光明之子

“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）

　　光无质量，却能看见；能见，却无形。实在说，光就是发光。耶稣自己解释什么是发光——“你们的好行为”。人不是靠行为得救，但得救的人必然有行为证明，就是“光明之子”的发光。

在神的光明中

       “各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

　　神是生命和一切美善的来源，借着祂永存的儿子“创造诸世界”（来1:2），是从“混沌，空虚，渊面黑暗”（创1:2）中，吩咐光照进黑暗里，开始有了各样的生命。全知、全能、无所不在的惟一真神吩咐光照入黑暗；不论光如何的微小，光所到的地方，黑暗就逃避。黑暗代表罪恶和魔鬼掌权，不过是暂时的。最后的新天新地，是全然光明，永远没有黑夜（启21:23-25）。

        “神就是光，在祂毫无黑暗…我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1:5、7）

　　教会是蒙恩得救的人在光明中的团契。要借着耶稣基督先与神和好，在光明中相交，才可彼此相交，成为光明的领域，黑暗被逐出。如同灯放在灯台上，照亮一家的人。这就叫作见证。一家人围聚在金黄的灯光下，有平安和乐欢笑，何等动人的一幅图画！

光明的见证

　　帖撒罗尼迦是马其顿首府，使徒保罗等人从腓立比去到那里，工作只三个安息日，不到一个月（徒13:1-9）。一个犹太人和希腊人混合的教会，就建立起来。他们有信、有望、有爱（帖前1:3）；虽受迫害，但很有长进，保罗如此称赞他们：

“你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话。”（帖前1:6-8）

　　使徒保罗欢喜的说：“不必提了！”帖撒罗尼迦教会的名声，传播到亚该亚，是全国知名的榜样！这光，远播得该算够远且广吧？这光，没有声音，却是真实的见证。

以弗所的光

　　使徒保罗传扬福音，从哥林多到了以弗所。门徒从基督“受了所应许的圣灵为印记”（弗1:13），就是生活有了改变，结出光明的果子。

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5:8-10）

　　圣徒实在不能自己发光，而是反映主的光，就像月亮是反射太阳的光一样；只是不要让地上的尘念和污秽的自我，造成罪污的阴霾，阻碍主的光透过。

　　“光明之子”既然有父神的生命，必然会结出圣灵的果子（加5:22-23）。“不肖之子”，就是辱没父亲的孩子；孝顺的孩子，总是察言观色，体会父亲的心意。我们的责任，就是“察验主所喜悦的事”，不要效法这个世界（罗12:2），却要为主发光，充分表现出“众光之父”，有“神的性情”，更殷勤进步（彼后1:4-6），越来越像神，照亮幽暗的世界。

光明的使徒

　　保罗在往大马色的路上，蒙主向他显现——“从天上发光，四面照着他”（徒9:2）。奇妙的经历，没有影子，没有隐藏，没有偏蔽，能够看得清楚、真切、完全，知道自己，也明白真理。然后，主召他为使徒，赋予使命：

“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:16-18）

　　主最不需要瞎眼的使徒，瞎子领瞎子；必须先要自己眼睛开了，才可叫别人眼睛得开，走光明道路。

       保罗向教会坦然见证：“我们作基督的使徒…这样爱你们…向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。”（帖前2:6-10）

　　这才是事奉！正大光明、真实的事奉，读来都叫人觉得如经浸沐灵雨，可得洁净。光明的使徒！（林后5:21）

　　如此的使者，真可叫差他的主得荣耀。光明磊落，是所有光明之子所应遵行的。阿们。