湘西教会人物简史之四：李广仁牧师

　　李广仁牧师(1898-1951)，字惠普。1898年(光绪24年)2月11日生于山东益都县农村。1910年随祖父全家移民到陕西临潼县谭家堡落户，务农为生。1915年基督教安息日会传入，1916年其祖父归入安息日会。李广仁牧师充满智慧，早年在农村里学会了耕种、织布、木工、建筑等技术，并在本村的私塾学校读书。随着教会学校开办，他与福音村浸礼会学校同学陈文学、陈文明及谭正道等到西安浸礼会尊德中学就读。后转入河南漯河安息日会三育中学就读，毕业后入上海三育大学就读。读大学时，只带了三十六块银元作路费，求学期间完全是靠自己半工半读解决生活费。

　　1922年，李广仁牧师从上海回到陕西，在福音村浸礼会中学任教，次年与师母谭爱荣结婚。1924年加入西安安息日会传道，师母在小学任教。1929年李广仁牧师在蒲城八里店(八福村)创建陕西安息日第一所三育学校，并任校长。这所学校是他亲手设计、规划、建造。1931年李广仁牧师率谭得道等十名高年级学生到谭家堡盖教堂及西安西关盖校舍，建此学校的目的就是要帮助家境贫穷的学生，让他们在求学期间能半工半读完成学业。

　　1932年李广仁牧师调任汉口王家墩三育中学任校长，率领学生工人重建水灾毁坏的教员男生宿舍。后又新建工厂、饭厅、小学及理化教室。在学校教书期间他时常外出布道。八.一三事变后，汉口三育中学停办，转入长沙弥道中学(后更名为湖南三育研究社)，李广仁牧师随学校来到了湖南长沙，当渡船抵岸时，岸边站满了汉口学生欢迎李校长到来。此时湖南安息日会会长是杜树人，李广仁担任弥道中学校长。在抗日争战期间学校组成了中国红十字会长沙市分会急救队第三队。一次，日机轰炸了湖南大学，李牧师率急救队去救伤，在枪林弹雨冲在第一线抢救伤员。随着战火不断地漫延，湖南三育研究社也停办，李牧师率全家到了洞庭湖，根据差会的安排转入教会牧会。1939年春，日军进犯长沙，此时日本空军轰炸了常德等城市，教堂及牧师楼在轰炸中化为一片废墟，全家只能暂居在木船上。1939年末，长沙三育研究社重新开学，李牧师调任校长。1940年6月日军第二次来犯，李牧师组织师生逃难，等日军退兵后重回长沙复课学习。1941年12月日军第三次来犯(此时太平洋战争爆发)，李牧师又组织师生避难。

　　1942年安息日湘西区会的负责人王耀亭辞职，无人负责。李广仁牧师认为长沙目前处在战乱中，无具体事工展开;湘西有大山为依托，是抗战的后方，来湘西避难的人很多，并且湘西入蜀的要道，是抗战时期的生命线。从局势分析是传福音的良机。故此，自告奋勇去湘西担任传教士，1942年秋季率全家到达所里(今吉首)。湘西苗区所里教会原为怀德创建，设有诊所。李广仁牧师到了湘西后发现，教会的会友没有当地居民。他认为要使教会有稳固根基必需在农村建立教会，办学校，发展苗族信徒。于是就在本年的冬季迁移至振武营，购买村后的小山坡为教堂、学校(约五十亩)。根据当年的老信徒回忆：教堂共两层，第一层为礼堂，二层为任宅，约占地面积240平方[1]。建筑属木泥结构，中间是泥两边用木板隔，教堂竣工献堂后，李广仁牧师被按立为牧师(注：李广仁牧师儿子李维三回忆认为是本年就被按立，笔者采访当年的信徒，认为是过了几年才按立的。)，学校招苗族学生入读。

　　李广仁牧师穿上苗族的服饰，手提小提琴与苗族翻译龙韶喜走进各山各塞传福音。还利用民间曲调编配圣诗歌曲，教听众练唱，招来听众，传讲福音，帮助有疾病的人给与医治。在抗战艰难的时期，李牧师、师母靠自己的手双种菜、织布，换得大米维持生活。(笔者在振武营采访时，七八十岁的老人一听李牧师的名字，都赞口不绝，李牧师是位好人，常帮助当地的穷人，借钱给老百姓。弗4:28总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。)

　　1944年李广仁牧师又在然老(今已略)苗塞成立教会，后在一个小山坡上建教堂，教堂的设计、规划都出自李牧师的手，信徒损献各种材料。教堂共三间房，其中两间为礼堂，另一间为教室及餐厅。教堂的正大门上写着：‘福音堂’，刘亮群等五人在此教会担任传道员、小学教师。当时有五十多位信徒，三十多名学生，受洗时曾出现三代同堂的现象[2]。笔者在2013年11月22日看到了李广仁之子李维三弟兄所写的《五十后重访湘西》文，安此文提供的路线进行了采访，经过振武营时碰到了一位七十旬老人家，询问他认识有一位叫龙绍喜人吗?老人说自己认识他，不过三年前已经死了。他还清楚地告诉我们然老福音堂具体的位置。在然老我们找到名单上的吴成龙老信徒，今年88岁，六十年前所发生的事基本上已经模糊，但是一谈起信仰，老人的记忆慢慢地恢复，他告诉我们20岁左右受洗，当时李广仁牧师来然老传福音，龙绍喜翻译，听了福音后就接受耶稣，当年家里比较贫穷，李牧师让他到教会半工(种菜、做棉花被)半读，学校的老师叫陈中英。然老福音堂约有二十多人信主[3]，本地信徒居多。

　　解放后教职人员被捕、教堂充公，有形的聚会全面停止。信徒受到监视，在文革期间受过批斗、游街等逼迫，但是吴成龙弟兄反复对我说我现在仍然是教徒，这几十年虽然没有参加聚会、背叛了上帝，可以心里仍然有上帝，没有参加迷信活动，按着圣经的原则生活，不吸烟、不做坏事，并且吩咐老伴和子女，自己死后不要烧纸钱、不做迷信活动。说到这里我打断了吴老弟兄的话，我说以后我们教会周六来你家看望你，在你家祷告，老人听了这话非常高兴，哈哈大笑，从笑声中能够感受到他内心的喜悦之情。我说：“你蒙召归天家后，教会给你安排追思礼拜。”听了此话后吴弟兄更加乐了。这时他老伴插话说，吴老弟兄时时提醒她就是此事。可见老人心里最挂念的就是此事，因为老伴和儿子都没有信耶稣，最担心家人给他做迷信活动。说着说着给我们背起了约翰福音三章十六节：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。他还给我们解释说，十五年前有人送给他一本书圣经，把上帝改成了神，他认为‘神’的翻译不恰当，给人一种误解，应该译上帝更为正确。

　　1986年吉首地区教会恢复聚会后，他曾去过王显清弟兄家聚会，但是吴成龙弟兄认为他们在教义上不同，所以就没有去聚会了。他告诉我们，他们是基督复临安息日会。

　　此时老人回忆起，在本村里还有一位信徒健在，名字叫石家昌，不过患病在身，神志不清了。我们一起在他的家里唱诗、祷告、合影后就去了石家昌家里，他家里人也都没有信耶稣，也不知父亲以前是信耶稣的。石家昌现今80岁，卧病在床，不能行走，我们问他一些教会的事他说都记不清了，但是我们问他信耶稣吗?他说自己是信耶稣的，并且受过洗。我问他现在还相信吗?他说现在还相信，心里有耶稣。我们在他床前唱诗、祷告，结束时他喊阿们特别响亮。

　　往后就去了福音堂遗址观看，据老人回忆原福音堂是三间泥土房，现在原址上建了三间木结构房子。站在这里仿佛听到了当年李广仁、刘亮群等教牧人员在这里证道，听到了圣诗回应在山谷之间，冲破云霄直达基督宝座前。这已是七十多年前的事了，如今然老(已略村)没有教堂，也没有信徒。福音堂只存在老人们的记忆里，盼望上帝的女儿能再一次被呼召来到这里，宣讲那个古旧的福音，让旧记忆成为新篇章。

　　1949年湖南解放前夕，张金葆从香港来到湘西任小学教员，1950年在香港中华三育研究社学习的刘亮群及五个人认为新中国成立了，应该回到湘西服侍。他们回到湘西不久就被捕入狱，此五人另有专篇，在此不介绍。李广仁和这五人一起被捕，最后死在狱中。1986年得到了平反。其子李维三回忆说，父亲埋葬的地方都不知道。让我想起一首浪漫的诗：轻轻地我走了，正如我轻轻地来； 我轻轻地招手，作别西天的云彩。李广仁牧师的死是悲剧吗?不!他已经和被杀的羔羊同在天上唱最美的新歌[4]。他所撒的福音种子在不久的将来必开花结果，来!来!我们去收割吧!

　　编注：本文根据李广仁牧师之子李维三的回忆及本人对振武营、然老等老信徒的采访整理。

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　　[1]老信徒石光泽回忆：“当时的福音堂很大，约240平方。1952年福音堂被拆掉，转盖小学，笔者来到教堂遗址，看到这所小学是希望小学。

　　[2] 石光泽老人回忆，然老塞信主的人数最多。

　　[3] 信徒数量与李维三回忆有出入。

　　[4] 启14：1-4我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。