托马斯 牟敦（又译为 莫顿，梅顿1915——1968）于1941年12月10日来到肯塔基州的小镇巴兹（Dardstown），走进距镇中心三四英里的客西马尼修道院，成为一个隐修士，一直到死。尽管在四十年代末期他就因为《七重山》一书而名扬天下，被誉为当代最著名的灵修大师，但是，就在他去世的前几年，他还诚恳地承认，他是一个普通人，修士，上帝的孩子。他在1965年4月15日的日记中写道，对他来说，他的使命和工作就是“与自然结成简单，直接的关系，进行写作，保持上帝让我保持的联系，为单纯之物的价值与美善作见证，并在这一切事上渴慕上帝。”（学习105）
单纯地直接地接触自然，这也是我走进我的“内室”——我生活在其中的小区里的一个基本工作，不是为了支配自己，控制自然，利用自然，甚至也不是为了欣赏自然，就是走进去，直接地接触自然，体验上帝创造的美善，并他在维系他的创造中显示的仁慈。
中世纪的修士说，大自然是上帝的花园。真是这样的，直到今日，上帝——这位园丁，还在细心地照料着他的花园。
又有的兄弟说，万物是上帝的手印。那上面留下了上帝的痕迹。奥古斯丁在《忏悔录》中解释，万物的美丽仅仅是上帝的痕迹而已。在我看来，上帝的痕迹不止是美丽，还有伟大，丰富和神奇。
现代的城市生活，已经使人远离了自然，而人定胜天的无神论，为我使用的消费主义，更把自然仅仅当成一个供我消费的奴隶。我走进上帝的花园，在青草旁，树林间，空地和湖边走，这一切，都是要回到我的兄弟中间，与他们一起歌唱和静谧，欢乐和叹息，我们一起赞美主。
多年前读香港基督教文艺出版社出版的的《爱德华滋》，在《自述》中，爱德华兹说：自从他对属神之事的感觉逐渐增加后，“一切事物都改了观；差不多每一事物好像都披上了上帝宁静甜美的荣耀一样。上帝的优美，智慧，圣洁，慈爱，似乎表现在每一事物中；在太阳，月亮和星辰中；在白云和碧天中；在花草树木中；在流水和整个自然中；这一切都使我的心思倾注。我常夜间静坐，不断注视明月；白日则常仰望苍天白云，瞻仰上帝在这些事物中的美妙光荣。就在这些时候，我低声唱出我对创造主与救赎主的默想，以前最叫我惊恐的迅雷闪电，如今倒是诸般自然中最使我感到美妙的。以前每逢我看到有雷雨时，我就大为恐惧，一听见雷声，就恐怖非常；如今迅雷闪电反叫我欣喜快乐。那即是说，我一看见雷雨来临，我就感觉到上帝。每逢这种时候，我常乘机准备自己，以便观看云彩和闪电，听上帝的迅雷威严可畏的响声，这种雷声常是非常有味，使我甜蜜的默想到伟大光荣的上帝。当我如此心神向往时，我常常自然地将我的默想歌唱，用歌声独自唱出我的思想。”（第23至24页）
爱德华兹认为，“可见之世界的无限荣美，如其广阔无边，高超难测等，只不过是一种预表，显示出上帝在属灵世界中无限无量的荣美；那世界中的一切将表达出他那不可测度的能力，智慧，圣洁，与爱；而他伟大超越的道德，良善，亮光，知识，圣洁，喜乐，也将传达与其中的万物，使那世界壮丽无比，高高在天” （转引自《基督教神学手册》第200页）。
在自传中，爱德华滋还记录了一件事，有一次当他经验到了属神之事的甜蜜后，就“独自走出来，到父亲牧场中的一个隐密处去默想。我在那里走着，仰望天空和云彩，心中立刻甜蜜地感到上帝荣耀的尊严与恩典，是我无法说明的。我觉得上帝的尊严与恩典甜蜜地联在一起，打成一片；这是一种温柔甜蜜，圣洁的尊严；也是一种尊严的慈悲，是一种令人起敬的甜蜜，一种崇高，伟大，圣洁的温柔” （第23页）。
《创世纪》开篇就说，上帝看着他所创造的海洋陆地，树木和青草，是好的，他看着他所创造的星空是好的，他看着他所创造的飞禽走兽是好的。当我行走在小区中，看着天父至今还在用爱维系着的他所创造的大自然，当我用他的眼光来看，我知道，这是好的，他的创造是好的。它们在一起彰显他的好。