异端搅扰之后的反思

 [事件经过] 两年半前我们教会来了一个四十岁左右的“弟兄”——李庆伟，初来时对人很谦恭，也显得颇为追求，虽然家住得离教会有些远，但每次都风雨无阻地带儿子来参加查经聚会。因为在对“三自”的问题上他非常赞同本教会的立场，就慢慢地取得了信任。在他来教会聚会约一年时间后，我就邀请他成为教会的同工，也安排参与每月一次的讲道服事。（当时本教会还在采取监督制的模式）

2015年8月，他藉着处理羊懿诚的事突然发难，认为当年4月羊某离开教会是因为我们没爱心，并私下展开对牧者的所谓“调查”。我和参与负责处理此事的同工并不同意他的观点。因为第一，我们在最后一次与该青年谈话前已经反复与之谈话达三十多次，也曾为其介绍工作等；第二，此人犯的错误数量之多，性质之严重，换任何一间教会，都足以将其视作外邦人；第三，我们并没有开除此人，只不过劝其把自己当作慕道友来教会。

不仅仅是我一个人，教会其他同工也反复向李庆伟解释了羊懿诚事件的经过，但是他听而不闻，一味地坚持自己的看法。此后，行事风格也明显突变，查经聚会也慢慢停下不来了。后来发现他的讲道出了问题，所以我不得不停止他每月一次的证道服事。在正式与他谈话时，他说自己的牧者是深圳的周超超，非常认可周的教导，并向我和一些同工介绍周的网站与文章，由此我开始知道了周某。据李庆伟说他在网上看周的文章有一年时间。

初步阅读一些周某在豆瓣的文章后，我发现此人没有属灵深度，纯属哗众取宠的基督教界的方舟子之流。所写的文章文字粗鄙，言语接近下流；惯于骇人听闻以图夺人眼球，在解经上则属于门外汉，但居然自称先知。对于李庆伟会跟随如此之人我不禁深感诧异，担心他是被一时迷惑了。那时，他还在带周四的祷告与老年查经聚会，于是建议他每周用两个小时与我一起读经交流。可惜，几次交流下来发现他基本上属于死心塌地跟随周先知了。

更加令人担忧的是，他还拉了本教会的肢体进入周先知的QQ查经群。于是到今年一月份，同工会上不得不进行不记名投票，以超过四分之三票罢免了其同工职位。并且警告其不要再拉教会肢体参与周的查经群了。

与此同时，我们仍然希望李庆伟能够认清周的假先知面目，早日悔改。一方面我与同工一次次找他谈话，甚至为了帮助他，还请了兄弟教会的几位牧者过来一起与他谈话，如此正式的谈话前后有八次之多。一方面他却愈加拉人到周的“网络教会”中，并转发许多我和兄弟教会牧者的文章给周，以供恣肆污蔑，还写长文攻击教会与牧师。

到三月份，甚至利用手中教会的钥匙，私自组织“聚会”教导周先知的歪理邪说。如此情况之下，同工紧急投票表决，以全票通过本《佘山教会认明周超超是假先知》、以超过四分之三票通过《佘山教会开除李庆伟的决定与理由》两份文件，并在主日公布会众。因为消息提前透露，李庆伟带了好几个人来，不但表示不服惩戒，而且要求为周先知辩护。经现场同工们投票，决定不给予其在主日崇拜中申辩的机会（因为他的所谓申辩其实就是借机宣扬假先知的理论）。但是允许其会后向愿意留下来听的肢体们解释。出于神的保守，肢体们在了解周超超的文章观点与李庆伟的私下活动之后，除了一个姊妹之外没有人跟随他。

事情到此并没有完全结束，已经被教会开除的李庆伟非但不知悔改，反而迅速邀请在深圳的周“先知”来上海，并于复活节的主日那天带着周来本教会搅扰。根据我们事先已经通过的“不欢迎周李二人来我们教会”的决议，大家一起说“不欢迎，请离开”形成声浪约有一分多钟后，他们在正式聚会开始前悻悻然离去。然后决定在羊懿诚家里开设周“教会”的上海聚会点。在此之前李庆伟已经把小羊介绍给周，并且周认证28岁的小羊也是先知。

接下来，仅仅在周来到上海后入住羊懿诚家12天时间，周羊就反目，羊懿诚打110赶走了他。可惜为时已晚，羊不知受了什么刺激，突然精神错乱被关进了医院，至今没有清醒过来。这个过程中，李庆伟带着周“先知”还分别去搅扰了另外三家上海的兄弟教会，不过都以失败告终。后来我们得知，李庆伟认识周不是一年，而是三年多时间。最终，李庆伟只带走了一个糊涂的姊妹。随着周超超灰溜溜地离开上海，此次异端搅扰事件告一段落。

在整个过程中，一些兄弟教会的牧者参与了对李庆伟的规劝谈话，更多教会的同工为此事切切代祷。更蒙主耶稣的怜悯与保护，使教会不但未受亏损反而得以健全。身为地方教会的牧者，理当就此事予以总结与反省。

经文：“（主说：） 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。”（太24:10-13）

“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼后2:1-2）

一，我需要反省与认错。

李庆伟引进假先知周超超，对包括佘山教会在内的上海各教会进行搅扰与攻击，我自己要负主要责任。因为认人不明，处理太晚。牧者从主领受托付，其中就有看顾、保护教会肢体的责任。虽然此次只有一人跟从了假先知，但我不能推诿自己的责任。代祷不足，关心不够，管理欠缺，水平有限等问题是客观存在的。同时，我也对本教会同工肢体与各兄弟教会牧者弟兄们的体谅与关爱，深深向主感恩。

二，回顾与反思：

1、教会不能仅仅因为存在需求而使用一个人。其实，早就有上海的前辈牧者提醒过我，不要轻易选用同工。一般来说，来教会不到两年的，还不够知根知底，不要轻易就让其成为同工，尤其是参与讲道的服事。经上说：“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里”（提前3:6）。“这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事”（提前3:10）。但我因为缺人手的缘故，还是让李庆伟当上教会的同工。如今证明，这次委任不是出于神的心意。在选用教会同工的问题上，事实上存在着以事工为导向的倾向。惨痛的教训说明，没有行在神的旨意中代价是高昂的。

2、不能把同工的培训交给互联网。虽然我们教会有很多聚会（包括查经聚会与神学课程），也有同工会，但以前严重缺乏对同工的岗前培训。基本上是谁火热追求，谁就可以当上同工。当然，这也是建制不成熟的教会经常面对的问题。严重的问题还有，对同工们也缺乏有针对性的培训，更不说带门徒式的言传身教了。基本上，同工们是自己去找资料来看，自己培训自己。这当然是牧者的亏欠，也存在很深的隐患。就如李某伪装潜伏两年半，我居然没有尽早发现。如果是经常有一对一的交流，相信问题能早早发现，那时也许可以将其挽救过来。那个姊妹也不会被掳去了。

3、教会的成长不能凭着老经验。我们几位上海的同工都没有长辈带我们成长的宝贵经历，乃是蒙神怜悯在摸索中服事的。虽然谈不上老经验，但通过阅读、观摩与考察，慢慢地也有了自己的一些思路与经验。以为凭着感觉与经验服事也超过十年了，一切看上去似乎进展顺利。因此对建立成熟的教会建制、建立能深入牧养的小组、公布教会信仰告白与规章制度等没有紧迫感。

4、对异端的搅扰与攻击缺乏必要的守望祷告。虽然早有耳闻，也遇见过安息日会、东方闪电、呼喊派的搅扰，但因为发现及时、处理顺利，以后就没有必要的警醒。自然也缺乏守望的祷告，尤其是为同工们。但现实告诉我们，这真是极其需要的。主在客西马尼园祷告中也早就提醒过我们了。临近末时，许多的异端邪教会出现并大举攻击教会。我们蒙召服事神的对此需要有足够的警醒，何况异端甚至会长期潜伏教会呢。

三，总结与建议：

因为万有都在神的掌握之中，所以只要我们的心向着主，异端的搅扰也会带着意想不到的属灵益处。经上说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”罗8:28。对教会层面而言，属灵的仗需要去打。若争战得法，对整体而言是有益处的。我对我们佘山基督圣经教会此次被主拣选成为与异端争战的“主战场”向神感恩，为兄弟教会间无私的帮助与持续地代祷向主赞美。愿羞耻归于撒旦，荣耀归于父神。

因为此次与假先知并其骨干打交道的时间最长，所以有一些亲身体会，总结与建议如下：

1、教会的信仰告白与规章制度在条件成熟的情况下，越早成稿、越早公布越好。没有信仰告白，就给异端很多的空子可钻。此次他们打着正统改革宗的面具出现，其实在贩卖鬼魔的道理。普通肢体对圣经不见得个个很熟，如果有信仰告白与规章制度，就可最大程度地避免他们用似是而非的道理蛊惑人心。出了问题，也可以按照规章制度有条不紊地进行处理，免得有人造谣教会没有爱心或牧师独裁。

2、教会的行政体制要尽早健全。条件不成熟，只能施行监督制。若有一批弟兄姊妹成熟起来，就需要尽早施行事实上的长老会制度。当然囿于条件，我们通常是以长执会形式出现在大家面前的。要有尽可能详细的选拔、甄别、弹劾牧师与同工的规章制度。如果都能按照事先约定的规章制度来行，李庆伟根本就当不上同工。因为他妻子没信主，教会的外出传福音也几乎一次没参加过，两年多时间也没带领哪怕一个人悔改信主。按照正式的同工条件，就无法当选。那样，他也就不会有那么大的“信心”，一个人与整个教会同工组“对抗”。

3、对肢体们要有更多的关心与代祷。说实话，这差不多就是我最失败的地方。事工太多，家务太忙，身体欠佳，大家表现得都不错，这都是真的，但这一切不能成为牧者忽略弟兄姊妹内在属灵生命并为其恒切祷告的理由。现在回想，虽然当时李庆伟伪装得算是逼真，但还是有些细节可以发现其诡异之处的。可惜的是，当时只顾看其表面，就视而不见了。

4、教会同工的分工协作非常重要。这次能顺利抵挡异端的一个重要原因是没有让李庆伟负责年轻人事工，他在年轻人当中没有威信。而老年肢体对道德比较敏感，看到周超超的邪恶文章就本能地反感，这就让李庆伟没有能带走一个老年肢体，而他对此本来似乎很有信心。现在我们的同工分工明确，每个月有一次同工会。另一方面，从负责某一项事工开始到全面负责，其中需要学习的地方很多。分工协作，常在一起祷告，对大家都有造就。

5、释经法、圣经神学与系统神学的培训非常关键。如果第一点能很好地掌握，基本上就不会上周超超之流的当，因为从释经学角度来看，他的文章破绽太多了。如果第二点能掌握好，就能学习参与服事。如果第三点也能掌握好，就能有效地卫教护道了。所以，我们要鼓励年轻的肢体尽量多参加教会的查经聚会与神学课程。

6、提醒弟兄姊妹不要在网上盲目学习。其实，很多年前我们教会就反复提醒大家，如果打算在网上长期看某人的讲道视频或看某人的书，需要跟教会牧师打个招呼。因为许多异端是图穷匕见型的，大多数肢体开始时未必能发觉不对。等其杀机毕露时，可能因为心存好感已经放弃了分辨的心。对此，牧者平时要多关心爱护年轻的弟兄姊妹，这样他们才听得进去提醒与劝教。

属灵的争战以后只会越来越激烈，异端的搅扰也不可能只有一次。我们需要尽自己的本分来装备真理与避免破口，但那恶者素以诡计多端著称，不会轻易放弃对教会的攻击。而神为了教会长远的益处，也会允许仇敌搅扰，为的是训练我们成为基督的精兵。我们需要更好地委身教会，警醒祷告，遵行主道，降卑顺服，为主作美好的见证。

求主看顾保守他自己用宝血所赎买的教会。阿们。