这不是那个木匠吗？

经文：马可福音六章1至13节

　　为主作工，是神圣和荣耀的使命，因为那差遣我们的是至圣尊荣之主。虽然使命是神圣和荣耀的，但我们实践时却会遇到拒绝，甚至遭受压迫。逆境令人不禁把注意力放在自身软弱之上，感到灰心气馁，甚至要放弃事奉；主耶稣的经历和教导却提醒我们：为主作工难免受到拒绝，而神的恩典总是够用。

一．为主作工难免遭受拒绝

　　 “耶稣离开那里，来到自己的家乡，他的门徒跟着他。”（可6:1）这引言说明了下文不仅是耶稣的遭遇，也是个有关“跟随主”的故事：跟随主，不但跟随主耶稣在世上的脚步，效法祂的榜样行事为人；甚至是跟随祂的遭遇，被世人厌弃。经文首先描写耶稣被家乡的人厌弃（可6:2-6），然后记载耶稣差派门徒时提及门徒将会受到拒绝（可6:10-11）。

      到了安息日，他开始在会堂里教导人；很多人听见了，就惊讶不已，说：“这个人从哪里得来这一切呢？赐给他的是怎样的智慧呢？借着他手所行的是怎样的神迹呢？这不是那个木匠吗？他不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的兄弟吗？他的姐妹不也在我们这里吗？”他们就厌弃耶稣。（可6:2-3）

　　 耶稣在会堂教导，众人听了祂的教导，看了祂行的神迹，就“惊讶不已”；此情此景曾经出现。之前耶稣在迦百农的会堂教导，众人对祂的教导“惊讶不已”（可1:22），因为耶稣教导他们像一个有权柄的人，而他们见到耶稣赶鬼也大为震惊；耶稣的名声就立刻传遍加利利（可1:21-28）。但当耶稣来到祂的家乡拿撒勒作同样的事，众人对祂的教导和祂所行的神迹，虽然是同样的“惊讶不已”（可6:2），但反应就不同了：他们厌弃耶稣。

　　 拿撒勒与迦百农不同之处，在于拿撒勒是耶稣成长的地方。拿撒勒人知道耶稣是个木匠，也认识耶稣的母亲和弟妹是谁；或许，在他们看来，耶稣和其家人与他们一样，平凡普通。但为何不认为神会使用他们眼中与自己一样“平凡”的耶稣，却因着耶稣是他们同乡这“出身”而信心受阻，厌弃耶稣？对于他们的不信，主耶稣也感到惊讶（可6:6）。

　　 主耶稣的遭遇，反映即使是做同样的工作，同样是教导和行神迹，同样彰显神的智慧和大能，同样令人惊讶不已，但结果可以是不同的：有人相信，有人不信，甚至那些最抗拒我们的人就是我们的邻里和朋友。可见为主作工就得有心理准备或会遇到拒绝：有些人就算听到有智慧的教导，看到神大能的作为，还是会不相信。下文随即记载，当主耶稣差派门徒出去传福音时，也提醒他们可能会受到拒绝。

〔耶稣〕又对他们说：“你们无论到哪里，进了一家就住在那家，直到离开那个地方。如果什么地方不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，要把脚底的尘土跺掉，作为指控他们的表示。”（可6:10-11）

　　 主耶稣把权柄赐给门徒，差派他们出去工作；门徒就出去宣讲，叫人悔改，赶出了许多鬼，医治了许多病人（可6:7-13）。门徒的宣讲和工作带着神所赐的智慧和能力，而就是在这种情况之下，会有人不接待他们，不听他们。所以，我们为主作工，如果遇到反对，被人厌弃，不但不要灰心，更加不要怀疑主的差遣和能力。因为连主耶稣自己作工的时候也受到反对和被人厌弃，祂也已说明为祂作工是会有人拒绝接待，不愿聆听的。不过，最终这些不信者也要承受不信的后果：“如果什么地方不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，要把脚底的尘土跺掉，作为指控他们的表示。”“作为指控他们的表示”，意思是指他们不相信神，不接受救恩，最终会受到神的审判。而“把脚底的尘土跺掉”是一个表示断绝来往的举动（注一），不仅表示你不接待我，我只好离开你，更代表他们拒绝救恩同时就与神家之间的关系断绝。

　　 我们传福音，为主作工，遇到拒绝或者是看不到工作果效时，难免感到灰心，觉得软弱无力，甚至认为自己无用，不能再坚持下去。但主耶稣的经历和教导告诉我们，即使所作的带着神的能力和智慧，也有机会受到拒绝。我们只管按照主的吩咐尽力去做，结果如何，就留给主审判吧，我们却要继续传讲。为主作工不但会受拒绝，甚至可能会受到打压和迫害，但我们不必怀疑主的差遣，也不要灰心放弃，却要相信神的恩典够用。

二．神的恩典总是够用

〔耶稣〕吩咐他们说：“除了手杖以外，上路时什么都不要带，不要带食物，不要带行囊，腰袋里也不要带铜钱，只穿凉鞋，不要穿两件内袍。”又对他们说：“你们无论到哪里，进了一家就住在那家，直到离开那个地方。”（可6:8-9）

　　 主耶稣差遣门徒出去传福音，特别交代他们要带什么，不要带什么。食物、行囊、铜钱都不要带，内袍一件就够。因为门徒当时传福音，“无论到哪里，进了一家就住在那家，直到离开那个地方”，愿意听他们的都会接待他们，所以门徒不需要为自己预备食物、日用品或金钱，因为接待他们的家庭会提供这些。

　　 至于要带的，是“手杖”和“凉鞋”。有学者注意到，“手杖”和“凉鞋”令人联想以色列人出埃及和行荒野的经历（注二）。在逾越节的晚上，神吩咐以色列人吃羔羊时要“束上腰带，穿着鞋子，拿着手杖，并且要急忙地吃”（出12:11）。穿着“鞋子”，拿着“手杖”，就是要预备好立即起程。而他们的“鞋”也显明神对他们的恩典。在那四十年荒野岁月中，神赐下吗哪和鹌鹑给他们作每日的食物，最后还对他们说：“我带领你们在荒野走了四十年；你们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。”（申29:5）足见神的供应和照顾。

　　 只带“手杖”和“凉鞋”，准备好随时起行，仰望天父的供应。当主差派我们去作工时，我们就只管按照祂的吩咐立即行动，不必为任何需要而操心，主必有丰足的供应，祂的恩典一定够用。主的恩典包括工作所需的能力：祂差派门徒时，赐给他们权柄和能力宣讲信息、医病和赶鬼；祂今日同样给我们各种恩赐去传福音和建立教会。主的恩典包括生活所需：以色列人四十年在荒野的生活得到照顾，门徒在传福音时得到接待和供应，天父今日同样看顾我们生活的需要。主的恩典更加要使我们在软弱中得以刚强。保罗讲到他的“软弱”经历：

〔主〕却对我说：“我的恩典足够你用，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”所以，我更乐意夸自己的软弱，好让基督的能力住在我里面。因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、苦难、迫害和困苦为喜乐，因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12:9-10）

　　保罗一生事奉历尽“软弱、凌辱、苦难、迫害和困苦”，有来自撒但的攻击，有来自人的拒绝。但他如何面对这一切？他是乐意夸自己的软弱，好让基督的能力住在他里面。他为了基督而能够看软弱困苦为喜乐，因为他何时软弱，何时就让基督的能力住在他里面，他就变得刚强了。这一切，基于主的应许：“我的恩典足够你用，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”

　　 但愿我们坚定跟随主，勇敢事奉主；不但明白为主作工难免遇到拒绝，更要相信神的恩典总是够用，主的能力在人的软弱上显得完美。