湘西教会人物简史之：陈心传牧师

　　一、生平

　　陈心传(原名陈勋权，字秉钧，号建业)(1893-1971)光绪十九年出生于湖南邵阳武冈县城关镇。父亲有抽鸦片的嗜好，不能正常理业，父逝后，已家徒四壁，无以为生，祖母以剌锈手艺，在教会为外藉传教士做手工，陈心传是老大，年仅十二岁，担起养母育弟重担，贩小菜，炒灰豆子，做砖瓦等劳力活。后应祖母请求，教会牧师按排陈心传在教堂看门及打扫卫生杂役。于工作之余，在教会学校旁听，老师发现陈心传成绩比正式学生还要好。后入武冈教会学校读书;民国6年(1917)在校加入中华基督教会，由于学习成绩优异，笃信教义，被保送进南岳圣经学院学习。在校期间努力学习，通晓英语、德语，1919年结业于南岳圣经学院，随后加了中华基督教湖南巡回布道队，宣传基督教义(曾在贵州天柱、锦屏布道)。他怀着耶稣基督的“平等博爱”思想去教导、以基督信仰改变军队(冯玉祥将军的部队)，应聘随军传教(任副牧师)。在军队期间放走无辜被押的百姓，并逃回武冈。

　　民国18年(1924)经介绍来到湘西沅陵教区任传教士。1931年被差派来到乾城县良章乡(如今马颈坳镇)在苗族山塞小教堂传福音，他经常深入苗家山塞和苗族人建立了深厚的友谊。他经过周密的考证，用生动的事实，否定了苗族是盘瓠(犬图腾神)子孙的讹传。(2013年8月25日本人考察了马颈坳福音堂遗址，陈心传牧师所建的福音堂仍存留在老人们的记忆里。见本人拙著《马颈坳福音》)

　　1945年春，陈心传奉沅陵教区调遣到所里(现吉首)福音堂任牧师(汤美秋牧师退休(也许是调任其它地方，无详细资料))。在这里牧会约五年(1950年退休)，这时中国社会发生了翻天覆地政治变革，1949年9月湘西被解放，此时陈心传牧师也到了退休之年(约59岁)。沅陵教区继派毕业于华中神学院的传教士李志奇担任教师主持教务工作，据李志奇长女回忆，李志奇是1949年末来到所里。

　　1960年陈心传老牧师被扣上反革命及美国特务的帽子，在文化大革命其间成了红卫兵攻击的对象，受到疯狂的逼迫。于1971年元月被折磨而死，享年七十九岁。

　　二、陈心传《五溪苗族古今生活集[1]》

　　1934年在泸溪传道时他发现了明代沈瓒[2]、清代李通编而未竣的《五溪蛮图传》。他在马颈坳服侍期间深入各苗塞，了解当地的文化习俗，观察民风。发现《五溪蛮图传所》编写的内容已有出入，因此他重新编写《五溪苗族古今生活集》四卷。

　　所作《序二》中,叙述了他传道和撰书的经历:

　　余宣道于湘西沅、泸、乾、古已七年。,,此七年间,余与苗民,常相往来,每见其俗,尚稍异者,皆为一一笔记之,乃以编成《五溪苗族古今生活集》一书,,本书原名《五溪蛮志》,为一未编竣事之残稿。民国二十年春,余于泸溪县府得见之,为余友文与庠君¹所藏,,民国二十三年春,余送小女去乾城良璋º就学,沅陵经道泸溪,复于余友文与庠君处,得见原志杂陈于其案头典籍间。遂立志,欲借抄一卷。自此后,余每乘教务之暇,将原志细加考校。知其传来之年代,要远在明朝以上。至明朝成化六年,始由昆山沈廷器先生编订成志,复以未脱稿故,过三百八十年,»至废清乾隆十六年,复由