神要我们作贵重的器皿

『在大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器。』我们知道，提摩太后书和提摩太前书有些不同。保罗写提摩太前书的时候，教会还算是在正常的情形中，所以他说教会是永生神的家，是真理的柱石和根基，有长老，有执事，很有次序。但是到提摩太后书，就是保罗快要离开世界的时候，全亚细亚都离开了他，教会出现了不正常的情形。也许在人的眼光看来，规模倒是扩大了，变成为大户人家。但是，在这里神却不再说她是永生神的家了。

　　在大户人家，我们看见有许多器皿，有的是金器、银器，有的是木器、瓦器；有的是卑贱的器皿，有的是贵重的器皿。实在说来，我们这蒙神拯救的人都是器皿。换句话说，神要用我们。我们不但是器皿，并且是被神预备得荣耀的器皿(罗9∶23)。我们应当是贵重的器皿，我们都应当是金器和银器。但是有的时候，我们不太正常，当不正常的时候就变成木器和瓦器。神是要我们做得荣耀的器皿，但是荣耀在我们身上显不出来；神要我们做尊贵的器皿，但是我们却变成了卑贱的器皿，这个实在不是神定规的。照着神所预定的旨意，神是要我们每一个被祂所召的人，在祂的家里都做贵重的器皿，没有一个做卑贱的器皿。神的荣耀要从我们身上显露出来，在我们所事奉的事上，都能看见神，都能叫神心满意足。

　　1、什么是金器银器

　　什么是金器银器？金在圣经中是代表神的生命、神的性情，银在圣经中是代表主耶稣基督的救赎。所以金器和银器是什么意思呢？就是说这一个人，他完全是凭着神的性情，靠着主耶稣基督的救赎，在神的家中有事奉。

　　今日你在神的家里事奉，是凭着神的性情，根据祂的生命，让主的生命从你身上流露出来，你在神家中就是金器和银器，你是贵重的器皿，是被神用来做贵重的工作。

　　2、什么是木器瓦器

　　什么是木器瓦器？木在圣经中是代表人的性情，瓦是代表人的工作。木器和瓦器的意思就是表示我们凭着人的性情，用人自己的力量，在神的家中事奉。如果今天我们在神的家中事奉，是凭着人的性情，完全根据我们自己，同时也用自己最大的力量来事奉，这个事奉就是出于我们的自己，而不是出于主；是靠着我们天然的生命，而不是依靠主耶稣那属灵的生命。这样，我们在神的家中就是木器和瓦器，我们所做的事也是卑贱的。

　　3、应当自洁

所以保罗在这里劝勉提摩太，也是劝勉当时一班属于主和事奉主的人，要他们自洁。「人若自洁，脱离卑贱」，这一个「自洁」，不是指你所作的事，乃是指你这一个人，如果你肯自己洁净自己，就能脱离卑贱，不再作木器、瓦器，就可以变成金器、银器，成为贵重的器皿。这里的自洁没有别的意思，乃是说你不甘心做木器、瓦器，你不愿意做木器、瓦器，你在神前真实地有一个心愿要成为金器、银器，这一个就是自洁。

除了这一个以外，老实说我们也没有办法改变我们自己，我们所能做的只有一件事，就是在神面前有这样一个心愿，主阿，你不让我在这里，凭着我天然的生命，凭着自己的肉体，用人的智慧，用人的力量，用我自己的良善，在那里事奉你。求你拯救我，让我今日在你面前的事奉，无论我所摸的是什么事，都是从你自己的生命里出来的，都是你自己在我里面做出来的，都是依靠你而做的，是你在我里面做的，不是我自己做的，不是凭着血气，不是凭着肉体，乃是凭着生命，乃是凭着圣灵而做。主，我愿意这样来洁净我自己，我不甘心留在木和瓦里，我仰望你怜悯我，叫我有金和银的光景。

　　4、活在圣灵的光中

弟兄姊妹，当我们在神面前有这样的心愿，有这样真切的祷告时，圣灵就在我们身上开始做工。当圣灵做工的时候，也许你会感觉到，你的祷告蒙答应得非常奇妙，因为你在那里祷告说，主阿，我不愿意做木器、瓦器，我要做金器、银器。你这样祷告后，圣灵就开始做工了。这时候你蒙光照，你所看见的都是木，都是瓦。从前你自己还没有看见那个模型的木器、瓦器，你只认为是有一点自己在事奉里头，是有一点自己的掺杂在工作中。

但是当你有了这样的祷告之后，希奇的，你要看见那个木是木得厉害，那个瓦也瓦得厉害，那完全是超乎你想象之外的，你没有想到你是受蒙蔽到这个地步。但是感谢神，神就是这样要你看见你过去的事奉，有多少都是出于你自己，有多少都是靠着你自己，当你这样被光照时，你就扑倒在主的面前，你说，主啊！我的的确确是这样。你悔改在主面前，你披麻蒙灰在主面前，主就用十字架的光把你杀死了，把你置于死地，在那里你就开始被主提拔到复活的境界，叫你的事奉，是出于生命的，是出于圣灵的。