探讨在耶稣基督里的夫妻关系

主经文：创世记 2:18-24 耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”............ 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。；

以弗所书 6:1-4 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。

 婚姻的功能

神创造了人类始祖亚当和夏娃，并旨意设立婚姻建立家庭：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）。神赐福给他们并给予使命：“要生养众多，遍满地面，治理这地”（创1：28）。夫妻是组成家庭最基本的成员。上帝将亚当和夏娃结合成人类第一对夫妻。人类建立婚姻是上帝的旨意。圣经告诉我们一些信息：起初女人是由男人而出；先造男人，后造女人；男人独居不好，女人是为男人所造，这是神创造人的极大奥秘。男女在生理和性格等各方面有别。夫妻是人世间的伴侣。

家庭是社会、国家的基本细胞，家庭和谐稳定是一个国家社会兴旺的基础。传统文化里的五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，而夫妻关系是五伦之首，是所有人伦关系的发源和根基。夫妻关系在古代就被称为是“人伦之始”、“王化之基”。家庭功能：

①夫妻相互依靠，相互帮助，管理万物。“夫妻同心，其利断金”。治理全地或管理万物是上帝给人类社会的任务，而家庭是社会的细胞，应作贡献；

②繁延人类，延续生命。所有生命种类都有各种方法的繁延功能，非常奇异；

③祝福的中心。家庭是上帝祝福的中心，基督家庭享受属天的恩惠。哥尼流请了他的亲属密友都来接受福音，而不是他一个人。

 夫妻的奥秘

夫妻骨肉相连。耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）。“配偶”意思是“相匹配”，是伴侣、同伴。配偶是帮助者，男人承担主要责任。“那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创2：23-24）。婚姻的基本要素是男人和女人“离开父母”，两人成为夫妻，骨肉相连“成一体”。

夫妻“连成一体”：这并不是说各人没有了自己，夫妻两人仍然保持着各自的身份。“连成一体”，在物质上家里的所有是两人共有共享的；在精神上是在灵里面合二为一。这是上帝旨意的内涵。“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开”（太19：6）。虽然夫妻两人没有血缘关系，但超过了具有血缘关系的父母和儿女，要胜过父母和儿女。

因此，夫妻关系是家庭的核心，胜过血缘关系。除夫妻关系外，在家人中父母又是首先的，“当孝敬父母”是十诫中人际关系的首条。

“离开父母”：儿女长大了，在心理上、经济上、社会交往等方面不再依赖父母，具备独立生存于社会的能力。但离开父母并不是不再孝敬父母。主耶稣在十字架上受难时，还将自己肉身母亲托付给了约翰使徒等人（参约19：26-27）。

夫妻的关系

“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了”（弗5：28）。“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们”（西3：18-19）。

“丈夫是妻子的头”。根据圣经教训，夫妻关系高于父母及子女关系（大卫·鲍森牧师讲道）。夫妻关系是家庭的中心。“丈夫是妻子的头”不是说夫妻之间的地位等级关系，而是说明彼此亲密无间和相互依存的关系。丈夫是家庭的代表，承担主要的责任，妻子是帮助者。在创世记中，人首次受引诱犯罪，上帝首先向亚当追究责任。因此夫妻在身份上是平等的，但先后次序不同，角色和作用也有所不同。另一方面，基督为教会舍己，丈夫也要舍己为妻子。实际上主耶稣基督才是基督家庭的“头”。

“爱妻子，便是爱自己”。这也说明了女人是男人的“骨中的骨，肉中的肉”、“二人成为一体”的夫妻本质。世界上的家庭和婚姻几乎都有各种各样程度不同的问题，难有完美无暇。“金无足赤，人无完人”。在不可能是绝对完美的情况下，怎么办? 基督徒要遵守主耶稣的教训，正视现实，共同努力，互敬互爱是婚姻成功的秘诀。

“在主里面”是夫妻关系的关键。要按照圣经原则确立夫妻关系。妻子顺服丈夫是“在主里面是相宜的”，强调了“在主里面”，与“如同顺服主”的意思是相同的。可理解为，妻子要遵循在主耶稣基督的教训上，顺服丈夫。根据圣经教导，对不信主的夫妻一方，信主一方要以自己言行来感化和引导不信主的另一方，最后也能让他（她）认识上帝。顺服包含尊重、爱慕和接受的含义，但不是“惟命是从”式的服从，例如丈夫犯罪或有明显的错误，妻子不能顺从，更不能帮助，要劝告。

婚姻的经营。《你是否对婚姻有不切实际的期望？》(圣经学习20190320)一文说得好：要充分认识到

①、你是在一个堕落的世界中生活和建造的婚姻。环境中的污秽随时随地的在影响着所有的婚姻。

②、任何人都不是完美的，都是罪人。因此你是一个与人结合的罪人，罪就是破坏婚姻的根本因素。

③、神是信实的，神乐意帮助人，只要你愿意来到神的面前。

不仅夫妻要相互了解对方，而且对婚姻也都应有正确的认识。根据神的旨意，没有血缘关系的夫妻关系要高于有血缘关系的亲人。夫妻“连成一体”是心心相印，夫妻相伴一生是生命过程中全方位的相伴，所有其他亲人都做不到。

夫妻的使命

孝敬父母的应许——“得福”和“长寿”。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（弗6：1-3）。儿女孝敬父母在圣经中是非常重视的。在十条诫命中，孝敬父母是人与人关系的首条。孝敬父母可有“得福”和“长寿”两大好处或应许，“这是第一条带应许的诫命”。“得福”是我们在基督里成熟，得到主耶稣赐给我们的恩惠。当然，孝敬父母有时也会有眼泪或受困苦。有版本“长寿”译文是“长久”， 原意是指人得以在应许之地定居，长久平安。不孝敬父母是严重的事，因为违背了上帝诫命。

教养子女的原则——“照主教训”。“儿女是耶和华所赐的产业”（诗127：3）。因此儿女不是父母的私有财产。自亚当败坏后，人都以自我为中心，人的骄傲和私欲成为罪性之源。因此，什么都是“我的”，更何况是自己生的儿女，都自然地成为父母的私有财产。所以，在父母与儿女的关系上也往往不能正确处理，从而产生很多社会问题。

“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申6：5-7）。父母也要以身作则，尽养育、教训的责任。当然是要“照着主的教训和警戒，养育他们”。子女长大了，成家了，就当离开父母。人长大了有独立行事的权利，要承担社会法律的义务和责任。这样，人类一代胜似一代，这是上帝创立家庭、繁延后代的旨意。

父母管教子女可能会有两个极端：溺爱和粗暴。父母对子女要爱，但不是溺爱，不是凡事无原则的爱，不是一切都包办代替的爱。溺爱实际上是在害子女。例如：大卫对孩子疏于教导，家庭悲剧不断发生（参撒下11~18章）；祭司以利没有教育好两个儿子，两个儿子虽为祭司却是恶人，受到上帝的谴责和诅咒（参撒上1~3章）。父母教育儿女的另一个极端是“粗暴”。父母对子女的事粗暴地强加干涉，不是因势利导，导致子女“失了志气”。

教养子女走“当行的道”。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22：6）。“当行的道”是孩子自己当行的道，就是“照着主的教训和警戒”。使儿女走当行的道，典型例子就是哈拿教养撒母耳的故事（参撒上1~3章）。撒母耳很小时，尽管哈拿舍不得，还是将撒母耳留在殿中事奉上帝，使他行当行的道，但不断地关爱他，每年为他做小外袍，经常为他祷告、感恩。

——人与上帝、人与自然和人与人的关系都要和谐，这是上帝创造的原意。夫妻关系不仅是家庭幸福的基础，也是社会和谐的基石。

家庭伦理关系的基本原则——“爱”。爱神、爱人是幸福家庭的根本。夫妻连合成一体、子女离开父母独立是上帝美好的旨意。子女孝敬父母天经地义，而父母当按照圣经的原则来爱护和教育孩子。在主耶稣基督里的夫妻关系和家庭是有福的。