三个试探

　　第九章：三个试探

　　读过圣经的朋友都知道耶稣受洗之后被魔鬼试探三次。什么是试探?可能有的朋友不是很能理解这个词语。那亲爱的朋友们把“试探”这个词语想象成“诱惑”就好理解了，试探耶稣，意即诱惑耶稣。

　　这三个试探我们都能够背诵下来，但是这三个试探后面的意义却常常被我们忽略。求神带领我们，让我们一起思想，进入神丰丰富富的真理里面。

　　在系统神学里面，当我们谈到“基督论”时，我们对耶稣基督的神人二性要有一个清楚的认识。

　　第一：耶稣是完全的神，他会行神迹，他会赶鬼，他会平静风浪，他会使死人复活，这些是人做不到的，因此他是神。

　　第二：耶稣是完全的人，他会有人类五官的感受，他会饿，他会哭，他会痛苦，但是他却没有骄傲、自私、妒忌、贪婪等等的原罪，因此他是人，但是却没有罪。

　　有了这样的观念之后，我们才明白耶稣受试探是以完全的人性去接受魔鬼试探，而非神性。

　　《马太福音》和《路加福音》都详细记载了耶稣受试探的过程，只是在试探顺序上记载不同。本次查经，我们主要分析《路加福音》的记载，主要记录在4章1-13节，接下来我们结合圣经原文进行分析。

　　耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。

　　魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。

　　耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

　　魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。

　　耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

　　魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，(顶原文作翅)对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

　　耶稣对他说，经上说，不可试探主你的神。

　　魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。

　　《路加福音》4章1-13节

　　亲爱的朋友，我先问大家一个问题：我们该怎么看待诱惑?

　　举钓鱼的例子，当一个垂钓者钓鱼时，我们试着把这个垂钓者想象为诱惑者，而鱼儿想象为受诱惑者，钩子上的鱼饵想象为诱惑的工具。我们通过这个例子来看试探和诱惑的特点。

　　第一，从垂钓者而言，他有一个暗自隐藏的目的，他想要得到鱼，但是这个目的却是鱼儿不知道的。

　　第二，这个垂钓者为了能够得到鱼，他开始用一种善意的欺骗方式。他把美味的鱼饵放到鱼钩上，然后放进水里面，并告诉鱼儿们：“我给你们预备了美味佳肴，快来吃吧!”

　　第三，我们要留心，对于鱼儿而言，它并不知道鱼饵的里面有毒钩。因此整个过程完全是一场欺骗的交易。

　　第四，这个鱼饵对鱼儿来说特别具有某种吸引力。当鱼儿咬下几口之后，只要一碰到钩子，垂钓者马上拉起长线。这时候鱼儿才后悔万分。它获得了短暂的享受，但是却得到永久的痛苦。

　　第五，鱼儿有接近诱饵与不接近诱饵的自由，因此试探和诱惑完全尊重鱼儿的自由意志。

　　同样的亲爱的朋友，这个世界是撒旦掌权，他是这个世界的垂钓者，他用金钱、权利、情色、名誉等等做诱饵，随时随地在引诱我们咬那致死的毒钩。面对诱惑，我们常常做了那愚蠢的鱼，死死咬着他的毒钩不肯松开。我们的确像那咬着诱饵的鱼儿一样获得了短暂的满足，但是当我们上了钩以后，心灵深处何尝不是极其痛苦呢?

　　因此耶稣要受魔鬼试探，他要通过三次的试探告诉我们完全的人性可以得胜魔鬼的诱惑，从而将至美至善的人性向我们彰显出来。

　　在耶稣进入试探之前，《路加福音》4章1节一开始就提到一句话：“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野。”这句话告诉我们，人若想得胜诱惑，需要被圣灵充满，需要与神同在，否则，我们虽有选择的自由，但人因为有罪，却没有一个不去咬毒钩的。

　　紧接着，路加描述耶稣四十天没有吃什么，日子满了，他就饿了。耶稣会饿，这证明他是以人的身躯承受魔鬼的试探，我们倒要看看魔鬼怎么引诱他。紧接着魔鬼开始了第一招：

　　“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”

　　《路加福音》4章3节

　　对于一个处于饥饿中的人而言，这话有没有吸引力呢?有，非常有吸引力。四十天没有吃什么，能不饿吗?能不需要食物吗?耶稣的确很饿，他需要吃东西获得基本的能量。这个时候他就像河里的一条小鱼，那诱饵对他而言非常具有吸引力。但是我们通过前面垂钓者的例子已经看到，垂钓者给人诱饵，一定要通过诱饵达到他不可告人的目的。

　　那么，在这里魔鬼的目的是什么？

　　魔鬼想要耶稣放弃与神的属灵关系，我们起先已经看到，耶稣被圣灵充满进入旷野，耶稣完全与神同在。魔鬼的三个试探都围绕着这个目的，就是破坏耶稣与神的关系，从而让耶稣犯罪，因此他用了第一招。

　　如果耶稣听了他的话把石头变成了食物以解决饥饿的需要，那等于说耶稣跟罪人没有什么区别，耶稣也是体贴肉体需要的。这样，他就中了魔鬼的计，他就不能得胜试探。

　　我们看耶稣是怎么回答魔鬼的。

　　耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”

　　耶稣引用圣经回复魔鬼，他在试探面前坚固与神的关系，丝毫没有让魔鬼有机会进行破坏。

　　亲爱的朋友，的确，食物对人持续肉体的生命很重要。但是亲爱的朋友，人如果体贴肉体，人如果出卖自己的灵魂去换取食物，那又有什么益处呢？

　　这个社会里面为了物质而出卖灵魂的事情还少吗？

　　物质固然养活了我们肉体的生命，但是我们灵魂的生命又该何去何从呢?

　　因此耶稣借着圣经回复魔鬼：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

　　耶稣没有为了个人的物质需要出卖他的灵魂，背弃与神的关系，在魔鬼第一个试探里，耶稣得胜了。我们为主耶稣基督欢呼，他得胜了，他以人的身份打败了魔鬼的试探，我们靠着主也将有得胜的盼望。

　　但是魔鬼并没有善罢甘休，紧接着他又继续试探耶稣：

　　魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。

　　《路加福音》4章5-7节

　　魔鬼是不是特别能够说好听的话?好像魔鬼永远为着我们人类着想一样。亲爱的朋友，年轻的朋友们，我们的心里面是不是时时出现魔鬼的这个声音呢?已经结婚的朋友，当你偶遇某一位漂亮女性，互相有好感时，你的内心是不是也有个声音像魔鬼一样跟你说这样的话：“你还年轻，干嘛被一个女人吊死在树上呢？你看这个女孩多么喜欢你，你怎么能够辜负别人对你的好意呢？你要像个男人，勇敢地去享受生活，不要畏首畏尾。你跟她好不是你的错，谁让你老婆让你难受呢？”

　　这就是魔鬼，他不没有住在龙的后面，他也没有住在某个庙宇的神像后面，他就住在我们心里，他随时在试探我们。

　　耶稣跟你我一样，也面临着魔鬼的花言巧语。魔鬼要把一切荣华富贵都给耶稣，这有没有吸引力?

　　有的，非常有。这个时候耶稣还没有成名，他还是一个默默无闻的拿撒勒人。人都想成为人上人，都想拥有整个天下，每个人都想拥有权利，但是，垂钓者有那么傻吗?当他给我们咬一口鱼饵的时候，他会轻而易举放过我们吗?

　　撒旦的目的还是一样，他要破坏耶稣与神的关系。只要耶稣接受这一切的荣华富贵，这权利地位，他就等于向属世的魔鬼跪拜，那他就跟属世的人一样陷入权利的欲望之中，他就是个犯罪的人。

　　耶稣是怎么回复的?他回答说：“经上记着说‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”《路加福音》4章8节

　　魔鬼，你错了。如果我拜了你，你虽然给了我整个世界，你虽然让我得到了权利，但是你却会使我成为一个独裁者，你会让我更加自私利己，我杀起人来也更加残暴血腥。我的国不属于这个世界，我的国是平安的国，是和平的国，我要拜我那绝对公义，绝对正直，绝对信实，绝对圣洁，绝对良善的上帝。我要走十字架的道路，这条道路虽然痛苦但却能够带来平安，能够带来和平。

　　耶稣又得胜了试探，但是魔鬼依然不肯就这么放过耶稣。紧接着，魔鬼开始了第三次的诱惑：

　　魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，(顶原文作翅)对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

　　《路加福音》4章9-11节

　　这一次魔鬼更狡猾，既然耶稣前两次引用圣经击败了他，这次他就以假乱真，也用圣经去试探耶稣。魔鬼引用的圣经在《诗篇》91篇11-12节，原文圣经是这样说的：

　　因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

　　《诗篇》91篇11-12节

　　我们看到，魔鬼在引用圣经的时候，故意漏掉了一句“在你行的一切道路上保护你”。他断章取义，用字面的意思去试探耶稣。其实诗篇这节圣经并不像魔鬼所理解的那么肤浅，这句圣经是说我们行走在耶和华的道路之中，一心以他为依靠，我们就不会被罪所伤害。因此弟兄姊妹，我们看到一个事实，由魔鬼兴起的异端教会都会犯同样的错误，就是断章取义，从字面上去解释圣经。

　　这个试探是魔鬼利用耶稣与神的关系进行的对信心的试探。

　　魔鬼说：“你不是信神吗?你不是与父神的关系特别好吗?你不是完全遵守圣经的教训吗?那这样吧，你从这上面跳下去，圣经说了，神会保护你，必不让你被摔死或是摔伤。”

　　很多人未信主以前也会这样说：“神呀，你要是神，你必叫我这病好起来。你要是神，你必会保守我一生平安。你要是神，你定会让我找到一份理想的工作。”这样的要求跟魔鬼的第三个试探很像，你要是神，你必保守我从高处跳下来不受伤害。

　　当我们说这样的话的时候，究竟谁是神呀？我们用其强硬的口吻命令神听我们的，如果那神真听我们的，我们信的神就不是神，而是一个任我们摆布的奴才。

　　摩根在他的《路加福音》解经里读到这一段经文时，他说了一段非常精彩的话：

　　“什么时候人要试探神，证明神是可靠的，那时所证明的乃是他的不信。什么时候人希图以壮举，藉奇事，显明他的信心，反而证明他缺乏信心。完全的信靠是安静并忍耐等候。当信赖之心摇曳不稳的时候，就会想作一些英勇的事来坚固信心。耶稣对撒但说，不必，我的信靠是完全的信靠，无需藉奇事来证实。”

　　因此耶稣说：“经上说：‘不可试探主你的神。”

　　是的，弟兄姊妹，我们不要用神迹奇事去试探主，我们试探主，显明我们的愚蠢无知，显明我们浅薄的信心。

　　主耶稣给了我们榜样，最后他战胜了魔鬼，魔鬼用尽各样的试探都不能得胜，最后就暂时离开了耶稣。

　　在本次查经的最后，我想与亲爱的朋友们一起欣赏一幅画。我不知道这幅画的作者是谁，在网上找了大半天也没有找到。有一次上海的恩铭弟兄解读了这幅画的意义，特别有感动，因此愿与亲爱的朋友们一起分享。

　　一个虔诚祷告的小女孩，一只盯着桌子上食物的猫和狗，这幅画在告诉我们什么呢?

　　当时恩铭弟兄有一个分享，他说这让他想起一节圣经，就是今天我们查经的经文：

　　人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

　　的确，小女孩在透过祷告与上帝交流，从与上帝的交流中获得生命的粮食。但是猫跟狗不懂什么是上帝，它们也没有灵魂的需要，所以对这猫跟狗而言，他们最关心的就是桌子上的食物。

　　亲爱的朋友，如果我们在这个社会上只为能够吃好穿好住好，过一个有车有房，生儿育女的美满生活。如果我们只懂得为肉体而安排，那我们距离这猫跟狗还远吗?

　　但是事实上，我们是猫，我们是狗吗?

　　本次查经奉耶稣基督的圣名

　　荣耀归于上帝