上帝为什么要击杀乌撒

　　圣经中记载的乌撒手扶约柜而立刻被上帝击杀的事件，常有人感到疑问。他们说：乌撒用手扶住约柜，是为了防止约柜倾倒，为什么却要遭到上帝击杀?

　　有关经文在撒母耳记下六章一至十五节，是这样记载的：『大卫又聚集以色列中所有挑选的三万人。大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将上帝的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾埸，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住上帝的约柜。上帝耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在上帝的约柜旁。大卫因上帝击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为□列斯乌撒，直到今日。那日大卫惧怕耶和华，说：耶和华的约柜怎可运到我这里来?于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜的将上帝的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。』

　　上帝为甚么要击杀乌撒?

　　的确，读了以上经文一般人常会产生一个疑问：上帝为甚么要发怒击杀乌撒?乌撒手扶约柜，是为了防止约柜倾倒，上帝为甚么要击杀他?甚至连大卫当时也感到疑问、愁烦而对上帝产生了惧怕的心，不敢再将约柜运回来，却运到迦特人俄别以东的家中。但约柜运到俄别以东的家里，却成了他和他全家的福气，上帝特别赐福给他们。三个月后大卫听到这一切情况，又欢欢喜喜地去将上帝的约柜抬到大卫的城里。

　　那么，上帝为其么要击杀乌撒呢?至少有三个原因：

　　明知摩西律法却不严格遵守

　　第一个原因，乌撒虽身为利未人，明知上帝的约柜是神圣而不可扶摸的，甚至也是不可观看的，而且摩西律法中对运约柜的事也有严格的条例，不能用牛车运，只能四个人用扛抬。抬约柜的两根木扛是一直穿在约柜旁的金环内的。抬以前先有祭司用布将约柜遮盖起来。不让其他人接近观看，更禁止人触摸。(民4:15,19,20)。可是乌撒对上帝在摩西律法中所赐下的这一切明确的指示，竟不予重视，也不严格遵守，以致遭受上帝忿怒的击杀。这对大卫王和以色列人都是一个警戒。

　　过去非利士人掳去上帝的约柜，而遭到上帝严厉刑罚，以及他们存惧怕的心送回约柜后，伯示麦人擅自观看约柜而被上帝击杀了七十人，这些触目惊心的事件，对乌撒等都应当是记忆犹新的(撒上6:19)。但乌撒的心灵却因长久犯罪而变得麻木了。对运约柜的事，也不严格按照上帝明确的吩咐，而却随意自作主张了。

　　过去非利士人受到刑罚后，存着惧怕和尊敬上帝的心，带着赔罪的礼物，造了一辆新车，用两只乳牛拉着车子，运回约柜时，上帝并没有责怪他们。虽然他们在把约柜抬到牛车上时，也难免手扶约柜，上帝却没有击杀他们。因上帝是鉴察人心的，知道这时他们是敬畏上帝的，只因没有亮光，不知摩西律法的规定，所以上帝也宽容他们。但乌撒的情况就完全不同了，他们有摩西的律法，已经获得上帝明确的指示，却仍公然地干犯上帝藉着摩西赐下的这些律例，因此不能不遭受上帝严厉的刑罚。

　　我们也想起摩西过去蒙上帝呼召作以色列人领袖时，也曾因疏忽未完全遵守上帝和亚伯拉罕所立的约，因他受到妻子西坡拉的劝诱，没有给他的小儿子行割礼，而受到上帝最严厉的警告。因根据上帝和亚伯拉罕所立的约，他世世代代的子孙都要受割礼，否则『必从民中剪除』(创17:9-14)。但摩西却还一直没有给他小儿子行割礼。经上说：『耶和华遇见他，想要杀他』(出4:24)。因当时他已蒙召，身为以色列人的领袖，并正在执行上帝神圣的使命时，却仍然疏忽不遵守上帝明确的吩咐，未给他的小儿子补行割礼，这将会给以色列百姓留下多么不良的影响，因此上帝不得不向他显示不悦，好像要杀他，给他一个可怕的警告。但上帝知道他并不是故意轻视违抗上帝，因此给他一个改正过错的机会。摩西的妻子西坡拉一看见上帝要杀摩西，也知道了要杀摩西的原因，是因她过去劝阻摩西给小儿子行割礼，就立刻『西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他。西坡拉说，你因割礼就是血郎了』(出4:25-26)。上帝通过这一件事情，给了摩西一个终身难忘的教训，教导他对上帝的一切命令、律例和吩咐，都必须牢记不忘，严格遵守，以为百姓留下美好榜样。后来摩西的一生，也确是这样为以色列全家，为我们历代基督徒留下了信靠、敬爱、忠顺上帝的完美榜样(民12:6-8)!

　　因此从乌撒的被击杀和摩西的受警告，我们可以得到一个最严肃的教训：对上帝的诫命我们必须严格的遵守，完全的遵守，一点一划也不能疏忽干犯。我们看到乌撒干犯摩西的仪文律法尚且不得怜恤而死，摩西没有为小儿子行割礼，尚且受到最严厉的警告，何况我们轻视疏忽不遵守上帝的诫命呢?

　　主耶稣对此也曾特别教导我们说：『莫想我来是要废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全。就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国里要称为最小的。』(马太5:17-19)

　　这里所谓在天国中称为最小的意思，也就是指要把他从天国中除掉。因细读上下文的意思是说，他既然把上帝诫命中任何一条当作最小的加以废除，那么上帝也要把他当作天国中最小的，而加以除掉。换一句话说，也就是天国中没有他的份。

　　当然，如果我们不是明知故犯地不守上帝的诫命，只要我们肯不断悔改，求主赦免，因信称义，并不断求主恩助，使我们能守全诫命，全然成圣，那么即使我们有软弱，主必不丢弃我们，主必帮助我们完全得胜。

　　有隐藏不肯悔改的罪

　　上帝所以击杀乌撒的第二个原因，是因他心灵中或生活中有隐藏的罪。圣经虽未明显记载，我们人虽不知道，但上帝是鉴察人心的，他知道人心里一切所存的。圣经上曾对从事圣职的人发出过严肃的劝告：『你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁』(赛52:11)。上帝也曾嘱咐摩西说：『又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们』(出19:22)。

　　例如亚伦的儿子拿答、亚比户就曾因醉酒等罪恶，各拿自己的香炉，在上帝面前献上凡火，结果『就有火从耶和华面前出来把他们烧灭』(利10:1，2)。所以根据圣经一贯的教训，我们可以知道，上帝击杀乌撒的原因，也是因为他心灵中或生活中怀有隐藏而不肯悔改的罪。假如他心中是圣洁无罪的话，仅仅因为一时的疏忽而干犯了摩西律法中的有关扛抬约柜的规定，我们相信上帝还会给他悔改的机会，正如上帝对待摩西一样，而不致于一点不加警告地突然击杀他。

　　心灵已完全刚硬不可能再悔改

　　所以击杀乌撒的第三个原因，是因他的心灵已经在罪中变得越来越刚硬，以致达到了不可能因受圣灵感动而悔改的地步。这实质上也就是犯了亵渎圣灵的罪，以致圣灵再也没有办法感动他。这是一个人由于长久犯罪，不肯悔改，消灭圣灵感动，所造成的可怕后果。因假如乌撒的心灵还没有刚硬到不可能悔改的地步，假如他还有受圣灵感动而悔改的可能，我们相信上帝必会给他悔改的机会。就如经上所说：『压伤的芦苇，他不折断;将残的灯火，他不吹灭』(赛42:3)。能够挽救的，主总要挽救到底。经上也说：『他愿意万人得救，明白真道』(提前2:4)。『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改』(彼后3:9)。