如何成为蒙主所爱的人，并在我们的日常现实生活中反映出来？卢云用四个词语来概括“拿起”、“祝谢”、“擘开”、“分给”。

【 I、拣选】 

要成为蒙主所爱的人，我们首先必须承认我们已经“被拿起”。我们只有知道自己是蒙主所爱的，才会渴望成为蒙主所爱的。所以，在我们的属灵生命中，第一步就是以我们整个人去确认我们已经被拿起（“蒙拣选”）。（活出15）

当我知道蒙拣选，就知道自己已经被视为独特的人，有人注意到我的特点，愿意亲近我、爱我。当我告诉你，作为被爱的人，我们是主所拣选的，我的意思是我们已经蒙主在永恒中垂注，并视为独特、亲密和珍贵的人。对于“蒙拣选”这个词，我觉得不容易贴切地表达出其意义的深度，但我希望你愿意从心里听我的话。亘古以来，远在你出世，成为历史的一部分之前，你已经在主心中。远在你的双亲欣赏你，你的朋友公认你的天赋，或者你的老师，同事与雇主鼓励你之前，你已蒙拣选。爱的眼睛已视你为珍贵、极美， 且具永恒价值。当爱做选择时，是以完全的灵敏去拣选蒙拣选者的独特之美，而且没有让任何人觉得被排斥。 （活出16/17）

在此我们触及一个属灵的奥秘；蒙拣选并不等于其他人被厌弃；在我们这个竞争剧烈的世界里，这是很难领会的。（活出17）我们不但不需要排斥别人，反而应当接纳他们。

只要我们允许父母、兄弟姐妹、老师，朋友及爱人决定我们是否被选择，我们就会被困在令人窒息的世界中，按着世界请求效率和操控的议程来被接受或拒绝。这确认的过程是艰难的。是一辈子的工作，因为世界不断卖力地将我们拖入一个使人自疑、自卑、自暴自弃，以及意志消沉的黑暗中。这是因为缺乏安全感、充满恐惧的人是最容易被周围的势力所利用、所摆布的。当我们重新确认蒙主所拣选时，一场大规模的属灵战争就此展开，永不终止。早在任何人看见我们之前，我们已蒙主爱的眼光垂注；早在任何人听见我们哀哭欢笑之前，我们已蒙主垂听；早在任何人对我们说话之前，永恒爱的声音已对我们说话。我们的珍贵、独特、存在不是那些按时间（即属世的短暂年日）与我们相遇的人给我们的， 而是来自那位以永恒的爱拣选我们的，这爱是万古长存的。 （活出19/20）

3

我们要如何抓住我们的身份：“首先，你要不断除掉世界加诸于你的假面具，操纵、支配、权力狂都是属于世界的，最终只会带来毁灭。世界对你说了许多谎话，告诉你你是谁，你要很踏实地提醒自己不要受骗。。。

第二，你一定要不断地寻求传讲真理的人群和地方，使自己得到提醒，以记得你蒙拣选的坚定身分。是的，我们要勇于清醒地为我们蒙拣选的身分做出抉择，不让我们的情绪、感觉和情感引诱我们陷入自暴自弃中。。。。

第三，你要时常为着蒙拣选的身分庆贺，这意味着向主说“谢谢”，因他拣选了你，也向所有提醒你是蒙拣选的人说声“谢谢”。（活出20/21）

“友谊是一项真正的操练。没有什么东西可以看作是理所当然的，没有什么事情是自动发生的，没有什么结果是无需耗费心力而自然产生的。”（心45）

我的祷告与友谊同样需要净化，要变得少依附于稍纵即逝的情感，而多植根于历久不衰的承担感。（心45）

所有委身于重要的人道事业的人都曾在某时某刻遇到日常生活圈子之外的人士，这些人士会打破他们生活的界限，向他们展示出更广阔的视野。（心46）

灵命就是不断地作出选择的生命。最重要的选择之一，就是去选择哪些人，与之建立亲密的关系。。。如果我们真的相信上帝对我们的爱是无止境的，无条件的，就应当相信，在这个世界里，必定有人渴望把这份爱显示给我们。可是，我们不应该被动地等着某人先向我们示好，因为我们相信上帝的爱，所以我们要有勇气和信心，向那些上帝的爱在他们身上流露出来的人说：‘我想认识你，想和你在一起，做你的朋友，你认为如何？’。。只要我们坚信，上帝就会送给我们需要的朋友。然而，选择权却在我们手中。（心56/57）

我们无法单独过一个属灵生命。。。（我们需要）好好的选择一个能够培养我们灵命的环境。我们有许多机会，可以改善能够成长和更加趋于成熟的属灵环境。。。我们可以选择朋友，书籍，教会，艺术品，音乐，参观访问的地点，一直可以与之交往的人，这些加在一起，就可以陶造一个良好的环境，，让上帝种植在我们心中的芥末种，可以长成一棵大树。（心54/55）

“与忧患为友的要诀，在于与能够接纳你的人分享”你的痛苦和忧患，。。并不是每一个朋友都能接纳我们的痛苦。但是我深信，倘若我们真的想在灵命成长，上帝是会差派给我们需要的朋友。”（心50）

我们必须超越个人主义。“我们许多时候感到孤立，都是自找的。我们不喜欢依赖别人，一有机会就想证明自己是可以控制局面，自作主张的。。。以怜悯作为人生的底线，也就是说，向别人开放和坦承自己的弱点，让这群体生活成为生活的焦点，成为生命的气息。（心51/52）

我们可以决定感激，还是要抱怨。我们可以在此刻决定要承认我们是蒙拣选的，或是把焦点放在阴影的那一边。当我们老是看阴影的一面，最终就会陷入黑暗中。（活出22）我们要感激生命中的许多小礼物——晚宴的邀请，几天的退休会或生日庆典，最重要的是感激在团体的日常生活中给我们友谊和支持的人。

上帝给我们选择，可以对‘爱’说‘要’或者‘不要’。给我选择，就等于尊重我是一个自由人，我不是毫无选择的机器人。上帝选择爱我，也希望我自愿地选择爱他。这表示我也可以选择不爱他。永生不是预定的事实，而是我们做出人性回应的果实。（心142）

我们的亲人对我们的爱虽然有缺陷，但仍然是真爱。“我们一旦能够饶恕别人，便能够对我们所曾得到的一切心存感激。我们所得到的实在很多。”（心65）

确认蒙拣选的身分是一生的挣扎，也是一生的喜乐。我们愈是彻底地确认，就愈容易发现蒙主所爱的另一个层面：蒙祝福。（活出25）

“我们必须学会将每一天，每一个小时，每一分钟都当作是一个新的开始，也是能更新一切的独特机会。。。是充满了应许的一天。”（心92/93）

我们要活在此时此地。“我们生命的真正敌人，就是这些‘应然’和‘如果’。这一切把我们拉扯在无法改变的过去和无法预测的未来之间。真正的生命是活在当下，此时此地。上帝是此刻的上帝，无论眼前的一刻是苦是乐，顺境逆境，上帝都是在这一刻临在的。（心94/95）

II、祝福 

拉丁文的“祝福”是benedicere 。在许多教会，“祝福”（benediction）字面的意思是：美（bene）言（dictio）或说祝福人的话。祝福别人是我们可以给予最有意义的肯定，胜于一句称赞或感激的话，胜于赏识某人的天份或善行，胜于让人觉得光彩。祝福就是给予肯定，肯定一个人是蒙主所爱的。祝福触及另一个人原有的良善，使他或她蒙主所爱的身分发挥作用。（活出27） 

祝福是蒙主甩爱的真正表记。我们之间的相互祝福表达了永恒的祈祷，也最深切地肯定真正的自我。被拣选是不够的，我们还不间断地接受祝福，让我们历久常新地听到我们是属于满有爱的主，

如何经验到祝福：对我个人来说，祈祷愈来愈成为我聆听祈祷的途径。我读过也写过有关祈祷的书，但当我到一个安静的地方祈祷时，我就明白祈祷的真正 “工作”是安静聆听，即使我倾向于对主说很多话，我仍静下来聆听那诉说我的好处的声音。（活出32）

“祈祷是聆听那爱的声音。”听他此刻对我说的话。（心76）“爱的声音需要我们全心全意去倾听。。。最有效的方法是用一个简单的祷文，可以是一句话，也可以是一个字，然后不断重复地念。”（心77）

“祈祷是把心思集中在爱河和生命的轴心上。。。唯有把心思集中在生命的轴心上，我才能把握住生命的重心，把自己接连到人生多变的色彩上。”（心79/80）

你曾否尝试用一整个小时，什么都不做，只聆听在心灵深处的声音？当没有收音机听，没有电视看，没有书本读，没有人可以交谈，没有作业完成，没有电话要拨，你的感觉如何？（活出32）

印度教属灵作家俄拿·依斯瓦然 （Eknath Easwaran）让我看到，学习背熟一篇神圣经文，然后在脑海中一字一句地重复，有极大的好处。借此途径，聆听爱的声音就不只是被动的等候，而是积极地、全神贯注地聆听以圣经的话语向我们说话的声音。（活出33）

第二个确认蒙祝福的建议是培养专注。我所说的专注，意思是专心留意日复日、年复年临到你的祝福。。。这种专注的同在能让我们看到有多少祝福等着我们去领受，在路上叫我们停下来的穷人给我们祈祷，茂盛的树木和清新的花朵告诉我们新生命的祝福， 音乐、绘画、雕刻和建筑给我们祈祷——这一切的一切都带给我们祝福；但最重要的祝福来自感激、鼓励、亲情和爱心。（活出34）

以感恩的心对待过去的一切。“真正的感恩是拥抱过去的一切，好的，坏的，喜乐的，忧伤的。正是过去所发生的这一切，造就了今天的我。我们应该把过去发生的一切，都看作是上帝给我们的人生指引。”（心62）

我得告诉你确认你自己是蒙祝福的常会使你深切渴望祝福别人。蒙祝福的人的特点，就是无论到哪里总会说祝福的 话。令人惊叹的是，当你发现自己蒙祝福时，祝福别人，称赞他们、鼓励他们、发掘他们的美丽和真实，竟然多么轻而易举。蒙祝福的人也常祝福别人，而人们都想得到祝福！（活出36）