| 章 |
| 3:1 |
这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有什么益处呢？
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| 3:2 |
从各方面来说，的确很多。最重要的，是上帝的圣言已经托付了他们。
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| 3:3 |
即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使上帝的信实无效吗？
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| 3:4 |
绝不可能！上帝总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记∶「你在话语上，显为公义；你被论断时，必然得胜。」
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| 3:5 |
我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显上帝的义，我们可以说什么呢？难道降怒的上帝是不义的吗？
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| 3:6 |
绝对不是！如果是这样，上帝怎能审判世界呢？
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| 3:7 |
但是上帝的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要象罪人一样受审判呢？
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| 3:8 |
为什么不说∶「我们去作恶以成善吧！」（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
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| 3:9 |
那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，
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| 3:10 |
正如经上所说∶「没有义人，连一个也没有，
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没有明白的，没有寻求上帝的；
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人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
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| 3:13 |
他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，他们咀里有虺蛇的毒，
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| 3:14 |
满口是咒骂和恶毒；
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为了杀人流血，他们的脚步飞快，
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在经过的路上留下毁灭和悲惨。
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和睦之道，他们不晓得，
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他们的眼中也不怕上帝。」
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然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在上帝的审判之下。
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| 3:20 |
没有一个人可以靠行律法，在上帝面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
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| 3:21 |
现在，有律法和先知的话可以证明∶上帝的义在律法之外已经显明出来，
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就是上帝的义，因着信耶稣基督，毫无区别的临到所有信的人。
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| 3:23 |
因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，
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但他们却因着上帝的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的称义。
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| 3:25 |
上帝设立了耶稣为赎罪祭（「赎罪祭」原文直译作「蔽罪所」），是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明上帝的义；因为上帝用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
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| 3:26 |
好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
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| 3:27 |
这样，有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。
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因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
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| 3:29 |
难道上帝只是犹太人的上帝吗？不也是外族人的上帝吗？是的，他也是外族人的上帝。
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| 3:30 |
上帝既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。
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| 3:31 |
这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
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