曼宁在书中提到了牟敦的一段文字：“一双金黄翅膀的小蛾子停在我的手上。。。”他说牟敦的话描述了什么叫“聚精会神”，或者说，“全神贯注”。昨晚好奇，这段话是不是记在《学习一门爱的语言》一书中啊，这本书大陆去年刚出版，是从牟敦（大陆译为莫顿，又译为梅顿）的文学日记中摘录的，译者是任珊。它是我最喜欢的书之一，就放在案头。我立即打开这本书，不经意地翻了仅仅两下，居然翻到的就是牟敦的这段话，主啊，真神了。
这是牟敦于1963年6月5，6日写的日记：“一只长着金翅膀的小飞蛾来了，停在我手背上，它坐在那儿那么轻，我一点也感觉不到。我对这个小东西的魅力和精致感到诧异——它被造得那么美，有一对斑驳的金色翅膀。简直是完美。我不知道它是否有名字。我从前从未见过这样的小东西。它一直呆在那儿，直到我需要用我的手，才把它轻轻地吹进树林。”（158页）
台湾在2002年就出版了牟敦的文学日记——《在生命寂静的山巅》，由王岫晴翻译。我2006年去台湾就买了这本书，看了两遍。查一下，居然没有这段文字。原来，《学习一门爱的语言》是一个新的选编本。但编者是谁呢？
继续说走进我的“内室”——在小区内散步，祈祷和赞美，我想到了两组词：“全神贯注”和“背景”，或“全景”。
我的散步很随便，没有固定的时间表，有时是早上，有时是黄昏，盛夏，正中午，烈日当头，我也走得不亦乐乎，不过是多了一些大汗淋漓。我也没有走路的固定路线，小区里的路挺多，还有些小小的路，挺短的，从这一片住宅区，通向另外一片。我昨天走这条路线，今天就可能换另外一条路线。我也没有固定的格式或者模式，祷告，赞美，默想，欣赏上帝的美景，全是随性而至，随境引导。
我这还是在散步，走路吗？
曼宁在《毫不留情的信任》一书中引述了越南禅师一行的一个故事，一行对他的学生说，“走路时，就走路；吃饭时，就吃饭。”学生回答：“人人不都是这样做吗？”大师回答：“不，许多人走路只着眼于要前往的目标，他们没有真正体验走路，他们甚至没有注意到自己在走路。许多人吃饭的时候多半在做计划，或是想着吃饭后要做什么事，毫不在意自己正在做什么事，意味着几乎不关心自己在吃什么，或是不关心自己正在吃饭这个事实。他们肯定并没有在享用自己的食物。”（第190/91页）
另外一个禅宗的故事也挺经典的，许多人都说过，一个和尚被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心，掉下了悬崖。紧急中，他抓住了一个树枝（或藤条），但身体还在半空中悬着，下面是万丈深渊。就在这时，和尚发现旁边的树丛中有一颗熟透了的草莓，于是他摘下草莓，闻闻其芳香，接着就小口地品尝一番，心中还赞叹，“好甜的草莓啊！”
这就是全神贯注地“活在当下。”
真是这样吗？
走路，就是走路，或者散步，就是散步吗？全神贯注在散步这件事上，体会散步，经历散步，感受散步，是否只是在意自己当下正在走做的这一件事。
我是一个完整的人，有胳膊有腿，双手双脚，眼耳鼻舌俱在，还能唱歌，思想，《礼记》中记载的“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七情，一样也不少，我能不带着它们一起走吗？何况，眼前并又不仅仅是一条仅供行走的路，还有花草树木，有飞鸟猫狗，白云在飞，清风徐徐，音乐声从住家中传来，汽车从身边驶过。
全神贯注于此刻，就是把自己以及行走在其中的环境作为一个整体全部接受下来，感受那抓住自己心灵的一切。
这样，有时候，我就是干走，没有特别想什么，连祷告也没有，意念，情绪，感受，来了，就来了；走了，就走了。风有点凉，脚下柏油路的坚硬，木板路吱吱地响，沙土路上的小沙子蹦到了鞋里。今天的太阳好大阿，脚有点热了。出了一点汗，身子轻了，真
爽，晚饭吃什么啊？大陆的城管又打死人了，又一个高官被揭出来了，他叫什么名字啊。这就是在走。
有时候，脚步虽然还在动，但我几乎完全忘记走路这回事了，心被另外一件事抓住了，它牵着我走，我走在它里面。
前天黄昏散步，走着走着，一个意念深深地感动了我：“阿爸父，孩儿属于你。”我被这句话抓住了，一边走，一边祷告，有时低声，有时默念，后来变成了唱歌，从低吟，到放声歌唱。也正巧，当我心中的歌无法遏止时，我正好走进了一大片空地里，没有一个人，惊起了几只栖息在草丛中的小鸟，对不起后，我还是大声地唱歌不止。整整一路。
梭罗在《瓦尔登湖》说的一段话，被许多人引用成为名言，他说：“我走进树林，渴望从容不迫地生活，单只面对生命基本的需要，看看自己是否能从中学习到必要的功课：我不想死亡的那一刻，才发觉自己从来就不曾活过。”（ “逃出生活怪圈”）最后一句又可以翻译为：“我不想死到临头，才发现我白活了一场。”
昨晚看到这个名言后想，当我走进空地时，生命只有一个最基本的需要：不停地祷告，赞美。我不能停止高唱“阿爸父，孩儿属于你。”不然的话，走出空地时我就会后悔，因为我发现自己白走了一路。
曼宁曾引用过一位属灵导师的名言：“做此时此刻的你。倘若你在耕田，那么你此刻就尽心尽意地全力耕耘——换句话说，就是‘变成耕耘’”对你来说，你当下正在做的事，就是最重要的事。（《毫不留情的信任》第186页）。
是的，前天晚上我是在走路，但最后竟然忽略了走路，因为心中催促我的只有这一句话：“阿爸父，孩儿属于你。” 这是不是“全神贯注”？我以为是的，因为那时我的心灵就集中在这一件事上，更准确地说，我是被这个意念抓住了，因此，我不能不祈祷，我不能不歌唱，我变成了一首歌。我就是一首歌，是圣灵在我心底写就的歌，我只唱给天父，爱，就是这首歌的旋律。
还是在走路，还是在那片空地，几个星期前，一片美景抓住了我，我不能不看。于是停下来，不走了，仔细地观看，心中充满了宁静的喜悦。
那是一片荒草在雨后，一条条地翠绿，荒草抽穗了，桔黄，一根根的，长长短短，长在绿叶之间，好像古代将士头盔上的翎毛。一粒粒小水珠，正挂在这桔黄的翎毛上，不知是水珠，还是露珠，但一样地洁白，晶莹，水灵灵地鲜活，好像一颗水晶般的童心，活生生的，纯净得不含一丝杂念。
一大片水晶心在闪光。
一根穗子上，或是挂着一颗水晶心，或两三颗，它们都仅仅被一根细如丝的银线牵挂着，随时可能坠下来，噢，风儿，千万不要吹动。但这无数的水晶心没有一个不在意，它们尽情地含着晨光的洁白，明亮，一丝一线，一闪一晃，无声地起舞。
如此纯净的圣洁，刹那间神圣的美好，仿佛是伊甸园，天父注视着他所创造的青草，说，好。
阿爸啊，你的创造多么美好，我从它们这里看到了，你无比美好。就像葛沙德（Jean-Pierre deCaussade）所说的那样，此刻的神圣美好，“总是涌流着无法测量的丰盛，远远地超过了你能把握住的一切。”（信任191）是的，是这样，我的眼睛和心灵都在限制我，我在那时无法关注绿叶上的水珠，野花的纹路，还有头上的白云，初生的太阳。我只能像保罗一样叹息，主啊，上帝的丰富，智慧和知识，何等地高深，奇妙，美好。
这些年来，行在“室内”——小区里我渐渐体会到了，全神贯注，不是关注在一件事上，而是以这一件事为中心，把与之相关的一切尽可能地包含在其中，我不止是在走路，同时也是在赞美，祈祷，观看上帝奇妙的作为。我看到了鸟儿在飞，更看到了这支红衣主教鸟是披着一身红装在飞，红妆载着白光飞行，一道红色的飞翔曲线，消逝在浓密的绿叶中，绿叶轻轻地动几下又归于宁静。这曲线穿过了半空的湛蓝，湛蓝之上有白云，之下，绿草坪绵绵，玩耍的孩子叫着，笑着，远处汽车声隆隆，飘来的这一片清香是樱桃苹果树的，甜甜的，淡淡的，松松软软，我的心充满了惊喜。等等。
这就是全神贯注地走路，因为这一切，本来都在路上。
最重要的是我体会到了一点，在这一切之中，之外，之上，是上帝在，他就在此时，此地，他使这一切存在能够存在，并在他的爱中统一起来。又是上帝，赐给我生命，让我敞开心感受到他的爱。并因着被主所爱而心中阵阵喜悦。
是的，就是这样的了。怀着一颗单纯的心，在目光所及之处，都注视着耶稣，这就是全神贯注了。而活在这样的当下，就不仅仅是在当下活着，而是活在永恒中，上帝之所在，就是永恒之所在。2013.7.31