能陶造我们的力量

人性并不是永远不变，而是可以塑造的，每个人都在不断蜕变中，不停地从一刻钟前的模样，变成另一刻钟的样子；基督徒的情况，也是如此。

人重生以后，并不会马上达到完美无瑕的最终样式；从神而生的人，就如刚生下来的婴儿一般，离开完全的地步还有很远。婴孩一生下来，马上就给包围在各种能望造他性格的力量中；他长成后，或为正直的公民，或为奸恶的歹徒，这些力量就是决定的因素。在这些塑造他性格的各种力量中，他仍能有所取舍；就因为他能运用这取舍的能力，他才有希望把自己放在正确的人生路途上。就这一点来说，人可以决定自己行事为人的方式，而且有责任去承担结果。

基督徒的情况亦不例外。他可以先将自己交在至高神——我们的造物主——手中，从而接受圣洁的影响，让自己长成，满有神人的样式；但另一方面，他亦可以愚昧地把自己放在一些不良的影响中，结果变为不成形的、卑贱的器皿，对人类全无用处，更给造物主——我们天上的窖匠——带来羞辱。

有人会提出反对，认为人不能望造自己，唯有神能陶造人。对于这个说法，我可用下面的例子来解答：有一个年轻的小伙子，要把自己的皮肤晒成棕褐色；那么，他能令自己的肤色改变吗？他应不应该去晒太阳？答案当然是：晒太阳后，他的肤色自然会变成棕褐色。他只要让自己和阳光接触，自会如愿以偿。

同样，人随己意接受外来各种或善或恶的影响，从而塑造出自己的性格。现在就让我们把这理论，引申到实际生活上，看看有哪几种外在的力量，可以塑造我们。

朋友人人都深受同伴的影响，甚至性格最强的人也不免被朋友或多或少的改变。他们或许会夸说自己性格坚强突出，不受别人牵引，只会左右别人的思想。可是，不管如何，人是无法逃过朋友的影响。

文艺人喜爱的读物对他将来的为人，具重大的决定性。书籍对人思想影响之大，犹如窖匠对手中的一团泥一般。在基督教教会中，我们要阅读什么，无人有权过问，但我们所阅读的，至终是使我们变好或变坏的重要因素。

音乐音乐对人有一种微妙的吸引力，叫人无法抗拒。它能把人的思想加以调节控制，使之能接受或善或恶的意念，从而引发出行善或行恶的意志力。有人以为音乐不过是一种消遣乐趣，对人的影响瞬息即逝。这其实是错误的，累人不浅。音乐深有潜移默化的效用，对人的灵魂有永久的决定性影响；所带来的结果，在人日后的成长过程中显而易见。

娱乐人需要娱乐，神造人的其中一个原因是让人得着快乐，正如竖琴的制成是为了音乐一样；如果没有音乐，竖琴的作用就无从发挥出来。享乐本身并非罪恶，只有用不正确的方法得到它，才算犯罪。母亲在一种满了光采的愉悦心情中哺养怀里的婴孩，或在难产后奄奄一息之际，获悉新生的婴儿平安无事后，在离世前面露微笑那一刻，都流露了一种扣人心弦的、舍己的喜乐。另一方面，赌场中的赌客兴奋莫名，这种乐趣却会令人腐化堕落。基督徒要当心自己所选择的娱乐，因为有些能陶冶性情，使人变得更高贵，但有些却能令人腐化堕落。这些感染力运行在人的灵魂里，叫人无从躲避。

志愿世上伟大的圣徒都各有志愿。各人受内心意愿所催促，不得不实际行动起来。保罗说他的志愿是认识基督，晓得祂复活的大能。为了达到这个目标，他就尽心竭力地追求；也因着这个志愿，他努力攀上了属灵的完美高峰。另一方面，出于肉体和私欲的意愿，却会引致相反的效果。为此，各人都得小心立志，因为心中志愿如何，将来为人也如何，就如匠人的意愿决定了手中泥土将来的形状一样。

思想人日常的思想，实际上具有巨大的力量，我们基督徒要留意这一点，往日，我们对那些怪诞的神秘主义者，以及胡诌的宗教狂热者胡言乱语和不负责任的态度，大为反感；又因为他们爱利用人思想上的弱点，不时加以曲解，使我们上当，以后不敢再去碰人的思想这个宝库，远远地逃避它，忘记了人自发的思想如何，他日后为人也如何。基督徒如果不先容让自己在罪恶的事上反复玩味，挑起里面的情欲，他是不会轻易堕入罪中的。另一方面，属神的人都深知自己在灵里的默想，有助于灵命的成长，“因为他心中的思量如何，他的为人就是如何。”

当然还有其他对人深具影响力的外在事物，但上述几样是最主要的。总括来说，有智慧的基督徒会尽量利用神在他的生活环境中所安排的一切，去培养出崇高的心思、圣洁的意念；同时亦会尽量逃避那能使人腐化堕落的影响力。他只要肯在择善的心意上与神同心，神自会成就一切。