半年多前的一个星期六，开车去香槟大学的华人教会讲道。三个多小时的路够长的，我带了几盘碟子，准备道上听听歌曲，有一首基督徒的摇滚乐“我是谁”，我很喜欢听，就随手带上了，路上一放，竟然是一场将近一个小时的讲道，卢云（Henri J.M. Nouwen  ）神父讲的，题目是“我们是谁”，原来，我把题目看错了。

什么时候买的这个碟子，记不清了，大概总有六七年了，肯定是那次去多伦多的“黎明之家”买的，买后就一直放在那里了。

卢云一开始说到了“差遣”的观念，我们是被上帝差遣到人间的，来接纳上帝的爱，彰显他的爱。传扬他的爱。

他又说到了什么是圣经上所说的“属世界”，使徒约翰讲是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，卢云解释说，当我们根据自己拥有什么，根据别人对我们的评价来确定我是谁，确定我自己的价值，这就是“属世界”了。当我们这样地属世界的时候，我们就被世界牵着鼻子走了，由此必然产生比较之心，嫉妒之心，不满之心。

卢云鼓励我们我们要有勇气从上帝的眼光中来确定自己，即我是上帝的孩子，一个蒙爱的孩子。然后，他说到了主耶稣的最后晚餐，“拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说。。。。。（可14：22）”，他说，一个属灵的生命，就包含这四个步骤里。

最近，一位朋友谈到他正在读《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》（译者: 新加坡长老会真理堂 香港基道出版社  2005年） ，说给自己很大的帮助。这激起了我的好奇心，就把这本书找出来，再仔细地阅读。多年前就读过这本书了，还标上了重点。这次，为了配合读，又找到了《心之所系——触摸卢云的生命》（简称心）这本书，把里面汇集的卢云的观点与《活出有爱的生命》（简称活出）相对照，摘录下来，供自己学习思考。

卢云 ：“你的心有多大，上帝就有多大。”

属灵的心从根本上来说，就是一颗感恩的心。心是人性核心的属灵器官；是一个人生命与动机的内在根源；是所有渴望，思想和选择的最深源头；也是情感，智力与意志的中心所在。（心之所系9）那是处女般的接触点，上帝住在那里并且我们被邀请与他同住。那里有美丽，有爱，有庆贺。

卢云有一句经常挂在嘴边上的话：“我最亲爱的朋友，我要告诉你们，在我们出生之前，我们就已经得到了一份‘最首先之爱’了。”我们要“勇敢地相信你在出世之前已经被爱。”（心23）

大约在十年前，当卢云在耶鲁神学院教书时，有位年轻人来访问我，他叫弗雷德·布拉特曼（Fred Bratman），在纽约时报工作，渴望写小说，卢云对他说：“为什么你不离职去写你的小说？”他回答我：“不能。”卢云继续鼓励他：“如果你真的想，你就可以，不必再做时间和金钱的牺牲品。”

卢云认为，“属灵生命是一个恒常性的选择”。“我相信人可以有选择，选择他们自己渴望的；我也相信人们很少做这样的选择，他们宁愿为了自己的‘命运’埋怨世界、社会和其他的人，浪费他们的生命去诉苦。”

弗雷德一直告诉我：“你有话要说，但是你一直说给那些最不需要的人听。为何不考虑我们这些年轻、有雄心，却不知生命真正意义的世俗男女？你是否也能以相同的确信，像你对那些与你有相同传统、相同语言、相同意象、说相同的话的人，来对我们说话？” “请向我们传讲一些我们心灵演算最渴求的信息，是有关我们许多祈愿和盼望的；不是生存的技巧，而是信任；不是满足感情需要的新方法，而是爱。请向我们传讲一个比我们变幻不定的观点更大的异象，一把比吵吵闹闹的大众传媒更深入人心的声音。是的，请向我们传讲某些比我们更伟大的事和人物。请向我们传讲…… 天主。” （活出）

要确信“你是蒙主所爱的”。 我确信 “你是我所爱的”启示了人类最亲密的真理，无论他们是否属于任何一个传统。 （活出2）上帝在圣经中对我们说：“我已永远的爱爱你。”（耶31：3）这是我们身份根本的真相。相信这一点，你就会发现你的生命非常特别：“你被差到世界为要叫你相信自己是蒙神拣选的人，然后帮助你的兄弟姐妹知道他们也是蒙神所爱的儿女。”（心30）

但是，“要在这充满了吵杂声音的世界里听到这声音，肯定不容易，因为世界的声音是：‘你不行，你丑陋、你毫无价值、你卑鄙、你是无名小卒——除非你能显示你并非如此。’ 

这些负面的声音，是如此响亮，如此连续不断，很容易的叫人相信。这是一个大陷阱，是个叫人自暴自弃的陷阱。过去多年来，我发现生命中最大的陷 阱不是成功、知名度、权势，而是自暴自弃。成功、知名度和权势固然是个大诱惑，但是这个引诱往往是来自一个自暴自弃所产生的更大诱惑。当我们相信那叫人感到自己毫无价值、不可爱的声音时，成功、知名度、权势，就会是一个很吸引人的解决办法，自暴自弃才是真正的陷阱。”（活出3）

神经过敏常常是人心灵更黑暗的一种心理表现，就是在人类存在中没有感到真正受欢迎。自弃是属灵生命最大的仇敌，因为它刚好与那称我们为 “蒙爱的”的神圣声音相对抗。成为蒙主所爱的是我们存在的核心真理。 （活出4）

我们要留心爱得记号：“那轻微、温柔称我为‘蒙爱者’的声音，用数不尽的方式对我说话，我的父母，朋友，老师，学生，还有许多在我生命路途上巧遇的陌生人，都用不同的语气发出那声音。”（活出5）我们从他们身上“所得到的有限的，有条件性的，短暂的爱，都是上帝那无限的，无条件的和永恒的爱的反映。”（心36）

难道你没有时常希望“但愿这本书、这意念、这课程、这旅程、这份工作、这国家，或一段关系能成全我的心愿。”但是，只要你是在等候那神奇的时刻，你会一直东跑西撞，常带焦虑、不安、有欲望、生气，不能完全满足。你知道就是这种难以遏制的力量，使我们一直往前冲，一直忙碌，但是同时也使我们怀疑如此下去，有什么目的。这就是灵命的枯干，最后终致死亡。 （活出6）

我们要在心灵至深处留心聆听上帝那最美好的声音，当我们仔细聆听是，我听到：“从开始我就呼唤你的名字，你是我的，我也属于你。你是我所爱的，我喜悦你。在地极我已陶造你，从你在母胎时我就开始塑造你。你在我掌中雕塑你，在我怀抱的阴影中隐藏你。我用无尽的温柔注视着你，比母亲看顾孩子更细心地照顾你。我数尽了你头上的发丝，引导你每一个脚步。你往何处你，我都与你同往。当你休息时，我在旁守着你。我赐你饮食，满足你的饥渴。我不向你躲藏，你认识我就像认识你自己，我也认识你像认 识我自己。你是属于我的，我就是你的父母，你的兄弟姐妹、你的情人、你的配偶……是的，你甚至是你的孩子……你在哪里，我也必在那里。没有什么能分隔我们，我们是合一的。

每当你留心聆听那呼唤你为“蒙爱者”的声音时，你会发现在你内心，渴望能更长久更深刻地听那声音，就像在沙漠中发现到一口井。当你摸到湿润的土地时，你就想挖掘得更深。” （活出6—7）

属灵生命始于被爱，也因着蒙主所爱得以满足。成为蒙主所爱的人是一个我们都要经过的伟大属灵旅程。奥古斯丁说的话：“我的灵魂只有在主你里面才得安息”，就把这个历程形容得十分恰当。事实上我不断地寻求主，不断地挣扎着要发掘完全的爱，说明我已经尝试过主的甘甜、爱的美，以及真理的确实。我只能寻求那些在某种程度上我已经找到的东西。如果不是我内心深处已经认识美丽和真理，我又如何懂得寻找美丽和真理？在我们一切人类的潜在记忆里，仿佛有我们失去的乐园，也许“纯真”这两个字眼会比“乐园”贴切。在我们开始有罪恶感之前，我们是纯真的，在我们进入黑暗之前，我们是属于光明的；在我们寻找家园以前是有家的。隐藏在我们心灵深处的是个我人在寻找的宝藏，我们知道它的珍贵，因为宝藏内藏有我们最渴望得到的恩赐，就是战胜死亡的生命。 （活出10）

我们不只是蒙主所爱的人，我们也要成为蒙主所爱的人，我们不只是主的儿女，我们也要成为主的儿女；我们不只是弟兄弟姐。也要成为弟兄姐妹…… 成为蒙主所爱的人，意思就是让蒙主所爱的真理在我们所想、所说、所做的 每一件事上体现出来。这是个漫长、痛苦的过程，要不断地付出爱，更贴切地说，要将自己化为爱。（活出11）

我们存在的由来和目标与我们日常所想的、所说的和所做的息息相关。当我们最深切的真理就是蒙主所爱，并以此为我们最大的喜乐和平安时，它就反映在我们饮食起居、言谈作息，以及爱的方式中。（活出12）由此，我们获得喜乐并且不断地选择喜乐，喜乐就是知道我们被上帝无条件地爱着，并且知道无论什么都不能夺走这份爱，即使在痛苦中上帝也给我们希望。卢云说：“忧伤是我找到喜乐的地方。”（心32）