前的危机意识，曾任马来西亚圣经神学院院长的李健安博士早前应邀为天道传基协会，主领一项名为「从圣经看廿一世纪社会走向与教会危机意识」的专题讲座。李博士特别就廿一世纪的思潮趋势作出剖析，直指今日教会在社会思潮影响之下，缺乏危机意识与及渐趋世俗化。

　　缺危机意识

　　马太福音二十四章一至二十四以及提摩太后书三章一至五节，均有提到末世的征兆：民攻打民、国攻打国、饥荒、地震、假先知出现、基督徒受迷惑，灾难愈来愈频密。对于有信徒面对这些灾难已习以为常，李健安认为信徒对某些关乎教会中的征兆不够警惕，因此很容易被假先知所迷惑;同时若缺乏祷告的心去加以分辨，便会进入危险当中亦不自觉。

　　教会世俗化

　　如果我们不从圣经寻求真道，而从外面寻找帮助，这将会是另一个危机，这正是保罗所提到：我们受荒谬和不纯正说话影响。

　　社会思潮影响教会，是世俗化的过程，透过意识形态影响教会，二十和二十一世纪是个复兴的现象，透过「后现代主义」和「新纪元运动」把教会世俗化，一个是在学术界的影响，一个在社会基层产生的新纪元运动。这也是教会世俗化重要的思潮来源，产生荒谬学说、温和灵恩、极端灵恩、异端灵恩和邪教。这思潮促使「灵恩运动」产生，「灵恩运动」是很大幅度的运动，李健安更指出，这些运动及后甚至影响天主教和传统的基督教会。

　　「灵恩运动」是从宗教思潮产生的运动，新纪元音乐和摇滚乐把世俗化带到教会中，这世俗化风格、表达方式影响到教会文化的内涵。而教会音乐被「快餐」化，教会的诗歌受消费主义影响，不是按照圣经，而是注重他们需要什么，就给予什么。

　　李博士看到意识形态在各方面影响教会，「后现代主义」不相信绝对的真理，没有绝对的世界观的存在，各人有属于自己的世界观，所以不要批评别人。而这些只是不同的观念，不是对与错之分。「灵恩运动」也有同样的元素。「新纪元运动」和「后现代主义」产生一种内在呼应的关联，是一种新的世界观念，是一种反传统的世界观，渗透力强。

　　需要知识分子

　　提摩太后书四章指出一些荒谬道理渗透到教会中，教会没有省察，其中很重要的原因是教会缺乏知识分子。知识分子的特色，是具有独立的思考能力、较强的分辨力、自我批判的意识、较强的道义感和责任感。李健安深深感受到，教会需要更多基督徒的知识分子，才可避免受社会思潮影响。