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  • 复活的本质特征

    所有死人都要复活,无论敬虔还是邪恶,义人还是不义(徒24: 15),老人还是少年;整个人类都要复活,即使那些胎死腹中、从未见光的婴儿,如《启示录》第20 章12 节所说,“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。”海和地要毫无保留地交出它们的死人,没有人能幸免。
    2019-04-22
  • 基督徒的生死观

    不论你是谁,如果你认识了基督,接受了基督教的生死观,就可以正视死亡并跨越死亡,从而以敬畏的心善待生命。果真如此行,我们的人生就一定更有意义,就如同使徒保罗所说的那样:“我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓1:21)
    2019-04-19
  • 耶稣是“质”的主宰

    而这段圣经对于我们来说有什么关系了?重新思考会发现,耶稣是“质”的主宰,他改变了水的本质,让水变成酒,在质的上面发生了奇妙的变化,下面详细论之。这个神迹是在婚宴上行的,也显明了耶稣非常看重婚姻和喜悦婚姻,并且让婚宴愉快的结束,大家带着欢悦而离开。
    2019-04-18
  • 论传道人的生命与事奉

    只有根据圣经的原则来作神的工,才可得到主的赏赐。农夫的特徵是努力耕耘,经常等待农作物的成长,不能一曝十寒,也不能揠苗助长。不辞劳苦的勤垦,是获得粮食的先决条件。所以,传道者事奉的成绩,全视乎他是否专一、合规和勤奋而定的。
    2019-04-17
  • 神带领我们的准则

    主耶稣的命令中仍然包含着一个原则,就是他必须是一切的主宰,否则他便不是我们的主。他对那青年长官所说的一番话,只是这原则的特别应用,显示这年轻人未有真正回应他心中这一原则(参太第十九章:十六至三十节)。
    2019-04-16
  • 受逼迫时当保守你心

    毒害教会的不是逼迫和监狱,而是属世和任意妄为:教会的种子也不是它的信徒在地上的荣耀,而是它的殉道士的血。敬虔的大能没有比在受苦中更兴旺,也没有比在最大富足时更衰微的:当“我们成了可怜受苦的民,我们就学会去信靠耶和华的名。
    2019-04-15
  • 为什么称基督为神的儿子?

    因此神的心性,神的美德,似乎都向世人隐藏起来,世人对于这些,总是迷茫不清。感谢神,自从基督到世上来,在他的生活行为言语中,已经把那全能全智,住在人不能靠近的光里,人未曾看见也是不能看见的神完全表彰出来。
    2019-04-12
  • 从属灵的角度看逼迫

    世界怎样逼迫主耶稣基督,也要照样逼迫主耶稣基督的跟随者,从教会诞生到主耶稣再来,逼迫是不会停止的。基督徒要有充分的心理准备,要有为主受苦的心志,应该以有份于主的苦难为荣耀,配为主的名受辱受苦。
    2019-04-11
  • 从使徒行传看当今教会的处境

    Ekklhsia的字根源自于kalew,这个动词是指“呼召”,所以,教会就是蒙召之人的集合。这团体包括使徒和其他信徒,他们都相信耶稣是弥赛亚,受洗并领受圣灵。因此,ekklhsia不只是指一个组织,实质上是指耶稣认为属于他自己的一群子民。
    2019-04-10
  • 禁食使祷告进深

    禁食是指为了某一属灵的目的而有意地不进食。禁食需要有较高程度的奉献心志和牺牲。虽然有时禁食对身体有益,但是基督徒禁食的意义与此不同。依着圣经上的教导,如此的禁食乃是因为个人属灵的饥渴深切、代祷的心意坚定、或是全心花在属灵争战中而选择不花时间进食,把个人肉体上的需要暂时置在一旁,全心花在祷告和默想上。
    2019-04-09