有两句古老的犹太格言，第一句，凡是篮子里还有一块面包，却担心我明天吃什么的人，就是一个小信的人。另外一句，不要为明天的事情忧虑，因为你不知道今天将会有什么结果，也许你明天已不再存在，难道你将为一个不属于你的世界而忧虑吗？（1）

耶稣在这里再三重复，不要忧虑，不要为明天忧虑。

“每一天都有足够的难处，每一天的难处都已经足够了”

 1.   什么是“忧虑”？耶稣所禁止的忧虑，不是一个人必须有的谨慎与计划，而是对今天过分的关注和对明天充满的恐惧。《新约》中被翻译成“忧虑”的希腊词是 merimnao，意思是指“担忧的，心烦意乱的”，或者“心思分散”。圣经中用这样的词句来表达忧虑这个概念，烦躁，担忧，过分关注，心情沉重，没有平安，心烦意乱，混乱，忧伤，绝望，等等。（2）

耶稣在讲道不要忧虑之前，讲到了一个大前提，就是你生命中真正的主人是谁，是金钱，还是上帝。一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）（太6：24）“玛门”是一个代表，与它同一个系列的，包括权力，性和名望。

你真正信赖依靠的是什么？路德说，你全心信靠的，就是你的神。

雅各的告诫：“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅 1:8）奥古斯丁说，“谁想爱上帝，想小心地不得罪他，就要洁净自己的心，要有正直的动机，不可以心怀二意。” （3）

2.我为何而忧虑？

每个忧虑的人所忧虑的事情各不一样，但有一些事情是共同的，耶稣把它们集中概括为“吃什么，喝什么，穿什么？”中国古人说，“食色性也”，吃的，成了我们关注的第一件大事，也成为其他事情的代表，俗语，“人生在世，吃喝二字”。连人权的第一条，大陆也概括为，生存权，吃饭问题。

衣食住（房子）行（车子），工作（找不到或者失去了），健康（病了或者胖了），家庭，特别是孩子，和领导及同事的关系，这些方面，大概都是我们忧虑的对象。

3.耶稣医治忧虑的良药：

其一：生命中的优先次序：生命胜于饮食，身体胜于衣裳，但这里所谓的生命，是指从上帝而来的永恒的生命。

其二：从另一个世界的眼光看问题：你的眼睛所看到的世界，并不是世界的全部。在你眼见的世界中，你看到了不种也不收的飞鸟，美丽的小花；在你看不见的世界中，是慈爱的上帝每一天在养育着它们。

在你看见的世界中，你和他人一样，都是一个个人，但在你看不见的世界中，你是被上帝所创造被耶稣所救赎的，你是上帝所疼爱的儿女。除非你知道自己的上帝所爱的儿女，不然，你根本就找不到你的价值所在，找不到你与万物的分别。

这个分别就是：你比飞鸟和野花贵重多了。在上帝的心中，你无比宝贵，宝贵到这样一种层度，就是为了你得到生命，上帝宁肯让他的独生子失去生命；为了你洁白无瑕，耶稣基督宁肯承担你的全部罪过。

这样的上帝，他怎能不看顾你。就像一首诗歌说的，“天父必看顾你，时时看顾，处处看顾”。因着相信上帝爱我，看顾我，所以，我不必忧虑。

所以，“从上帝照管这个角度来看，我们所有的牵挂，忧虑，劳苦和类似的东西都是徒劳无益的；这一切都会消失。” （区梭多模）（4）

相信吧，上帝顾念我。他的恩典是够我用的。彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。”（彼前5：7）

保罗说：“。。。有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后 12:7——9）”

其三：忧虑完全没有必要，因为你不能用思虑使寿命多增加一刻钟，反而，突然地浪费了生命的许多分钟。

其四：你们要先求神的国和神的义。

忧虑的人是“小信的人”，对上帝缺乏足够的信心。他的实际生活方式像一个外邦人，他们把求吃求喝放在第一位。

但上帝的儿女不是这样，他是把你的（神的）而不是我的，放在第一位。这不是时间的次序，而是重要性的次序，即使在为自己祈求的时候，也把神在我生命中的计划放在第一位。

你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。奥古斯丁认为，这句话充分说明了两样东西的分别：“一种善是应当当作目的来追求的，另一个价值是人应该视为手段的。所以，我们最终的善就是上帝的国度和他的公义。我们应该寻求这种善，坚定地以此为目标。我们无论做什么，都要为了这个目标。” 但我们也要知道，食物是维持生命所必须的，“然而我们寻求必须的东西，是为了善的缘故。” （5）

让你生命的渴求，放在上帝的国度上，更加爱上帝，爱你的邻居，爱你的兄弟姐妹，爱传扬福音。为此而求，祈求一生。

专心地寻求并遵行上帝的旨意，这是战胜忧虑的最好药方。

其五，今天的难处就留在今天担。

2011.2.20

附注：

（1）转引自 《新约圣经注释》上卷 巴克莱著 第163，164-165 页

（2）《走出心灵的阴霾》，第194页。

（3）《古大基督信仰圣经注释丛书》（马太福音1—13章），校园，第 201页

（4）同3，第202页。

（5）同3，第203页。

附录：琼 亨特在《走出心灵的阴霾》中指出，造成忧虑的原因是

1.  扭曲的思维，相信神救赎了你，但不相信他能满足你每一天的需要；

2.  幻想控制。幻想通过设计未来，来掌控结果；

3.  过重的责任感，像是生活的每一个方面都达到完美；

4.  错误的罪疚感；

5.  逃避困难的心理；

6.  不健康的需要，急切地盼望他人的认可，担忧自己表现怎样；

7.  属灵饥渴

8.  遭到践踏的自我形象

根本原因不再定睛耶稣和上帝的话。

如何摆脱忧虑？

1.  渴求摆脱阻挡神旨意的一切，让耶稣做主；

2.  认识到神与你同行

3.  清除导致忧虑的“不能”，“应该”，“必须”和“不得不”；

4.  把令你忧虑的处境视为造就品格的机会；

5.  在祷告中得到满足；

6.  在心里种下神应许的种子；

7.  感谢神

8.  做适当的锻炼健壮你的身体；

9.  用属灵的音乐养育你的心灵

《马太福音》 第6章经文

【太 6:25】 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

【太 6:26】 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

【太 6:27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

【太 6:28】 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

【太 6:29】 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

【太 6:30】 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

【太 6:31】 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

【太 6:32】 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

【太 6:33】 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

【太 6:34】 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了