悄悄地指着一位才子摸样的弟兄，我问R姐妹，他是谁啊？R姐妹大吃一惊，你连他都不认识啊。我挠挠头说，真的不认识，没见过。R姐妹说，他大名鼎鼎啊，这个圈子里的人都知道啊。这个圈子?这个圈子是哪个圈子？我都不好意思问了，已经没有文化了，不要显得更没文化。最后一个请求，把我们分到一个房间吧。
 
 
那位弟兄的名字特好记，我一听就羡慕人家的父母，怎么这么会起名字。于是，去掉姓，直接叫名，不叫真的对不起这么美的名字。行文时，用G代替，有点洋味，也与他的名字沾点边。
 
 
等到是我还是他先打招呼的，我忘记了，记得就是打过招呼后，我愣住了。G君说，范老师，我在美国见过你。天哪！在哪里？他说，某某大学。我羞愧了，那个教会我熟悉，我们应该是在一个几十个人的场合中见面，估计我还会同他握手，说你好。但我可以肯定的是，他没有详细地介绍自己。或许，我脚步匆匆，说了几句话后就再见了。
 
 
幸好，我们又再见了。
 
 
这一次，我放慢了脚步。当晚，我由于疲劳，说几句话就睡了。时差作怪，三点半就醒了，躲进厕所，开灯，读李震的一部大部头书——《陀思妥耶夫斯基的精神世界》，读了两个多小时，明白了，陀思妥耶夫斯基的精神世界有一个轴心，这就是耶稣。他在被监禁时期，圣经是他唯一的心灵食粮。他说，他在心中形成了宗教信条：“它就是，要相信，没有什么能比基督更美好，更深刻，更可爱，更智慧，更坚毅和更完善的了。。。如果有谁向我证明，基督存在于真理之外，而且真理确实与基督毫不相干，那我宁愿与基督而不是与真理在一起。”（1854年2月下旬的信件）太棒了，这就是理解陀思妥耶夫斯基作品的钥匙。G君起床了，默默祷告后，走到桌子前，点灯，打开手机，看了好一阵子。合上手机后，他回头，笑着对我说，我每天有固定的读经计划。
 
 
我们出去散步。
 
 
我们谈了什么？也许，首先是诗，也许我说到了王尔德的剧本《小镇》中那段经典对白：只有圣徒和诗人多少了解一些生命。G君说，海子是这些年来最好的诗人。我说，他是一个有心灵的人。G君说，海子是用生命来写诗，可惜，他就差一步。我说，是的，那来自耶稣的神圣之爱。刘昌耀的诗我挺喜欢。他说，昌耀的诗很有力度。我说，苏小和的诗我读了不少。喜欢他的单纯和清新。G君说，小和的诗，基督徒知道不多，但在诗人圈子里挺出名的。我说，他是诗人的另类。
 
 
我们在居民区中穿行，我走了一条新路，看到了不一样的风景，一排小楼前面，还修了一个狭长的花园，有小池塘有假山石，漫坡顶还有条小路，两边是树，蜘蛛网把两边连起来，封路。池塘内的花已经枯萎，但树叶还绿着，红着，荷花残叶片片，褐色干干。
 
 
G说到妻子工作很忙，对教会的参入不是很多。但她很爱兄弟姐妹。我说，感谢主，上帝赐给你一位这样好的妻子。她爱兄弟姐妹，这已经够好了。接着，我讲了我在慕迪神学院读书的一个故事，我说，我的老师是一位很虔诚的基督徒，牧师，学者。有一次，他给我们讲了一个故事，说很久以前，有个教会聘请他做牧师，他明确地跟教会的长老们说，我的妻子在教会中只是一位姐妹，和其他姐妹一样，她的主要使命是照顾家庭和孩子，而不是成为教会的师母。如果教会需要一个女传道人，那就另外聘请一个。
 
 
G说，噢，你们的老师这样教导。
 
 
我说，是啊，这样的教导我觉得更符合圣经。有时，上帝呼召夫妻中的一个去带领教会，有时呼召夫妇一道，上帝呼召谁，谁就去牧养教会。没有这个呼召的，就不应当贸然行事。
 
 
短短的接触中，我感觉最近几年来，G把他的主要精力都花在教会上了，在自己的专业研究下花力气似乎不足，评论写得似乎也不多。我给他讲了另外一个故事，是关于呼召的。一位传道人（是谁我忘记了）说，一个工作，如果你能做，别人也能做，那么，让别人去做；一个工作，如果别人都不能做，只有你才能做，并且，你也有兴趣做。那么，这大概就是上帝要你去做的工作。我说，你以往从事的事业，正是其他任何兄弟姐妹也不能做的，并且，也是非常需要有人做的，需要基督徒在那里为上帝发声。
 
 
我说的很严肃，G陷入思考之中，我们默默地走着。身边的树和房子都在沉静之中。G中等身材，消瘦，一眼看去，就是一个温和的书生，陷入沉思后，更文质彬彬。过了一会儿，他说，我非常爱我们的教会。
 
 
我理解兄弟的心，思考了一会儿，我说，我慕迪神学院的老师当年还告诉我他生活的优先次序，说上帝是最高的，是唯一的中心。其次，家庭，这是上帝要求他牧养的第一个教会。再其次，我们这些学生，将来要做传道人的。第三，他牧养的教会。在耶稣这个头之下，把家庭，教会和工作平衡好，很不容易。不过，我还是劝我的兄弟好好祷告，清楚上帝对你的呼召到底是什么？我说，如果写作和牧会这两样上帝都要你做，就求上帝赐给你双倍的力量，并使你单单属于他。
 
 
2014.10.29