寻找湘西吉首振武营福音堂

　　今天，胡弟兄约我一同骑车去湘泉酒厂，寻找民国时期在振武营的福音堂。

　　我们各自骑车来到湘泉酒厂，一路打听振武营村，有几位大叔阿姨的指引，我们终于知道振武营的地理位置了。绕过湘泉酒厂，再往己略方向去，经过一个火车洞口就来到振武营村。进入村口碰到一位72岁的老人家，我们向她询问，是否知道振武营的福音堂?她说自己知道，小时候在那里玩过，在这里的人称之为李先生的，就是当时在振武营带领福音堂聚会的牧师。

　　虽然福音堂在振武营村里，但是本村信主的人并不多，印象当中，她记不到本村有谁信主。后来我们问她福音堂原来在什么位置，她给我指出，福音堂原来的位置就是现在振武营小学的位置，随着她所说的，我们又前往小学去。

　　在小学的门口我们又碰到一位老人，看上去年纪蛮大的，我们又向他询问了一下关于福音堂的事情。他给我们说的情况与刚才那位阿婆说的类似，他说自己当时没有去福音堂，但他知道本村里有一个人是信主了，叫吴玉坤，孙子叫吴长江，1952年就搬到溪头村(振武营隔壁的村庄)去了，而这位叫吴玉坤的也早已去世了。

　　我们先到了小学，那里正在搞装修，整个学习已经是面目全非了。学校有两栋楼，一栋稍微大一点的应该是学生的教室，一栋稍微小一点的，可能是老师的办公室，学校还有一个很大运动场，以及其他的一些宣传栏，学校所立的碑。当我们还在学校中观望时，有一位60多岁的阿婆走了过来，我们也问她是否知道福音堂，她说知道，但是有福音堂的时候，她还小，具体她不知道，不过她知道福音堂具体的位置，就是在那一栋稍微小的楼那里。

　　我们虽然知道了福音堂原来的遗址，但那里已经看不到半点过去的建筑了，已经完全被改造了。

　　虽然是找到了，但胡弟兄想，我们可以去找一找那位已经信主的后代，反正溪头村离这里不远，我们也尚且去看一看，万一能够找到吴长江这个人的人，也可以询问一下他是否知道关于福音堂的事情。

　　我们从小学出来后，就在路边碰到一位年纪也稍大的人，问他是否知道福音堂，他说自己知道，而且他还说当时的李先生人很好，给村民借钱都不收利息的，不过他认为这是为了讨好人，然后入基督教的。我们又问他关于福音堂其他的事情，他说自己就不知道了，不过，他知道有一个人，福音堂的事情他全知道，因为那个人曾经就是在福音堂里面做事的，那个人叫石光泽，去他家就从来振武营村口的那个洞往右拐就可以找到他。

　　带着极大的盼望，我们骑车往那个人给我们指引的方向去，那个地方应该是属于振武营村的另一头来到了那个地方，看到一位年纪60左右的阿姨，就问了她石光泽老人家的住处，后来转了一个路口就到了。

　　我们到石光泽家里的时候，他那时正在园地里种菜。

　　我们给他说明我们的来历，以及我们想透过他知道一些关于原来福音堂的事迹，他就请我们到他家里坐，和我们聊起了明国时期的福音堂。

　　根据他的回忆，本村的福音堂是在民国时期开始建立的，是由一个叫李光仁的牧师在这里开始的，李光仁来的时候并不是牧师，只是一个教师的身份，他之所以成为牧师，是因为当时要给信徒施洗，必须由牧师来施洗的，传道人和信徒都不可以做这件事。当时，有一个来自重庆的升牧师(不知道是不是这个“升”，这是根据老人的口语而来的)，来到这里给李光仁按立，后来他就成为了李牧师(牧师薪水要多一点了)，尽管他已经是牧师了，但本村的人习惯性，或者当时的人都称他为李先生。

　　刚开始，从前几位长者的口中听说李先生是美国的，但石光泽说他是中国人，他本人祖籍是山东省青岛市的，但他应该受美国差会的差派来到这里传福音，胡弟兄说是美以美会。李牧师来这里有将近20年的时间，如果根据时间的推算，他应该是在1928-1932年之间开始在振武营建立福音堂的，因为1951年的二月整个湘西就解放了，然后所有宣教士不得留在本地了。

　　当时，李光仁牧师全家都在这里，除了他以外，还有他的妻子，以及三子三女，分别叫为(惟)林，为(惟)仁，为(惟)衫，为(惟)芳，为(惟)荤，为(惟)欣(此名是根据老人的本地话口述的，根据音译，可能会有一点偏差。)后来，他们都离开了这里，有的去了湖北，有的去了重庆和贵州，还有的回山东老家了，目前已经失去了联系方式。(在10多年前石光泽打过李牧师一个女儿的电话，曾经是一个吉首的人替他打过去的，现在也不知道那个人的去向了。)

　　石光泽回忆说，李牧师后来是被关进了监狱了，后面的事情他就记不清了。可能这是他的子女分散的原因之一。

　　在那段时期里，来过这里的牧师，还有一个姓高的牧师，他只是路过这里，对这里没有负担，后来就去重庆了。

　　提到关于福音堂的遗址，基本上所有知道的人都说，是在本村现在小学的位置，石光泽说到：“当时的福音堂很大，有他现在住的房子三个大。”他现在所住的是原来的老房子，前后算起来也应该有80平方左右，那么原来的福音堂就差不多有240平方了，虽然当时的房子也都是用木板和泥土筑成的，但也是很大的一栋房子了。[1] 据说是在1952年，由于湘西被解放，这个福音堂就被拆掉，转盖小学了(土地解放的时候或土地改革的时候)。

　　房子是很大，但信主的人好像不是很多，尤其是振武营本村的人，信主的可能只有2-3个，信主最多的是一个叫“然老寨”，还有一个寨的人(没有听清楚他说的那个寨，但应该就是附近不远的村寨)，不过，后来他们都不信了，信仰带给他们最大的影响就是他们每逢过年过节，去到逝世的亲人坟前，不烧香，不烧纸，只是清理一下墓上的杂草就行了。

　　据石光泽本人说，当时他和李牧师关系是最好的，可能是无话不谈的那种友谊了。他目前已经90岁了，但思想还算清晰，以前的一些事还记得。他曾经在长沙的宁乡受过装备，有一年的时间，他受洗也是在长沙，当时的受洗非常严格，他说要考信徒新旧约分别有多少卷，还要问我们的身体与上帝有什么关系?这可能现在有些信徒都答不出来的问题，不仅如此，还有很多的问题要考问，只有考问过关了才能够参加受洗。而且施洗者必须是牧师，其他人都不可以为信徒施洗的。他最终还是通过了各种考问，所以他说自己是在一个叫“水绿州”的地方受洗，受洗者将会得到“受洗证”。受洗过后，他本来是有机会去上海的，但因当时上海发生了一个事变，他就没有去了。

　　后来就回到吉首来，在这里协助李牧师工作，他说，当时他是帮福音堂去吉首取钱、送信，当时的差会的钱都是寄过来的，他的工作就相当于现在的司库了。(他说自己在有一次开大会的时候，他用扁担箩筐挑着钱去大会。那次会议是在长沙举行的，原来的地名是长沙市扶正街景石堂)。除此以外，他还在福音堂主要负责少年布道团工作，拿着教会的福音单张到处发给别人。他还给我们唱了一首少年布道团的诗歌，内容：“少年布道团，前进不为难，抱着英，背着勇，你要做主工。人生尽忠为耶稣，一心信靠主。前进不畏死，为我，为我有，为我有，我们行，行，行。”这无不显明那种对主至死忠心的态度，实在值得我们现今的基督徒效法。

　　(后记：盼望李光仁的牧师后人看到此文章，能提供更多李光仁牧师的情况及当前资料)

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　　[1]建造房子的钱是由美国的差会支付的，当时建造的房子是土块的，用木板安置好后，往两木板之间倒土下去，再用工具压紧。